وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الغنائم التي كُرِّسَت لله

9 وَجَمَعَ كُلَّ يَهُوذَا وَبَنْيَامِينَ وَالْغُرَبَاءَ مَعَهُمْ مِنْ أَفْرَايِمَ وَمَنَسَّى وَمِنْ شِمْعُونَ، لأَنَّهُمْ سَقَطُوا إِلَيْهِ مِنْ إِسْرَائِيلَ بِكَثْرَةٍ حِينَ رَأَوْا أَنَّ الرَّبَّ إِلهَهُ مَعَهُ. 10 فَاجْتَمَعُوا فِي أُورُشَلِيمَ فِي الشَّهْرِ الثَّالِثِ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةَ عَشَرَةَ لِمُلْكِ آسَا، 11 وَذَبَحُوا لِلرَّبِّ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الْغَنِيمَةِ الَّتِي جَلَبُوا سَبْعَ مِئَةٍ مِنَ الْبَقَرِ، وَسَبْعَةَ آلاَفٍ مِنَ الضَّأْنِ.

وَجَمَعَ كُلَّ يَهُوذَا وَبِنْيَامِينَ وَالْغُرَبَاءَ مَعَهُمْ مِنْ أَفْرَايِمَ وَمَنَسَّى وَمِنْ شَمْعُونَ،
لأَنَّهُمْ سَقَطُوا إِلَيْهِ مِنْ إِسْرَائِيلَ بِكَثْرَةٍ،
حِينَ رَأُوا أَنَّ الرَّبَّ إِلَهَهُ مَعَهُ. [9]
سبق أن رأينا كثيرين من أتقياء مملكة الشمال انطلقوا إلى يهوذا. الآن تزايد عدد القادمين من أفرايم ومنسَّى وشمعون إلى الجنوب، إذ تأثَّروا بإخلاص آسا في حياته وعبادته. دعاهم الغرباء إذ صار الشعبان يهوذا وإسرائيل غرباء عن بعضهما البعض.
جاءوا إلى أورشليم يعلنون رغبتهم في الالتفاف حول الملك الذي من بيت داود، مشتاقين إلى العبادة الحقيقية والالتصاق بهيكل الرب.
"رأوا أن الرب معه": التصاقه بالرب أعطاه مهابة، ليس فقط بين شعب يهوذا، وإنما بعض الأتقياء أو المُحبِّين للتقوى، إذ أدركوا ذلك، انضمُّوا إليه. جاء في زكريا النبي: "نذهب معكم، لأننا سمعنا أن الله معكم" (زك 8: 23).
فَاجْتَمَعُوا فِي أُورُشَلِيمَ فِي الشَّهْرِ الثَّالِثِ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةَ عَشَرَةَ لِمُلْكِ آسَا [10]
إذ دعا الملك إلى اجتماع عام، بالفعل اجتمعوا معًا بخوف الله وفي مهابةٍ، في الشهر الثالث، وربما كان في عيد الخمسين أو عيد الأسابيع.
وَذَبَحُوا لِلرَّبِّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الْغَنِيمَةِ الَّتِي جَلَبُوا،
سَبْعَ مِئَةٍ مِنَ الْبَقَرِ وَسَبْعَةَ آلاَفٍ مِنَ الضَّأْنِ. [11]
قَدَّم هو وشعبه ذبائح للرب، نصيبهم من الغنائم التي حصلوا عليها. هذه التقدمات لا تُقارَن بما قَدَّمه سليمان (2 أخ 7: 5)، ربما لقلة غيرتهم أو إمكانياتهم.

[Mary Naeem]

وَدَخَلُوا فِي عَهْدٍ أَنْ يَطْلُبُوا الرَّبَّ إِلَهَ آبَائِهِمْ بِكُلِّ قُلُوبِهِمْ وَكُلِّ أَنْفُسِهِمْ. [12]

دخلوا في عهدٍ معه تائبين، لأنهم كسروا تعهداتهم معه،
ووعدوا أن يسلكوا بطريقة أفضل. في تجديدهم للعهد طلبوا
الرب بأكثر اجتهاد، وسألوه حنوَّه، وتعهَّدوا بحفظ وصاياه.

[Mary Naeem]

حَتَّى إِنَّ كُلَّ مَنْ لاَ يَطْلُبُ الرَّبَّ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ يُقْتَلُ،
مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ،
مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ. [13]
اتفقوا أن كل من لا يطلب الرب إله إسرائيل، بكونه مُلحِدًا أو عابد
أوثان عنيدًا، يُقتَل. هذا التعهُّد يتَّفِق مع ما ورد في الشريعة (تث 7: 2 الخ)،
وكان يُناسِب العصر بعنفه الشديد وممارسات العبادة الوثنية بما فيها
من عنفٍ، مثل تقديم الذبائح البشرية حتى أطفال الشخص المُتعبِّد نفسه.
ومع هذا كله وُجِدَت العبادة الوثنية حتى في يهوذا وبنيامين [8].
ونحن الآن في عهد النعمة لا نُطالِب بتنفيذ ذلك حرفيًّا بل رمزيًّا،
لأن أسلحة محاربتنا روحية لا جسدية.

[Mary Naeem]

وَحَلَفُوا لِلرَّبِّ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَهُتَافٍ وَبِأَبْوَاقٍ وَقُرُونٍ. [14]

أُقِيم العهد جهارًا بغير خجلٍ، بل بفرحٍ، لا كالمدين الذي يتعهد أمام
دائنه بروح الخوف والتغصّب، وإنما كالعروس الذي تفتخر
بحُبِّها وطاعتها لعريسها الباذل حياته لأجلها.

[Mary Naeem]

وَفَرِحَ كُلُّ يَهُوذَا مِنْ أَجْلِ الْحَلْفِ،
لأَنَّهُمْ حَلَفُوا بِكُلِّ قُلُوبِهِمْ،
وَطَلَبُوهُ بِكُلِّ رِضَاهُمْ، فَوُجِدَ لَهُمْ،
وَأَرَاحَهُمُ الرَّبُّ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ. [15]

أُقيم العهد بإخلاصٍ عظيمٍ وغيرةٍ وتصميمٍ،
إذ "حلفوا بكل قلوبهم وطلبوه بكل رضاهم، فوُجِدَ لهم".
ما فعلوه لم يكن مُملاً، لأنه نبع عن قلوبهم وبكل رضاهم،
أي بمسرَّةٍ وفرحٍ وتهليلٍ.

[Mary Naeem]

إصلاح في البلاط الملكي

حَتَّى إِنَّ مَعْكَةَ أُمَّ آسَا الْمَلِكِ،
خَلَعَهَا مِنْ أَنْ تَكُونَ مَلِكَةً،
لأَنَّهَا عَمِلَتْ لِسَارِيَةٍ تِمْثَالاً،
وَقَطَعَ آسَا تِمْثَالَهَا وَدَقَّهُ،
وَأَحْرَقَهُ فِي وَادِي قَدْرُونَ. [16]

يخبرنا بما ورد في (1 مل 15: 13-14) عن عزل جدته التي كانت تعبد الأوثان من مركزها السياسي بكونها "الملكة الأم".
حركات الطهارة في مدن يهوذا وبنيامين وأيضًا في المدن التي قبلت الانضمام إليه من إسرائيل، وتجديد العهد، وبث روح الفرح، هذا كله لم يشغله عن طهارة بيته. فقد خلع جدته معكة من العرش كملكةٍ، لأنها عملت لسارية تمثالاً، وقطع التمثال ودَقَّه وأحرقه في وادي قدرون علانيةً. لقد سما فوق الروابط العائلية من أجل مجد الرب.
بروح الإخلاص والشجاعة والغيرة، لم يُداهِن الملك آسا حتى أمّه (جدّته) الملكة؛ وكما نعلم أنه في أغلب دول العالم في القديم كانت السلطة في يد أم الملك أو جدّته من أجل خبرتها وكرامتها. أما آسا الملك فأقصى جدّته بسبب ارتباطها بالعبادة الوثنية. عرف آسا أنه يلزم أن يكرم الله أكثر من جدّته.
غالبًا ما اقتنعت معكة بخطيّتها، لهذا لم تُقتَلْ، لكنها أُقصَت عن دورها القيادي. ولعلّ آسا طرد حاشيتها الوثنية، وحدَّد إقامتها بعد نزع سلطانها.

[Mary Naeem]

ترك المرتفعات

وَأَمَّا الْمُرْتَفَعَاتُ، فَلَمْ تُنْزَعْ مِنْ إِسْرَائِيلَ.
إِلاَّ أَنَّ قَلْبَ آسَا كَانَ كَامِلاً كُلَّ أَيَّامِهِ. [17]

طهارة غير كاملة! مع كل هذا العمل الجبار، غير أنه لم ينزع
المرتفعات من مدن إسرائيل التي خضعت له. كان يليق به ألا يتهاون
في هذا الأمر الذي يبدو قليلاً جدًا بالنسبة لجهاده وأعماله العظيمة!
خُتِمَ الأصحاح بملاحظة أن آسا لم يكن ناجحًا تمامًا. بهذا يُعِدُّنا لما
يرد في الأصحاح التالي عن سوء سلوك آسا في شيخوخته.

[Mary Naeem]

إدخال المقدسات إلى بيت الرب

وَأَدْخَلَ أَقْدَاسَ أَبِيهِ وَأَقْدَاسَهُ إِلَى بَيْتِ الله مِنَ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَالآنِيَةِ. [18]

من الأمانة أن يُقدَّمَ لله ما له.

سلام عظيم للمملكة

وَلَمْ تَكُنْ حَرْبٌ إِلَى السَّنَةِ الْخَامِسَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِمُلْكِ آسَا. [19]


لقد وُجِدَت مناوشات وتعديات بين آسا وبعشا ملك إسرائيل،
ولكن ليست حربًا.
يُقصَد بالسنة الخامسة والثلاثين من الانفصال.

[Mary Naeem]

قدِّس أيامي وأَعْلِنْ عن سكناك فيَّ!

v إلهي، إذ التصقَ بك آسا الملك،
صارت أيامه الأولى مقدسة.
لم يكن لإسرائيل في ذلك الحين أيام بلا إله حق.
بل صارت أيامه كأيام يشوع بن نون.
تمتع بحياة النصرة والبرِّ والسلام.
v لتكن أيام حياتي أيام خير لا أيام شرّ.
لتشرق عليها يا شمس البرّ، فأستنير بك.
لن يتسلل إبليس بنوره المخادع إلى قلبي.
ولا يجتذب حياتي إلى الشر والفساد.
قدِّس أيامي، فتُحسَب أيامًا لك يا مخلصي.
تمدني بنعمتك، وتكسوني ببرِّك، وتهبني سلامك!
v لأطلبك فأجدك لي.
أُناجِيك: حبيبي لي، وأنا لحبيبي.
تُحَوِّل إنائي الخزفي إلى كريستال نقي.
تتجلَّي صورتك فيَّ، وينعكس بهاؤك عليَّ!
تشبع أعماقي بك، فلا تطلب سواك!
تصير أنت نوري ومجدي وشبعي وغناي.
أجد فيك راحتي وسعادتي.
v تُحَطِّم كل وثنٍ في داخلي،
وتنزع كل رجاسة ودنس من أعماقي.
يَتَحَوَّل قلبي إلى مذبحٍ مُقَدَّس لك.
يُسمَع في داخلي صوت هتاف مُفرِح.
وتصعد من أعماقي رائحة بخور عطر!
تتمجَّد فيَّ بأعمال نعمتك.
وتفتح أبواب الفردوس لقلبي.
تسكن فيَّ، وأسكن فيك، يا شهوة قلبي.

[Mary Naeem]

v إلهي، إذ التصقَ بك آسا الملك،
صارت أيامه الأولى مقدسة.
لم يكن لإسرائيل في ذلك الحين أيام بلا إله حق.
بل صارت أيامه كأيام يشوع بن نون.
تمتع بحياة النصرة والبرِّ والسلام.
v لتكن أيام حياتي أيام خير لا أيام شرّ.
لتشرق عليها يا شمس البرّ، فأستنير بك.
لن يتسلل إبليس بنوره المخادع إلى قلبي.
ولا يجتذب حياتي إلى الشر والفساد.
قدِّس أيامي، فتُحسَب أيامًا لك يا مخلصي.
تمدني بنعمتك، وتكسوني ببرِّك، وتهبني سلامك!