ملف كامل عن ايقونات القديسة العذراء مريم | للمبدعة Habat Hinta

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة اثنان وسبعون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++
العذراء بثياب الجندية فن بيزنطي
**********************
العذراء بثياب الجندية فن بيزنطى.. وهى بالفعل حاربت الشيطان وكل أعوانه ليس بسلاح بشرى بل بقوة الصليب الذي تمسكه في يدها وإيمانها القوى وفضائلها.. وكان النصر الأعظم عندما قام المسيح منتصراً على الموت فصارت تبشر بابنها الحبيب هنا وهناك وترفع من شأن الفقراء وتعزى الحزانى والمتألمين

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة ثلاثة وسبعون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++
ايقونة الميلاد الارثوذكسية
**********************

والدة الاله: موضوع في مركز الأيقونة لبيان أهميتها
ومحوريتها في السر العظيم وذلك بسبب طاعتها ودخولها
في مشيئة الرب . وهكذا نرنم لها في غروب العيد " ماذا
نقدم لك أيها المسيح لأنك ظهرت على الأرض من اجلنا
فكل فرد من المبروءات التي ابدعتها يقدم لك الشكر :
فالملائكة التسبيح ، السماوات الكواكب ،المجوس الهدايا ،
الرعاة التعجب ، الأرض المغارة ، القفر المزود .
أما نحن فأماً بتولاً فيا أيها الإله النقي قبل الدهور ارحمنا " .
يهدف هذا الإظهار لبيان عذرية الميلاد وعذرية البتول
قبل الولادة وأثناءها وبعدها وهذا ما تشير له النجوم
الثلاث الموجودة في كل أيقونات السيدة على كتفيها
وجبينها ، تعابير وجهها تتسم بالحزن والوداعة
معاً كإشارة إلى إدراكها للآلام والصليب …

الطفل : يبدو الطفل يسوع بوجه رجل بالغ دليل أنه
كان قبل الولادة موجوداً بحكم ألوهيته ، ويبدو شكل
المذود كما النعش وقد وضع فيه الطفل ملفوفاً بأكفان
بدل الأقمطة والتي تشير إلى انه منذ ولادته هو مولود
لهدف واحد ألا وهو الفداء .

الحيوانان ( الثور والحمار : ( مرتبط بتمام نبوءة اشعياء
النبي " الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه أما
إسرائيل فلا يعرف شعبي لا يفهم " ( أش 1: 3 )
ويربط القديس غريغوريوس النصيصي الثور باليهود
المرتبطين بالناموس والحمار بالأمم الرازحين تحت
وطأة عبادة الأوثان .

يوسف : في أيقونات قديمة تبدو نظراته باتجاه مريم بشيء
من الارتياب وفي أيقونات أخرى مديراً ظهره لهما كإشارة
لرفضه الأبوة للطفل . وفي أيقونات اخرى يبدو بعيداً عن
الحدث ويقف معه رجل هرم أحدب يرمز للشيطان الذي
يجربه بأفكار شريرة عن الحبل والولادة .

النجم : كرمز لنجم الميلاد وللكوكب الجديد يوع المسيح
الذي هو نجم يعقوب وفي رسم النجم إشارة للتنازل
العجيب والكبير للإله وتجسده .

الملائكة :يخبرون الرعاة بالبشارة ويرشدون المجوس
كيلا يعودوا الى هيرودس .

الرعاة والمجوس : ثلاث رعاة اثنان واقفان وآخر يعزف
على الناي كإشارة للتسبحة الملائكية . اما المجوس
فبلباس كهنة الدين الفارسي ويحملون الهدايا ،
الذهب كرمز لأنه ملك والبخور لأنه كاهن والمر
كرمز لموت المسيح ودفنه وقيامته .
لا تهدف اليقونة لإعطائنا حدثاً تاريخياً بتفاصيله
الدقيقة ولكن عن كيفية سر التدبير الإلهي ،
لذلك تدمج الأيقونة احداثاً حدثت في اوقات متفاوتة
وهكذا هي الأيقونة الأرثوذكسية أيقونة اللاهوت لا الحدث او التاريخ



في الواقع لوقا هو الإنجيليّ الوحيد الذي ذكر مكان ميلاد المسيح " وصَعِدَ يوسُفُ مِنَ الجَليلِ مِنْ مدينةِ النـاصِرَةِ إلى اليهوديَّةِ إلى بَيتَ لَحمَ مدينةِ داودَ، لأنَّهُ كانَ مِنْ بَيتِ داودَ وعشيرتِهِ، ليكتَتِبَ معَ مَريمَ خَطيبَتِهِ، وكانَت حُبلى. وبَينَما هُما في بَيتَ لَحمَ، جاءَ وَقتُها لِتَلِدَ، فولَدَتِ اَبنَها البِكرَ وقَمَّطَتْهُ وأضجَعَتهُ في مِذْودٍ، لأنَّهُ كانَ لا مَحَلَ لهُما في الفُندُقِ." (لوقا 2 : 4-7)

لم يذكر لوقا المغارة بل المذود لكن التقليد المعتمد في أورشليم اعتبر إحدى المغائر التي كانت تستعمل كاسطبل حيوانات كمكان لولادة المسيح وعلى أساسه شيّدت كنيسة المهد في بيت لحم.

وهناك بعض الآثار التي تعود إلى القرون الثالث والرابع تظهر رسم لميلاد المسيح مع الرعاة والمجوس والرعيان

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة اربعة وسبعون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++

ايقونة ولادة السيدة العذراء
******************

ايقونة ملكية . قياسها 53,2سم ×41سم

وهي موجودة في الكنيسة الكاتدرائية لبطريركية الروم الكاثوليك
. دمشق باب شرقي .

الرسام مجهول

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة خمسة وسبعون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++

أيقونة الوردة العادمة الذبول
*********************


الأيقونة من الكتابة اليونانية (rodon to amaranton) نفهم التالي : "الوردة العادمة الذبول".

هذه الأيقونة موجودة في دير التجلي في رام الله في الأراضي المقدسة ( فلسطين )

و كتبت هذه الأيقونة من مديح العذراء :
المقطع الثالث من الدَّور الثالث من مدائح العذراء
(إفرحي يا زهرةَ عدمِ الفساد، إفرحي يا إكليلَ الإمساك.)


وايضا الاوديه السابعة
إفرحي يا عروسَ الله، يا من ولدَتْ شافَي البشر. إفرحي أيَّتها العصا السِّرِّيَّةُ المُفْرِعةُ الزهرةَ التي لا تذبُل. إفرحي
أيّتها السيِّدة التي بها نمتلئُ فرحًا
و نَرِثُ الحياة
حيث يشار الى العذراء بأنها العصا السرية و الزهرة التي لا تذبل المفرعة عنها هو السيد المسيح


هذه الايقونه فهي ايقونه مقلده عن الايقونه الاصليه فتفاصيل الايقونه تدل على عدم الاحترافيه ... هي حديثة الرسم....نحن نرسم الأيقونات من الإنجيل او التقليد ( اي تقليد الكنيسة ) هذه الايقونه من التقليد بالتحديد من كتاب مدائح العذراء ... فمدائح السيدة العذراء قد تم رسمه بالكامل منقبل الكنسيه لما فيه من فائده روحيه كبيره للفهم و التكريم .... الأصليةالتى رسمت تكون مرسومه من رهبان مختصين طبعا .... لان هذه الايقونه معترف بها من قبل الكنسيه وهذا يعني انها كتبت من قبل كاتب من كتاب الكنسيه المعترف بهم .

لماذا في بعض الأيقونات البيزنطية نرى السيد المسيح الطفل يقف على زهرة، وتحمل العذراء بيدها زهرة ؟

وتُسمّى هذه الأيقونة بأيقونة "الوردة العادمة الذبول". وهي تُشير الى عبارة شِعرّية لاهوتية نقولها في نشيد المدائح للسيدة والدة الاله (الأكاثيستوس): "افرحي يا من وحدها أفرعَت الوردة العادمة الذبول" (قانون المدائح- الأودية الأولى)، فالسيدة العذراء هي الفردوس الحيّ الناطق التي منها نبتت "الوردة العادمة الذبول" الذي هو ربنا والهنا ومخلّصنا يسوع المسيح نفسُهُ، والذي مُلكُه أبدي لا يضمحلّ ولا يزول. وفي أراميس عيد الميلاد هناك عبارة تقول: "أيها المسيح المُسبّح لقد خرج قضيبٌ من أصل يسّى (أبو داود الملك، أي جدّ المسيح بحسب الجسد، راجع أشعيا 1:11) ومنه نبتَّ زهرةً من جبلٍ ظليلٍ مُدغل" (الأودية الرابعة)، والجبل الظليل المُدغل (راجع دانيال 2:34) هو رمزٌ للعذراء النقية التي لم تعرف رجلاً، وقد ظلّلها الروح القدس فحبلت حبلاً بتولياً طاهراً وولدت المسيح ولادة بغير فساد، ويقول القديس نكتاريوس العجائبي في أحدى أبيات مديحه للعذراء "زهرةُ عدم الفساد وتحقيق البتولية" (ترنيمة "عذراء يا أم الاله"). فبتولية العذراء لم تنثلم بسبب ولادتها للمسيح بل هي دائمة البتولية، وجسدها الشريف الطاهر لم يختبر الفساد في قبرها بالجسمانية لأنها أُصعدَت الى السماء بالنفس والجسد، لذلك فهي حقاً "الوردة العادمة الذبول".

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة ستة وسبعون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++
ايقونة العذراء التي أصيبت بطلقة رصاص (Pyrovolitheisa)
****************************************
عام 1833 م، عندما كان الأتراك يحتلّون الجبل المقدّس. تجرأ جندي وأطلق النار على أيقونة والدة الإله الحائطية التي فوق باب مدخل الدير فأصاب يدها اليمنى؛ وأصيب هو بالجنون فشنق نفسه في شجرة زيتون مقابل مدخل الدير. هذا الجندي كان ابن أخ قائد الفرقة المحتلّة، فأصبح الدير في خطر إلا أن رفيق هذا الجندي شهد ما حصل ونقل الخبر للقائد الذي شعر بأن هذا فيه تدّخل إلهي ورفض أن يدفن جسد الجندي.

هذه الأيقونة موجودة في دير فاتوبيذي.

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة سبعة وسبعون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة ثمانية وسبعون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++
دير اللافرا الكبير: عذراء إيكونوميسا
**************************
هذه الأيقونة موجودة في دير اللافرا الكبير. رُسمت كتذكار للأعجوبة التي اجترحتها والدة الإله عندما ملأت مخازن الدير. منذ ذلك الحين هي القَيِّمة على مخازن الدير، أما الراهب الذي يقوم بهذا العمل في الدير فيُعرف بنائب القيِّم على المخازن. مرسوم في الأيقونة 14 شخصية كان لها علاقة بالدير وتأسيسه. يحوي الدير 34 كنيسة صغيرة أهمها للقدّيس جاورجيوس والقدّيس أثناسيوس وعذراء كوكوزاليسا.

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة تسعة وسبعون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++

أيقونة البورتايتيسا
**************

تعود هذه الأيقونة إلى زمن الملك ثاوفيلس المحارب للأيقونات في القرن التاسع. هذا اضطهد المؤمنين بعنف، فكان يرسل الجنود إلى المدن والقرى ليفتشوا الكنائس والمنازل وينزعوا الأيقونات المقدسة ويحرقوها بالنار.
وكان في مدينة نيقية أرملة تقية وغنية جداً، عندها ابن وحيد. ابتنت هذه الأرملة كنيسة بالقرب من منزلها ووضعت هذه الأيقونة فيها.

وصلت حملة الإضطهاد إلى مدينة نيقية. وجاء جند إلى بيت الأرملة وإذ شاهدوا الأيقونة فرحوا جداً وحاولوا ابتزاز الأموال منها وإلا يعرضونها للتعذيب ويتلفون الأيقونة. طلبت الأرملة مهلة إلى اليوم التالي فوافق الجنود وانصرفوا من منزلها. للتو دخلت الكنيسة مع ابنها وبدأت تتضرّع بخشوع ودموع لوالدة الإله لتخرجها من المأزق. ثم نهضت وأخذت الأيقونة وانطلقت مع ابنها إلى الشاطئ، هناك صلّت ثانية متوسّلة إلى السيدة العذراء كي تنجيهم من الجنود الكفرة وأن تحفظ الأيقونة سالمة. ثم رمت الأيقونة في البحر، فسارت مستوية على وجه البحر باتجاه الغرب. عادت الأرملة إلى منزلها ممجدة الله، وطلبت من ابنها أن يسافر بعيداً عن مدينته هرباً من الجنود أما هي فستبقى لأنها مستعدة أن تتحمل العذاب من أجل المسيح. ودّع بعضهما البعض وافترقا.
انطلق الشاب إلى مدينة تسالونيكي ومن هناك اتجه إلى جبل آثوس حيث ترّهب في المكان الذي سوف يشاد فيه لاحقاً دير الإيفيرون، هناك عاش بتقوى وأمانة للرب يسوع. أثناء حياته قصَّ خبر هذه الأيقونة على أحد إخوته الرهبان، ودوّنت هذه الحادثة. وبعد مرور زمن، عام 1004 م، يوم الثلاثاء من الأسبوع العظيم، كان بعض الرهبان من دير الإيفيرون جالسين على شاطئ البحر، فجأة، ظهر لهم عمود نار في البحر. شيئاً فشيئاً تبين أن هذا العمود الناري كان مرتفعاً من أيقونة مستوية على سطح البحر. في الوقت عينه ظهرت السيدة العذراء لراهب ناسك اسمه جبرائيل (يعيّد له في 13 أيار) وأعلنت له سرّ هذه الأيقونة وطلبت منه أن ينزل إلى البحر مع الرهبان ليأخذها ويحتفظوا بها في الدير. أخبر الراهب رئيس الدير بأمر تلك الرؤيا. ثم ذهب مع باقي الأخوة إلى شاطئ البحر رافعين الصلوات والابتهالات. هناك نزل الناسك إلى الماء وأخذ الأيقونة بذراعيه ومشى على سطح البحر كأنه على اليابسة واتجه إلى هيكل كنيسة الدير الكبرى.

الأيقونة مستوية على سطح المياه


في صباح اليوم التالي وقبل صلاة السحر، دخل الراهب المسؤول عن خدمة الكنيسة فلم يجد فيها الأيقونة المقدسة، وبعد تفتيش طويل وجدها الرهبان على الحائط فوق باب الدير، فنقلوها إلى مكانها الأول. تكررت هذه الحادثة عدة مرات إلى أن ظهرت السيدة العذراء لجبرائيل الراهب وأعلنت له عن رغبتها في بقاء أيقونتها فوق الباب قائلة له: "إنني لا أرغب في أن تحرسوني أنتم، بل أنا أريد أن أكون الحارسة لكم". فلما سمع الأخوة من جبرائيل خبر هذه الرؤيا، شيدوا كنيسة قرب باب الدير وأقاموا فيها الأيقونة المقدسة العجائبية. ولذلك سمّيت "العذراء البوابة".

بربروس
أما المعجزات والأشفية التي تمت بهذه الأيقونة فلا تحصى. وخير دليل على ذلك هو أثر الجرح على ذقن والدة الإله في الأيقونة.
أما قصة هذا الجرح فهي كالتالي: اتفق في أحد الأيام مجموعة من اللصوص البرابرة لغزو الجبل المقدس والاستيلاء على كنوزه. وصلوا إلى دير إيفيرون. استولوا على كنوزه وقتلوا عدداً كبيراً من الرهبان. وإذ كان زعيمهم ممتلئاً من الشر، اتجه إلى هذه الأيقونة ونظر باستهزاء قائلاً: "ألستم تكرمون هذه المرأة مع ولدها فلماذا لم تتدخل لمساعدتكم". وأخذ رمحه ورمى به تلك الأيقونة، فأصاب ذقن السيدة العذراء. للحال ظهرت معجزة الله بأن خرج الدم من الأيقونة المرسومة على الخشب. عندما رأى ذلك البربري خاف خوفاً عظيماً وآمن بقدرة السيد المسيح وأمه، فأعاد كل ما سرق من الدير وأخرج من جيبه ديناراً عربياً ووضعه أمام الأيقونة وهو موجود حتى الآن، وطلب من الرهبان الباقين أن يقبلوا توبته، فقبلوها بفرح. وبعد أن أبدى توبة حقيقية، إقتبل المعمودية المقدسة وتوشح بالإسكيم الرهباني. وعندما أرادوا تسميته، قال لهم: "أنا بربري وأرجو أن يبقى اسمي بربري، لأنه لا يليق بي أن آخذ اسم أحد القديسين". فكان اسمه بربروس. وسار في حياته الرهبانية بجد وتعب وأصبح فيما بعد قديساً من قديسي الكنيسة .

في روسيا
عام 1651، وقع الدير في ضيقة مالية، وابتدأ الرهبان يتضرعون لوالدة الإله لكي تساعدهم على الإستمرار. فظهرت لأحد الرهبان وقالت له:"إذا أنتم اهتممتم بخلاص نفوسكم فأنا أهتم بأموركم المادية".
وكانت ابنة القيصر في روسيا مشلولة من وسطها إلى أسفل والأطباء قد اتفقوا أنه لا يمكن شفاؤها وأنها ستبقى كذلك طيلة حياتها. هذه الأميرة ظهرت لها والدة الإله وقالت لها أنها ستشفيها إذا أحضرت أيقونتها بورتايتيسا من دير الإيفيرون في جبل آثوس. في اليوم التالي بعث القيصر الروسي وفداً إلى القسطنطينية بغية الحصول على الإيقونة. أُعلم الدير بطلب القيصر ولكن الرهبان خافوا أنه إذا ما بعثوا بالأيقونة إلى روسيا فلن تعود. اجتمع شيوخ الدير وقرروا أن يرسلوا نسخة عن الأيقونة. جرى تقديس المياه وغُطِّست الخشبة التي سيرسم عليها بالمياه المقدّسة. ثم طحنت بعض من رفات القدّيسن ومزجت مع الألوان التي سوف ترسم بها الأيقونة. أما راسم الأيقونات فصام مدة رسمه للأيقونة فكان لا يأكل إلا يومي السبت والأحد. انتهى رسم الأيقونة فبُعثت إلى روسية مع عدد من رهبان الدير. وفي 13 تشرين الأول وصلت إلى روسيا حيث استقبلها القيصر الروسي وزوجته مع عدد من الإكليروس والشعب وكانوا صائمين في انتظارها. في هذه الأثناء بقيت الأميرة في القصر، وطلبت أن ترى والدتها فقالت لها المربية أنها ذهبت لإحضار الإيقونة التي سوف تشفيها. فوثبت الأميرة بغضب وتأفف من سريرها وارتدت ملابسها وذهبت مسرعة إلى حيث كان والداها يستقبلان الأيقونة وعاتبتهما قائلة:"تذهبون لاستقبال والدة الإله التي سوف تشفيني من دونيمن عجائب ايقونة العذراء البورتايتيسا !". في كل هذا لم تدرك الأميرة أنها قد شفيت إلى أن وصلت إلى مكان الاستقبال حيث تفاجأ بها والداها والحضور ومجّدوا الله ووالدة الإله على هذه الإعجوبة. إثر ذلك قدم القيصر دير القدّيس نيقولاوس في العاصمة الروسية لدير الإيفيرون وهبات ثمينة أخرى. تُحفظ صورة هذه الأيقونة حالياً في كنيسة القيامة في موسكو.

القدّيس جبرائيل يحمل الأيقونة ماشياً على المياه


القنديل
يوجد قنديل زيت مضاء أمام أيقونة البوابة. هذا القنديل كثيراً ما يأخذ بالتأرجح يميناً وشمالاً في الأعياد والإحتفالات. في التقليد هذه الظاهرة تدل على أن والدة الإله موجودة معهم وأنها تحضنهم كما تحضن الأم أولادها: تبارك السائرين بتقوى وتحثّ المتونين على أن يتوبوا إذ إنها لا تستطيع أن تخلص نفساً غير مكترثة بخلاصها.
في أحيان أخرى يتحرك هذا القنديل بشكل مستمر لعدة أيام متتالية دونما أن يكون هناك إحتفال أو عيد. في التقليد هذه الحركة تدل على أنه سوف تحصل كارثة في العالم: زلزال، حرب، وباء، مجاعة… بإعلانها هذا تطلب والدة الإله من الرهبان صلاة أكثر وتوبة.
ذات مرة ارتأى المسؤول عن إشعال القنديل أن هذه الحركة إنما هي ناتجة عن تيار هواء. فأخذ القنديل ووضع فيه رمل لكي يثقّله. وفي موعد إفتقاد القنديل أتى هذا الراهب إلى الكنيسة فوجد القنديل قد سقط على الأرض بطريقة مستوية _ رغم أن القائمة على شكل كوز– وما زال مضاءً كأن شيئاً لم يكن. فهرع الراهب إلى أبيه الروحي ليعترف بخطيئته وبعد ذلك أفرغ القنديل من الرمل وشكر والدة الإله على صنيعها الذي شدّد إيمانه.


العامل الفقير
وفي رواية أخرى عن أيقونة البورتايتيسا يُحكى أنه أتى عامل فقير جائع وقرع باب الدير طلباً لبعض الطعام. فرفض بواب الدير أن يعطيه شيئاً. غادر العامل الدير باتجاه كارييس حزيناً مفتكراً بحاله، وفي الطريق جلس ليستريح قليلاً. هناك جاءته امرأة مع طفل على ذراعها. هذه سألته عن سبب تعاسته فأخبرها عن حاله. فقالت له أن لا يهتم ببواب الدير لأنها هي المسؤولة عن بوابة الدير. وطلبت منه أن يذهب إلى الدير مجدداً ويطلب خبزاً باسمها "بورتايتيسا" وإذا ما رفض الراهب، عندئذ يعرض عليه قطع نقود سوف تعطيه إياها. وللحال ناولته ثلاث قطع نقدية. لم يدرك العامل أن من أتى إليه كانت والدة الإله، وذهب كما أمرته وقرع باب الدير. عندما فتح البواب طلب منه العامل خبزاً باسم "البورتايتيسا" وإذ رفض، قدّم له القطع النقدية. نظر البواب القطع النقدية باندهاش واعتراه الخوف ثم دخل إلى الدير وقرع الناقوس. ولدى اجتماع الرهبان أراهم القطع النقدية التي لم تكن إلا القطع النقدية المعلقة على غطاء أيقونة البوابة قد أخذتها والدة الإله لتعين هذا الفقير وتنبه الرهبان إلى ضرورة التصدّق على المحتاجين. ومنذ ذلك الحين يُعرف دير الإيفيرون بإحسانه وسخائه الكبيرين.


أيقونة البورتايتيسا مع الغلاف المذهب والمرصع بالجواهر الثمينة


أيقونة البوابة حامية جبل آثوس
ومن أهم ما يُعرف عن هذه الأيقونة أنه لمّا قامت الحرب بين روسيا وتركيا ثارت في الجبل الاضطرابات والمخاوف حتى إن كثيراً من الرهبان تركوا الأديرة وهربوا. فكانت النتيجة أنه بعد أن كان عدد الرهبان أربعين ألفاً أصبح في القرن التاسع عشر حوالي الألف. وهؤلاء أيضاً أرادوا الفرار والهرب لأنهم قالوا إن السيدة العذراء لم تعد تهتم بالجبل أو بحديقتها (لأن الجبل يسمى حديقة العذراء) .ولكن السيدة العذراء ظهرت لكثير من الآباء وسكان البراري وقالت لهم : "لماذا تخافون هذا الخوف الشديدمن عجائب ايقونة العذراء البورتايتيسا إن هذه الأخطار ستمضي وسيعود الجبل يحفل أخبركم بأن ما دامت أيقونتي البوابة في الجبل المقدس في دير الايفيرون فلا تخافوا شيئاً وعيشوا في صوامعكم، ولكن عندما أختفي من الدير فليأخذ كل منكم أغراضه ويذهب حيث يشاء ".
وهذا التقليد مستمر، في الجبل، بتفقد هذه الأيقونة. وكل عام في يوم الثلاثاء من أسبوع التجديدات و15 آب – عيد رقاد والدة الإله - يقوم عدد كبير من الرهبان من كل أديار الجبل المقدس بزياح عظيم لها ويوضع عليها غطاء مذهب ومرصّع بالجواهر الثمينة كان قد قدمه لها القيصر الروسي. يعيّد لهذه الإيقونة أيضاً في 12 شباط و13 تشرين الأول. ويُعرف عن عذراء البوابة أنها تمنع الكثير من ذوي النفوس الغير النقية من دخول الدير بطريقة أو بأخرى ومنهم من يموت على باب الدير إذ تكون نفوسهم ملتوية تماماً.

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة وثمانون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++

ايقونة العذراء التي يسيل منها الزيت (Elaiovrytissa)
***********************************

الأيقونة قيِّمة على مخزن السوائل (الزيت والنبيذ) (docheion) في دير فاتوبيذي ويحكى في صددها هذه الأعجوبة: عندما كان المغبوط جنّاديوس مسؤولاً عن مخزن السوائل في دير الفاتوبيذي، ذهب، ذات مرة، إلى رئيس الدير وأعلمه أن مخزون الزيت نفذ ويجب الإمساك عن تسليم الزيت والإحتفاظ بما تبقى للحاجات في الكنيسة. أجابه رئيس الدير أن لا يقلق بهذا الشأن ويستمر في تسليم الزيت بحرّية لمن يطلب. ففي يوم من الأيام دخل المغبوط جنّاديوس ليسحب آخر كمية من الزيت وإذ به يجد أن الجرة قد امتلأت وفاض منها الزيت وسال حتى وصل إلى باب المخزن. تفوح من الأيقونة رائحة طيب زكية وهي معروفة أيضاً بعذراء (Docheiarissa).

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة واحد وثمانون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++

دير كوتلوموسيو: أيقونة العذراء المحامية الرهيبة
**********************************
هي الأيقونة الوحيدة التي نجت من حريق شبّ في ميتوخيون في كريت. أتى بها الرهبان إلى الدير في جبل آثوس حيث تستمرّ باجتراح العجائب. يشهد على ذلك عدد من آباء الدير وزوّاره. في حريق شبّ حديثاّ في الغابات المحيطة بالدير، أسرع الرهبان إلى الموقع حاملين الأيقونة، فأمطرت السماء بغزارة وأطفأت النار. الأيقونة موضوعة ضمن إطار في الكاثوليكون.

يقوم الرهبان بتطواف حاملين الأيقونة من دير كتلوموسيو إلى كارييس، يوم الثلاثاء من أسبوع التجديدات، بحيث يردّون الزيارة لأيقونة الـ"Axion Estin " لهم في اليوم السابق.

أيقونة المحامية الرهيبة تصوّر والدة الإلة حاملة الرب يسوع على ذراعها الأيسر. معالم وجه الطفل يسوع تدل على الرعب وهو متمسّك بكلتا يديه باليد اليمنى لوالدة الإله. الرب يسوع في الأيقونة مرتعب لمنظر ملاك في الجهة العليا من الأيقونة حاملاً أدوات آلام يسوع المسيح أي الصليب والحربة والقصبة ذات الإسفنجة. يحيط بالصورة الأساسية عدد من الأنبياء.