وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إِذَا جَاءَ عَلَيْنَا شَرٌّ، سَيْفٌ قَضَاءٌ أَوْ وَبَأٌ أَوْ جُوعٌ،
وَوَقَفْنَا أَمَامَ هَذَا الْبَيْتِ وَأَمَامَكَ،
(لأَنَّ اسْمَكَ فِي هَذَا الْبَيْتِ)
وَصَرَخْنَا إِلَيْكَ مِنْ ضِيقِنَا،
فَإِنَّكَ تَسْمَعُ وَتُخَلِّصُ. [9]
إذ يقف المؤمن أمام بيت الرب الذي دُعِي عليه اسم الرب،
يحسب نفسه في حضرته الإلهة، فيطلب بإيمان وثقة.
لقد أعلن الله عن مجده وجلاله عند تدشين الهيكل،
علامة سكناه فيه وتكريسه، ليمارس المؤمنون فيه العبادة له.
لهذا صراخه وقت الضيق هو علامة التجائه إلى الله لا إلى الأذرع البشرية.

[Mary Naeem]

وَالآنَ هُوَذَا بَنُو عَمُّونَ وَمُوآبُ وَجَبَلُ سَاعِيرَ،
الَّذِينَ لَمْ تَدَعْ إِسْرَائِيلَ يَدْخُلُونَ إِلَيْهِمْ حِينَ جَاءُوا مِنْ أَرْضِ مِصْرَ،
بَلْ مَالُوا عَنْهُمْ وَلَمْ يُهْلِكُوهُمْ [10]
فَهُوَذَا هُمْ يُكَافِئُونَنَا بِمَجِيئِهِمْ لِطَرْدِنَا مِنْ مُلْكِكَ الَّذِي مَلَّكْتَنَا إِيَّاهُ. [11]
لقد أوصى الرب شعبه وهم في البرية: "أنتم مارون بتخم إخوتكم بني عيسو الساكنين في سعير، فيخافون منكم، فاحترزوا جدًا. لا تهجموا عليهم، لأني لا أعطيكم من أرضهم ولا وطأة قدم. لأني لعيسو قد أعطيت جبل سعير ميراثًا" (تث 2: 4-5). كما أمرهم "لا تعادِ موآب، ولا تثر عليهم حربًا" (تث 2: 19). وأيضًا: "فمتى قربت إلى تجاه بني عمون، لا تُعادهم ولا تهجموا عليهم " (تث 2: 19). الآن ها هم الثلاثة يتحالفون ضد شعب الله، ويردُّون السلام بالحرب، والخير بالشر. ها هم قادمون ليطردوهم من أرض الموعد.
كأن الشعب يقف ليُذَكِّرَ الله بوصاياه لهم ألا يهجموا على هذه الشعوب، وها هي الشعوب تهجم عليهم بلا سببٍ!

[Mary Naeem]

يَا إِلَهَنَا، أَمَا تَقْضِي عَلَيْهِمْ،
لأَنَّهُ لَيْسَ فِينَا قُوَّةٌ أَمَامَ هَذَا الْجُمْهُورِ الْكَثِيرِ الآتِي عَلَيْنَا،
وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ مَاذَا نَعْمَلُ،
وَلَكِنْ نَحْوَكَ أَعْيُنُنَا. [12]
وَكَانَ كُلُّ يَهُوذَا وَاقِفِينَ أَمَامَ الرَّبِّ مَعَ أَطْفَالِهِمْ وَنِسَائِهِمْ وَبَنِيهِمْ. [13]
يقف الشعب من رجال ونساء وأبناء في تَذَلُّل أمام الرب كمن في ضعفٍ يقرعون طالبين الرحمة. وكما يقول المرتل: "هوذا كما أن عيون العبيد نحو أيدي سادتهم، كما أن عيني الجارية نحو يد سيدتها، هكذا عيوننا نحو الرب إلهنا حتى يتراءف علينا" (مز 123: 2).
v ليس لهم رجاء في العون والمساعدة من أي مكان آخر، ولا يتطلعون نحو أي مصدر آخر، وذلك كالأَمَةِ والخادم اللذين ليس لهما قوت أو مَلْبَس وكل بقية مستلزمات الحياة، إلاَّ بحفظ أعينهما على سادتهما، إنهما لا يكفان عن ذلك، بل يبقيان هكذا حتى ينالا، فيشكرا. إنها ممارسة يفعلانها على الدوام.

القديس يوحنا الذهبي الفم

v يلزم كل أحدٍ أن ينتبه لعمله الخصوصي، ويهتم به برغبةٍ، ويُتَمِّمه بدون ملامة بغيرةٍ ونشاطٍ وعنايةٍ وسهرٍ، لئلا يستحق اللعنة، إذ قيل ملعون من يعمل عمل الرب باسترخاء (إر 48: 10). كما يلزمه أن يعمله على مرأى من الله، وذلك لكي يتهيأ له أن يقول بدالة كل حين: "كما أن عيون العبيد إلى أيدي مواليهم، كذلك عيوننا إلى الرب إلهنا" (مز 123: 2).

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

"هوذا كما أن عيون العبيد نحو أيدي سادتهم، كما أن عيني الجارية نحو يد سيدتها، هكذا عيوننا نحو الرب إلهنا حتى يتراءف علينا" (مز 123: 2).

v ليس لهم رجاء في العون والمساعدة من أي مكان آخر، ولا يتطلعون نحو أي مصدر آخر، وذلك كالأَمَةِ والخادم اللذين ليس لهما قوت أو مَلْبَس وكل بقية مستلزمات الحياة، إلاَّ بحفظ أعينهما على سادتهما، إنهما لا يكفان عن ذلك، بل يبقيان هكذا حتى ينالا، فيشكرا. إنها ممارسة يفعلانها على الدوام.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

v يلزم كل أحدٍ أن ينتبه لعمله الخصوصي، ويهتم به برغبةٍ،
ويُتَمِّمه بدون ملامة بغيرةٍ ونشاطٍ وعنايةٍ وسهرٍ، لئلا يستحق اللعنة،
إذ قيل ملعون من يعمل عمل الرب باسترخاء (إر 48: 10).
كما يلزمه أن يعمله على مرأى من الله، وذلك لكي يتهيأ له أن يقول
بدالة كل حين: "كما أن عيون العبيد إلى أيدي مواليهم،
كذلك عيوننا إلى الرب إلهنا" (مز 123: 2).

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

إرسال نبي يؤكد النصرة

14 وَإِنَّ يَحْزَئِيلَ بْنَ زَكَرِيَّا بْنِ بَنَايَا بْنِ يَعِيئِيلَ بْنِ مَتَّنِيَّا اللاَّوِيِّ مِنْ بَنِي آسَافَ، كَانَ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ فِي وَسَطِ الْجَمَاعَةِ، 15 فَقَالَ: «اصْغَوْا يَا جَمِيعَ يَهُوذَا وَسُكَّانَ أُورُشَلِيمَ، وَأَيُّهَا الْمَلِكُ يَهُوشَافَاطُ. هكَذَا قَالَ الرَّبُّ لَكُمْ: لاَ تَخَافُوا وَلاَ تَرْتَاعُوا بِسَبَبِ هذَا الْجُمْهُورِ الْكَثِيرِ، لأَنَّ الْحَرْبَ لَيْسَتْ لَكُمْ بَلْ للهِ. 16 غَدًا انْزِلُوا عَلَيْهِمْ. هُوَذَا هُمْ صَاعِدُونَ فِي عَقَبَةِ صِيصَ فَتَجِدُوهُمْ فِي أَقْصَى الْوَادِي أَمَامَ بَرِّيَّةِ يَرُوئِيلَ. 17 لَيْسَ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحَارِبُوا فِي هذِهِ. قِفُوا اثْبُتُوا وَانْظُرُوا خَلاَصَ الرَّبِّ مَعَكُمْ يَا يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمُ. لاَ تَخَافُوا وَلاَ تَرْتَاعُوا. غَدًا اخْرُجُوا لِلِقَائِهِمْ وَالرَّبُّ مَعَكُمْ».

وَإِنَّ يَحْزَئِيلَ بْنَ زَكَرِيَّا بْنِ بَنَايَا بْنِ يَعِيئِيلَ بْنِ مَتَّنِيَّا اللاَّوِيَّ مِنْ بَنِي آسَافَ،
كَانَ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ فِي وَسَطِ الْجَمَاعَةِ [14]
إذ تحدث يهوشافاط بقلبه، كما بلسانه، بكل كيانه أمام الله، جاءت الاستجابة سريعة للغاية. بينما كان يتحدث مع الله، وقبل أن يصرف الشعب أرسل الله إليه رسالة بالنصرة.
استجابة لهذه الطلبة التي ليهوشافاط، انسكب روح الرب على يحزئيل ليُقَدِّمَ منطوقًا نبويًا [14-17]. رسالته نوعًا من النبوة الليتورجية. كانوا يطلبون من أجل العون في المعركة، فإذا بالله يكشف أنه لا حاجة للحرب.
تحدَّث الله في هذه المَرَّة على لسان أحد اللاويين الحاضرين في وسط الجماعة، ولم يكن له امتياز خاص. لم يُقَدِّمْ الله علامة لتأكيد النصرة، لأنها ستتم في اليوم التالي.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
لا تدعوا مجال للخوف والشك ان يتسلل الى حياتكم
لأني أسير معكم ولايمكن ان أترككم لوحدكم
ومهما عصفت بكم الحياة بمشاكلها وتلاطمتكم الامواج بعيدا
ستجدوا دائما يدي ممدودة لأنتشلكم وأحملكم الى بر الامان

[Mary Naeem]

أسير معكم ولايمكن ان أترككم لوحدكم

[Mary Naeem]

لا تدعوا يومكم ينتهي قبل ان تذهبوا وتجلسوا مع الرب يسوع
فأفضل دواء لمتاعب يومنا ومشاكلنا واوجاعنا وكل همومنا
هو جرعة صلاة ولقاء محبة مع الرب لذلك لا تبخلوا
على انفسكم وانقذوها وعالجوها بالصلاة وقرائة كلمة الله
في الكتاب المقدس والتأمل والتمعن والعمل بها .

[Mary Naeem]

الشهيد القديس سرجيوس الاتربى