وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يارب اعتراف بهشاشتنا البشرية
فندعوة منك القوة الإلهية لإرشادنا.
آمين

[Mary Naeem]

يارب ذكرنا أنه لا يوجد ظل
قلق مظلم لا يمكن لنور الله أن يخترقه.
آمين

[Mary Naeem]

يارب فلتكن هذه الصلاة هي الخطوة الأولى
في التخلص من قبضة القلق
آمين

[Mary Naeem]

يارب أجعلنا نتعلم ألا نتكل على فهمنا الخاص
بل على ذراعي خالقنا الأبدي.
آمين

[Mary Naeem]

صلاة من أجل حضور الروح القدس في لحظات الذعر


الإيجابيات:



يستدعي الشعور بالهدوء والطمأنينة من خلال التركيز على الدعم الإلهي.
يمكن أن يوفر حلًا روحيًا أو راحة روحية حيث قد تفشل الطرق الأخرى.
يقوي علاقة المرء مع الله من خلال الثقة والاتكال.

السلبيات:

قد يتغاضى الأفراد عن طلب المساعدة المتخصصة إذا اعتمدوا على الصلاة فقط في المواقف الخطيرة.
قد لا تكون ذات صلة بأولئك الذين لا يشاركون نفس الإيمان أو لديهم فهم مختلف للروح القدس.

—

في لحظات الذعر، حيث يتلاشى العالم وتضيق الأنفاس، يمكن أن يكون حضور الروح القدس منارة للهدوء في البحار العاصفة. يركز موضوع الصلاة هذا على طلب الرفقة والمساعدة الإلهية في هذه الأوقات المضطربة. مثل المنارة التي ترشد السفن خلال المياه المظلمة، فإن التضرع إلى الروح القدس يوفر نظام ملاحة روحي، يرشدنا إلى السلام والاستقرار.

—

الأب السماوي

في لحظة الاضطراب هذه، حيث يتسارع قلبي وتدور أفكاري في فوضى، أطلب حضور روحك القدوس المهدئ. مثل النسيم العليل الذي يهدئ البحار الهائجة، دع روحك يجتاح روحي ويجلب السلام حيث يوجد اضطراب.

يا رب، بحكمتك اللامتناهية، أنت تفهم أعماق خوفي ومصدر قلقي. أطلب منك أن ترسل روحك القدوس ليكون معزيّ ومرشدي وقوتي. في اللحظات التي تبدو فيها الأرض من تحتي وكأنها تتداعى من تحتي، كن أنت الأساس الثابت الذي أعرفه وأثق به.

أنر عقلي بنورك لكي أرى طريقي بوضوح رغم ضباب الذعر. املأ رئتيّ بأنفاسك المقدسة، وذكّرني أن أتنفس سلامك وأزفر مخاوفي. دع حضورك يلفني مثل عناق دافئ، مطمئنًا إياي بأنني لست وحيدًا أبدًا، لأنك دائمًا بجانبي.

من خلال يسوع المسيح ربنا,

آمين.

—

إن طلب حضور الروح القدس في لحظات الذعر لا يعني إنكار مخاوفنا بل مواجهتها بالدعم الإلهي. هذه الصلاة هي بمثابة تذكير بأننا لسنا وحدنا في صراعاتنا. تمامًا كما تومض الشمعة في الظلام، هكذا يصبح حضور الروح القدس المريح أكثر وضوحًا في لحظات احتياجنا الشديد. فلتكن هذه الصلاة خطوة نحو اعتناق السلام، مع العلم أن كل شيء ممكن مع الله.

[Mary Naeem]

إصلاحات يوشيا الملك

2 أخبار الأيام 34-35

من بين العشرين ملكًا ليهوذا تسعة عشر ملكًا وعثليا الملكة، يمكن أن يقال إنه يوجد فقط ثمانية ملوك يُدعَون صالحين، وإن كان بعضهم صارت لهم أخطاء جسيمة. هؤلاء الثمانية هم آسا، ويهوشافاط، ويوآش، وأمصيا، وعزيا (عزريا)، ويوثام، وحزقيا، ويوشيا.
أما يوشيا فيُعتبَر أحد عظماء ملوك يهوذا المُصلِحين وآخرهم، قَدَّمه إرميا مثلاً كان يليق بخلفائه أن يقتدوا به، قائلاً عنه: "أما أكل أبوك وشرب وأجري حقًا وعدلاً، حينئذ كان له خير. قضى قضاء الفقير والمسكين، حينئذ كان خير. أليس ذلك معرفتي، يقول الرب؟" (إر 22: 15-16).
من العجيب أن الله يسمح بحركة إصلاح قبل السبي بفترة قصيرة، بعد حكمي مَنَسَّى وآمون، اللذيْن أغرقا يهوذا في الوثنية والخطية. أراد أن يُعطِي رجاءً، أنه في كل العصور يوجد خلاص لكل من يطلب أن يرجع إليه.
جاء عصر يوشيا الذي يُعتبَر آخِر ضوء تبعثه الشمعة الأخيرة التي كادت أن تنطفئ، يتبعها ليل طويل حالك السواد، حتى يأتي الملك الحقيقي، يُشرِق بنور برِّه على الجالسين في الظلمة.
تبقى حياة الملك يوشيا صورة مبهجة تملأ النفس رجاءً، فقد وُلِدَ من أبٍ شريرٍ وعن جدٍ شريرٍ، وفي جو ديني فاسد، وفي قصر ملوكي مُنْحَل بالفساد، وتسلَّم كرسي العرش في الثامنة من عمره تحت وصاية أناسٍ لا يبالون بما هو لله. ومع هذا فقد التصق بالرب، وبدأ حركة الإصلاح على مستوى الهيكل وكل يهوذا وحتى إسرائيل قدر استطاعته.
لقد سمح الله بظهور هذه الشخصية قبل دمار يهوذا وإسرائيل تمامًا ليختبر الشعب والقادة سنوات مجيدة تكون شاهدة عليهم بأنهم كانوا قادرين على اختيار طريق الرب.

اتَّسم عصره بالأمور الهامة التالية:
1. انهيار أشور تدريجيًا أعطى فرصة ليوشيا أن يبدأ بالاستقلال والتحرير من أشور.
2. اهتمامه بترميم الهيكل أَدَّى به إلى اكتشاف سفر الشريعة في السنة الثامنة عشرة من حُكْمِه (2 مل 22: 3). وقراءة السفر قاد إلى تجديد العهد بين الملك وكل الشعب مع الله.
3. الاحتفال بعيد الفصح.

[Mary Naeem]

الملك يوشيا

وُلد عام 648 ق.م، وتَوَلَّى العرش سنة 640 ق.م (حتمًا كان تحت الوصاية)، وصار أبًا في السادسة عشرة من عمره (2 أخ 36: 2). في عام 628 ق.م صارت المملكة بين يديه، وقام بالإصلاحات الدينية [3-7]. ويلاحظ في إصلاحاته الآتي[2]:
1. نزع الآلهة الكنعانية، وكانت قد نزعت الآلهة الأشورية بواسطة الملك منسّى (2 أخ 33: 15).
2. امتدَّ إصلاحه إلى أسباط مَنَسَّى وإفرايم وشمعون، فطهَّر أراضيها من الأوثان. استطاع أن يفعل هذا، لأن أشور بدأت تضعف عسكريًا، ولم تعد تستطيع أن تقترب من أورشليم. فقد مات آخر إمبراطور أشوري قوي آشوربانيبال Assurbanipal (668-633 ق.م) ولم يعد أحد من خلفائه قادرًا على تهديد الجانب الغربي من الهلال الخصيب. اقترب وقت ثورة نبوخذنصر البابلي على أشور (626-605 ق.م). سقطت أشور أمام بابل في 614 ق.م، ونينوى في عام 612 ق.م، وحاران في عام 610 ق.م، ولم يعد لأشور المُرعِبة كيان بعد.
كان إرميا النبي وراء إصلاحات يوشيا، فقد وُلِدَ عام 640 ق.م نفس السنة التي استلم فيها يوشيا العرش، وتَسلَّم النبوة بعد اكتشاف سفر الشريعة وكان عُمْرُ إرميا 18 سنة عند اكتشاف السفر، ولذلك اشتكى إرميا بأنه وَلَدٌ عاجز عن القيام بالعمل النبوي (إر 1: 6).
ارتبطت إصلاحات الهيكل باكتشاف سفر الشريعة. يقول الدارسون منذ العصور الآبائية إنه سفر التثنية أو جزء مُعَيَّن منه.

[Mary Naeem]

شخصية يوشيا الملك

كَانَ يُوشِيَّا ابْنَ ثَمَانِيَ سِنِينَ حِينَ مَلَكَ،
وَمَلَكَ إِحْدَى وَثَلاَثِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ. [1]
وَعَمِلَ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ،
وَسَارَ فِي طُرُقِ دَاوُدَ أَبِيهِ، وَلَمْ يَحِدْ يَمِينًا وَلاَ شِمَالاً. [2]

سار يوشيا في "طرق داود أبيه"، قيل هذا عن اثنين من أجداده العظام وهما يهوشافاط وحزقيا. يعني هذا التعبير أن هؤلاء الملوك كانوا يضعون أمام أعينهم أبيهم داود نموذجًا لهم في محبته المخلصة للرب ولشعبه، وفي عبادته المتهللة بالروح.
مع استقامة قلب الملك، غير أن الشعب لم يكن قلبه مستقيمًا. ففي عصره قال إرميا عن مملكة يهوذا: "لم ترجع إليَّ أختها الخائنة يهوذا بكل قلبها، بل بالكذب يقول الرب" (إر 3: 10).
لم يكن غير مبالٍ بالحياة المقدسة، وفي غيرته لم يتعدَّى حدوده، بهذا لم ينحرف يمينًا في برٍ ذاتي واعتداد بذراعه البشري، ولا شمالاً بتهاونه وتراخيه مع الشر. سار في الطريق الملوكي الذهبي. عمل المستقيم في عينيّ الرب، لكنه كطفلٍ صغيرٍ ترك تدبير الأمور في أيدي آخرين.
"لم يحد يمينًا ولا يسارًا"، لأن عيني قلبه لم تتطلعا من حوله يمينًا أو يسارًا ولا خلفه، ينسى ما هو وراء، ويمتد إلى قدام (في 3: 13)، كان يتطلع إلى فوق، يطلب السماوي. وكما يقول الرسول: "إن كنتم قد قمتم مع المسيح، فاطلبوا ما فوق حيث المسيح جالس عن يمين الله " (كو 3: 1).
v رقص بولس روحيًا عندما امتد إلى قدام من أجلنا، ونسي ما هو وراء، واضعًا هدفه قدامه، طالبًا نوال مكافأة المسيح... هذا الرقص يصحبه الإيمان، وترافقه النعمة.
القديس أمبروسيوس

v كان يركض على الأرض، والمكافأة متدليّة من السماء. إذن ركض على الأرض، وصعد بالروح. انظروا فإنه يبسط نفسه إلى خارج، انظروا إنه مُتعلِّق بالمكافأة.
v إن كنت مكتفيًا، فأنت مفقود. تقدَّم، احتفظ بالتقدُّم. لا تقف في ذات الموضع، ولا ترجع إلى الوراء، ولا تخرج من الطريق.

القديس أغسطينوس

v يليق بنا حتى إن أوكل إلينا أقل الأعمال أن نمارسها بغيرةٍ عظيمةٍ وحبٍ، عالمين أن ما يُصنَع بالله ليس تافهًا، بل يقابله ملكوت السماوات.

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

يقول الرسول: "إن كنتم قد قمتم مع المسيح،
فاطلبوا ما فوق حيث المسيح جالس عن يمين الله " (كو 3: 1).
v رقص بولس روحيًا عندما امتد إلى قدام من أجلنا،
ونسي ما هو وراء، واضعًا هدفه قدامه، طالبًا نوال مكافأة المسيح...
هذا الرقص يصحبه الإيمان، وترافقه النعمة.


القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

v إن كنت مكتفيًا، فأنت مفقود. تقدَّم، احتفظ بالتقدُّم.
لا تقف في ذات الموضع، ولا ترجع إلى الوراء، ولا تخرج من الطريق.

القديس أغسطينوس