وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

هل هناك أي آيات من الكتاب المقدس تتحدى فكرة أن يسوع هو القادر على كل شيء

بينما ننظر في البناء اللاهوتي لقدرة يسوع'الكلية، من الضروري أن نتناول وجود آيات من الكتاب المقدس تتحدى هذا المفهوم على ما يبدو. على الرغم من أن العهد الجديد يعلن بشكل لا لبس فيه أن يسوع يمتلك صفات وقدرة إلهية، إلا أن بعض المقاطع الكتابية فُسرت على أنها تشير إلى قيود محتملة لقدرته الكلية.

على سبيل المثال، يقول إنجيل مرقس 13: 32 "وَأَمَّا ذَلِكَ ظ±لْيَوْمُ أَوِ ظ±لسَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ بِذَلِكَ ظ±لْيَوْمِ أَوِ ظ±لسَّاعَةِ حَتَّى ظ±لْمَلاَئِكَةُ فِي ظ±لسَّمَاوَاتِ وَلاَ ظ±لظ±بْنُ بَلْ ظ±لآبُ وَحْدَهُ". تثير هذه الآية أسئلة صعبة. هنا، يذكر يسوع بوضوح أنه لا يعلم التوقيت الدقيق للأحداث النبوية المستقبلية - وهي معرفة لا يملكها إلا الآب وحده. يمكن تفسير هذا الإقرار بحدود المعلومات على أنه تحدٍ لمفهوم مثاله.

في مقطع آخر، في سفر متى، يصور يسوع وهو يصرخ على الصليب قائلاً: "إِلَهِي إِلَهِي، إِلَهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟ (متى 27: 46). هذا التعبير عن الكرب والعزلة الظاهرة يثير تساؤلات حول ما إذا كانت القدرة الكلية لا تشمل فقط القوة غير المحدودة ولكن أيضًا الاستقلالية الكاملة والحصانة من الألم.

ومع ذلك، من الأهمية بمكان أن نتذكر أن مبدأ قدرة يسوع'الكلية مرتبط ارتباطًا وثيقًا بمفهوم التجسد - أي أن الله صار إنسانًا في صورة يسوع. أثناء سكنه بين البشر كإنسان، حدَّ يسوع طوعًا من صفاته الإلهية ليختبر الحالة البشرية ويتعاطف معها بشكل كامل. وهكذا، قد لا تكون هذه المقاطع متناقضة بل بالأحرى تحمل عمقًا، وترسم صورة لإله كلي القدرة ولكنه يحد من ذاته طوعًا، مما يضيف عمقًا ملحوظًا للفهم المسيحي لطبيعة الله'وشخصيته.

دعونا نلخص:

يحتوي الكتاب المقدس على فقرات يبدو أنها تشير إلى قيود محتملة على قدرة يسوع'الكلية.
يُظهر مرقس 13: 32 أن يسوع يعلن أنه لا يملك معرفة توقيت الأحداث النبوية المستقبلية، وهي معرفة لا يملكها إلا الله الآب.
يصور إنجيل متى 27: 46 يسوع وهو يعبر عن ألمه على الصليب، مما يثير تساؤلات حول طبيعة قدرته الكلية.
ومع ذلك، يمكن أن يُنظر إلى هذه الحالات على أن يسوع يحد طوعًا من قدرته الإلهية الكلية ليشارك بشكل كامل في التجربة البشرية كجزء من التجسد.

[Mary Naeem]

بينما ننظر في البناء اللاهوتي لقدرة يسوع'الكلية، من الضروري أن نتناول وجود آيات من الكتاب المقدس تتحدى هذا المفهوم على ما يبدو. على الرغم من أن العهد الجديد يعلن بشكل لا لبس فيه أن يسوع يمتلك صفات وقدرة إلهية، إلا أن بعض المقاطع الكتابية فُسرت على أنها تشير إلى قيود محتملة لقدرته الكلية.

على سبيل المثال، يقول إنجيل مرقس 13: 32 "وَأَمَّا ذَلِكَ ظ±لْيَوْمُ أَوِ ظ±لسَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ بِذَلِكَ ظ±لْيَوْمِ أَوِ ظ±لسَّاعَةِ حَتَّى ظ±لْمَلاَئِكَةُ فِي ظ±لسَّمَاوَاتِ وَلاَ ظ±لظ±بْنُ بَلْ ظ±لآبُ وَحْدَهُ". تثير هذه الآية أسئلة صعبة. هنا، يذكر يسوع بوضوح أنه لا يعلم التوقيت الدقيق للأحداث النبوية المستقبلية - وهي معرفة لا يملكها إلا الآب وحده. يمكن تفسير هذا الإقرار بحدود المعلومات على أنه تحدٍ لمفهوم مثاله.

في مقطع آخر، في سفر متى، يصور يسوع وهو يصرخ على الصليب قائلاً: "إِلَهِي إِلَهِي، إِلَهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟ (متى 27: 46). هذا التعبير عن الكرب والعزلة الظاهرة يثير تساؤلات حول ما إذا كانت القدرة الكلية لا تشمل فقط القوة غير المحدودة ولكن أيضًا الاستقلالية الكاملة والحصانة من الألم.

[Mary Naeem]

قدرة يسوع الكلية مرتبط ارتباطًا وثيقًا بمفهوم التجسد - أي أن الله صار إنسانًا في صورة يسوع. أثناء سكنه بين البشر كإنسان، حدَّ يسوع طوعًا من صفاته الإلهية ليختبر الحالة البشرية ويتعاطف معها بشكل كامل. وهكذا، قد لا تكون هذه المقاطع متناقضة بل بالأحرى تحمل عمقًا، وترسم صورة لإله كلي القدرة ولكنه يحد من ذاته طوعًا، مما يضيف عمقًا ملحوظًا للفهم المسيحي لطبيعة الله'وشخصيته.


يحتوي الكتاب المقدس على فقرات يبدو أنها تشير إلى قيود محتملة على قدرة يسوع'الكلية.
يُظهر مرقس 13: 32 أن يسوع يعلن أنه لا يملك معرفة توقيت الأحداث النبوية المستقبلية، وهي معرفة لا يملكها إلا الله الآب.
يصور إنجيل متى 27: 46 يسوع وهو يعبر عن ألمه على الصليب، مما يثير تساؤلات حول طبيعة قدرته الكلية.
ومع ذلك، يمكن أن يُنظر إلى هذه الحالات على أن يسوع يحد طوعًا من قدرته الإلهية الكلية ليشارك بشكل كامل في التجربة البشرية كجزء من التجسد.

[Mary Naeem]

كيف يمكن التوفيق بين مفهوم قدرة يسوع القدرة الكلية والإرادة البشرية الحرة





إن فهم التفاعل بين القدرة الإلهية المطلقة والإرادة البشرية الحرة هو في الواقع موضوع معقد يتطلب تفكيراً عميقاً. نحن، كمراقبين متواضعين للأسرار الإلهية، ندرك للوهلة الأولى أن مفهوم الشخصية الإلهية التي تمتلك كل القدرة، مثل ربنا يسوع، قد يبدو للوهلة الأولى غير متوافق مع فكرة امتلاك البشر للقدرة الحرة. إذًا، كيف يمكننا محاولة التوفيق بين هذين المفهومين اللاهوتيين؟

تنبع المعضلة الواضحة من سوء فهم القدرة المطلقة على أنها سيطرة شمولية. نعم، إنها في الواقع مفارقة - قوة قاهرة قادرة على التخلي عن السيطرة للسماح بحرية الإنسان. القدرة الكلية لا تعني تدخلًا مستمرًا في شؤون البشر، ولكنها تمثل بدلاً من ذلك قدرة الله'المطلقة على السماح باستقلالية الإنسان مع الاستمرار في تنفيذ الخطة الإلهية.

ضع في اعتبارك إنجيل متى 19: 22-26. في هذا المقطع، يؤكد يسوع قدرته على توفير الخلاص رغم الظروف التي تبدو مستحيلة. هنا يعتمد الخلاص في النهاية على قبول الفرد وتوبته، وهو مظهر من مظاهر الإرادة البشرية الحرة. ومع ذلك، فإن قدرة يسوع'الكلية هي التي تتيح هذه الإمكانية في المقام الأول.

تؤكد أمثلة مثل حزقيال 37 و1 تسالونيكي 1: 4-5 على هذا التوازن الدقيق بشكل مناسب. في هذه المقاطع، يُدرك ببلاغة أن قدرة الله الكلية تعمل بالتوافق مع الإرادة البشرية الحرة، وليس ضدها أبدًا. وهكذا نفهم أيضًا أن قدرة الله الكلية وإرادة الإنسان الحرة يمكن أن تتعايشا معًا وليستا متعارضتين.

ولذلك فإننا نرى أن تجسيد الحب في قدرة يسوع القدرة الكلية - محبة تحترم الإرادة البشرية الحرة، التي هي في حد ذاتها هبة إلهية. هذا ليس تقييدًا لقدرته الكلية، بل هو بالأحرى نتيجة لقدرته الكلية. لذلك، يمكن القول إن هذه المفاهيم، بدلًا من أن تكون متناقضة، فهي مترابطة بعمق.

دعونا نلخص:

يمكن التوفيق بين مفهوم يسوع القدرة المطلقة والإرادة البشرية الحرة عندما نفهم القدرة المطلقة ليس على أنها سيطرة محكمة، ولكن كقوة عليا يمكن أن تسمح بالاستقلالية البشرية.
تبرز المقاطع الكتابية، مثل إنجيل متى 19: 22-26، وحزقيال 37، وتسالونيكي الأولى 1: 4-5، أن قدرة الله'الكلية تتيح إظهار الإرادة البشرية الحرة.
من خلال قدرته الكلية، يُظهر يسوع تجسيدًا للحب الذي يحترم الإرادة البشرية الحرة ويسمح بها، مما يعزز فكرة أن القدرة الكلية والإرادة الحرة مترابطان بعمق وليس متناقضان.

[Mary Naeem]

إن فهم التفاعل بين القدرة الإلهية المطلقة والإرادة البشرية الحرة هو في الواقع موضوع معقد يتطلب تفكيراً عميقاً. نحن، كمراقبين متواضعين للأسرار الإلهية، ندرك للوهلة الأولى أن مفهوم الشخصية الإلهية التي تمتلك كل القدرة، مثل ربنا يسوع، قد يبدو للوهلة الأولى غير متوافق مع فكرة امتلاك البشر للقدرة الحرة. إذًا، كيف يمكننا محاولة التوفيق بين هذين المفهومين اللاهوتيين؟

تنبع المعضلة الواضحة من سوء فهم القدرة المطلقة على أنها سيطرة شمولية. نعم، إنها في الواقع مفارقة - قوة قاهرة قادرة على التخلي عن السيطرة للسماح بحرية الإنسان. القدرة الكلية لا تعني تدخلًا مستمرًا في شؤون البشر، ولكنها تمثل بدلاً من ذلك قدرة الله'المطلقة على السماح باستقلالية الإنسان مع الاستمرار في تنفيذ الخطة الإلهية.

ضع في اعتبارك إنجيل متى 19: 22-26. في هذا المقطع، يؤكد يسوع قدرته على توفير الخلاص رغم الظروف التي تبدو مستحيلة. هنا يعتمد الخلاص في النهاية على قبول الفرد وتوبته، وهو مظهر من مظاهر الإرادة البشرية الحرة. ومع ذلك، فإن قدرة يسوع الكلية هي التي تتيح هذه الإمكانية في المقام الأول.

[Mary Naeem]

قدرة الله الكلية تعمل بالتوافق مع الإرادة البشرية الحرة
تؤكد أمثلة مثل حزقيال 37 و1 تسالونيكي 1: 4-5 على هذا التوازن الدقيق بشكل مناسب. في هذه المقاطع، يُدرك ببلاغة أن قدرة الله الكلية تعمل بالتوافق مع الإرادة البشرية الحرة، وليس ضدها أبدًا. وهكذا نفهم أيضًا أن قدرة الله الكلية وإرادة الإنسان الحرة يمكن أن تتعايشا معًا وليستا متعارضتين.

ولذلك فإننا نرى أن تجسيد الحب في قدرة يسوع القدرة الكلية - محبة تحترم الإرادة البشرية الحرة، التي هي في حد ذاتها هبة إلهية. هذا ليس تقييدًا لقدرته الكلية، بل هو بالأحرى نتيجة لقدرته الكلية. لذلك، يمكن القول إن هذه المفاهيم، بدلًا من أن تكون متناقضة، فهي مترابطة بعمق.


يمكن التوفيق بين مفهوم يسوع القدرة المطلقة والإرادة البشرية الحرة عندما نفهم القدرة المطلقة ليس على أنها سيطرة محكمة، ولكن كقوة عليا يمكن أن تسمح بالاستقلالية البشرية.
تبرز المقاطع الكتابية، مثل إنجيل متى 19: 22-26، وحزقيال 37، وتسالونيكي الأولى 1: 4-5، أن قدرة الله'الكلية تتيح إظهار الإرادة البشرية الحرة.
من خلال قدرته الكلية، يُظهر يسوع تجسيدًا للحب الذي يحترم الإرادة البشرية الحرة ويسمح بها، مما يعزز فكرة أن القدرة الكلية والإرادة الحرة مترابطان بعمق وليس متناقضان.

[Mary Naeem]

كيف يمكنني تمييز ما إذا كانت شكوكي من الله أم من مخاوفي

إن تمييز مصدر شكوكنا هو تمرين روحي دقيق وقوي. إنه يتطلب منا أن ننظر بعمق داخل أنفسنا، وأن نتفحص قلوبنا بصدق وتواضع، وأن ننفتح على همسات الروح القدس اللطيفة.

يجب أن نتذكر أن الله يكلمنا بطرق مختلفة. كما نقرأ في 1ملوك 19: 11-13، لم يكن صوت الله في الريح أو الزلزال أو النار، بل كان صوت الله همسًا خفيفًا. هذا يعلّمنا أن التمييز غالبًا ما يتطلب سكونًا وانتباهًا لحركات قلوبنا الخفية.

عندما تفكر فيما إذا كانت شكوكك من الله أم من مخاوفك الخاصة، فكر في طبيعة هذه الشكوك. هل تقودك نحو المزيد من المحبة والسلام والقداسة؟ أم أنها تدفعك نحو القلق أو الأنانية أو اليأس؟ يعلّمنا القديس إغناطيوس اللويولي في حكمته عن التمييز الروحي أن صوت الله عادةً ما يجلب السلام والفرح والشعور بالصواب، حتى عندما يتحدانا. من ناحية أخرى، فإن الشكوك المتجذرة في مخاوفنا غالبًا ما تجلب الاضطراب والارتباك والشعور بأننا محاصرون.

تأمل أيضًا في اتساق هذه الشكوك مع حق الله المعلن في الكتاب المقدس وتعاليم الكنيسة. لن يقودنا الله أبدًا إلى الشك بطريقة تتعارض مع كلمته أو حكمة كنيسته. إذا كانت شكوكك تدفعك للتفكير في تصرفات أو مواقف تتعارض مع التعاليم المسيحية عن الحب والالتزام وقدسية الزواج، فمن المحتمل أن تكون هذه الشكوك نابعة من مخاوفك الخاصة أو من إغراءات الشرير.

صلّوا من أجل موهبة التمييز يا أولادي. كما يشجعنا يعقوب 1: 5: "إِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ فَلْيَسْأَلِ اللهَ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ بِلاَ عَيْبٍ فَيُعْطِيَكُمْ". في صلاتك، كن منفتحًا وصادقًا مع الله بشأن شكوكك. استمع إلى استجابته في صمت قلبك، وفي كلمات الكتاب المقدس، ومن خلال مشورة الأصدقاء الحكماء والأوفياء.

قد يكون من المفيد أيضًا فحص ثمار شكوكك. هل تقودك إلى النمو في الفضيلة، لتصبح أكثر شبهاً بالمسيح؟ أم أنها تجعلك تنسحب وتصبح أقل محبة أو أقل التزامًا؟ كما علمنا ربنا يسوع، "مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ" (متى 7: 16).

تذكر أن بعض الشك يمكن أن يكون جزءًا صحيًا من التمييز. فهو يمكن أن يقودنا إلى فحص دوافعنا عن كثب، وتقوية التزامنا، وتعميق إيماننا. حتى مريم، أمنا المباركة، سألت الملاك: "كيف يكون هذا؟ (لوقا 1: 34) عندما أخبرها عن خطة الله لها. لم يكن سؤالها نقصًا في الإيمان، بل رغبة في فهم مشيئة الله وتبنّيها بالكامل.

يتطلب تمييز مصدر شكوكنا الصبر والصلاة، وغالبًا ما يتطلب إرشاد المرشدين الروحيين أو المستشارين الحكماء. إنها عملية نمو في معرفة الذات وفي العلاقة الحميمة مع الله. ثق بوعد الرب: "أَنَا أُعَلِّمُكَ وَأُرْشِدُكَ وَأُعَلِّمُكَ الطَّرِيقَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ تَسْلُكَهُ، وَأَنَا أُشِيرُ عَلَيْكَ بِعَيْنِي الْمُحِبَّةِ" (مزمور 32: 8).

[Mary Naeem]

إن تمييز مصدر شكوكنا هو تمرين روحي دقيق وقوي. إنه يتطلب منا أن ننظر بعمق داخل أنفسنا، وأن نتفحص قلوبنا بصدق وتواضع، وأن ننفتح على همسات الروح القدس اللطيفة.

يجب أن نتذكر أن الله يكلمنا بطرق مختلفة. كما نقرأ في 1ملوك 19: 11-13، لم يكن صوت الله في الريح أو الزلزال أو النار، بل كان صوت الله همسًا خفيفًا. هذا يعلّمنا أن التمييز غالبًا ما يتطلب سكونًا وانتباهًا لحركات قلوبنا الخفية.

عندما تفكر فيما إذا كانت شكوكك من الله أم من مخاوفك الخاصة، فكر في طبيعة هذه الشكوك. هل تقودك نحو المزيد من المحبة والسلام والقداسة؟ أم أنها تدفعك نحو القلق أو الأنانية أو اليأس؟ يعلّمنا القديس إغناطيوس اللويولي في حكمته عن التمييز الروحي أن صوت الله عادةً ما يجلب السلام والفرح والشعور بالصواب، حتى عندما يتحدانا. من ناحية أخرى، فإن الشكوك المتجذرة في مخاوفنا غالبًا ما تجلب الاضطراب والارتباك والشعور بأننا محاصرون.

[Mary Naeem]

تأمل في اتساق هذه الشكوك مع حق الله
المعلن في الكتاب المقدس وتعاليم الكنيسة.
لن يقودنا الله أبدًا إلى الشك بطريقة تتعارض مع كلمته أو حكمة كنيسته.
إذا كانت شكوكك تدفعك للتفكير في تصرفات
أو مواقف تتعارض مع التعاليم المسيحية عن الحب والالتزام
وقدسية الزواج، فمن المحتمل أن تكون هذه الشكوك
نابعة من مخاوفك الخاصة أو من إغراءات الشرير.

[Mary Naeem]

صلّوا من أجل موهبة التمييز يا أولادي.
كما يشجعنا يعقوب 1: 5:
"إِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ فَلْيَسْأَلِ اللهَ
الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ بِلاَ عَيْبٍ فَيُعْطِيَكُمْ".
في صلاتك، كن منفتحًا وصادقًا مع الله بشأن شكوكك.
استمع إلى استجابته في صمت قلبك، وفي كلمات الكتاب المقدس،
ومن خلال مشورة الأصدقاء الحكماء والأوفياء.