وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وَطَارَدَ أَبِيَّا يَرُبْعَامَ وَأَخَذَ مِنْهُ مُدُنًا:
بَيْتَ إِيلَ وَقُرَاهَا وَيَشَانَةَ وَقُرَاهَا وَعَفْرُونَ وَقُرَاهَا. [19]
وَلَمْ يَقْوَ يَرُبْعَامُ بَعْدُ فِي أَيَّامِ أَبِيَّا،
فَضَرَبَهُ الرَّبُّ وَمَاتَ. [20]
أضعفت هذه المعركة قوة يربعام، وضربه الرب ومات،
لكن لم ترجع وحدة المملكة كما في أيام داود وسليمان.

[Mary Naeem]

وَتَشَدَّدَ أَبِيَّا، وَاتَّخَذَ لِنَفْسِهِ أَرْبَعَ عَشَرَةَ امْرَأَةً،
وَوَلَدَ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ ابْنًا وَسِتَّ عَشَرَةَ بِنْتًا. [21]
وَبَقِيَّةُ أُمُورِ أَبِيَّا وَطُرُقُهُ وَأَقْوَالُهُ مَكْتُوبَةٌ فِي مِدْرَسِ النَّبِيِّ عِدُّو. [22]

"مدرس": كلمة عبرية معناها تفسير،
لاسيما التفسير الذي يصحبه مواعظ. أصل الكلمة "مدراش"،
وردت هنا كما وردت في (2 أي 24: 27).

[Mary Naeem]

أنت هو حصني ونُصرتي وخلاصي!

v نجح يربعام في كسب عشرة أسباط ضد بيت داود.
واستطاع أن يجمع جيشًا ضعف جيش يهوذا.
وقف يربعام في المعركة يسنده جيشه الضخم.
ووقف أبيَّا ملك يهوذا متَّكِئًا على الله.
v لم يلقِ أبيًّا خطابًا يثير به جيشه ويلهبه بالحماس.
إنما ألقى خطابه إلى يربعام والأسباط العشرة.
يطلب منهم الالتصاق بالله الحيّ عوض عبادة العجول.
استخف به يربعام، وبمكيدة هاجمه من الخلف كما من قدام.
v لم يكن ممكنًا لا لكثرة الجيش ولا لخطته العسكرية،
أن تقف أمام من يتكئ على الله ويثق فيه.
بالقليل هزم أبيّا يربعام،
طارده وأخذ منه مدنًا.
v هَبْ لي يا رب في معاركي ضد إبليس،
أن ألتصق بك، فلا يقوى العدو عليّ.
أنت ملجأي وحصن حياتي.
أنت نصرتي وخلاصي!
لن يخاف قلبي ما دمتَ في داخلي.
ولا أرهب الموت، فأنت حياتي!

[Mary Naeem]

v هَبْ لي يا رب في معاركي ضد إبليس،
أن ألتصق بك، فلا يقوى العدو عليّ.
أنت ملجأي وحصن حياتي.
أنت نصرتي وخلاصي!
لن يخاف قلبي ما دمتَ في داخلي.
ولا أرهب الموت، فأنت حياتي!

[Mary Naeem]

يارب هَبْ لي في معاركي ضد إبليس
أن ألتصق بك، فلا يقوى العدو عليّ.
آمين

[Mary Naeem]

يارب أنت ملجأي وحصن حياتي.
أنت نصرتي وخلاصي!
لن يخاف قلبي ما دمتَ في داخلي
آمين

[Mary Naeem]

آسا ملك يهوذا


آسا أحد الملوك الخمسة الذين استخدمهم الله لنهضة مملكة يهوذا؛ على خلاف مملكة إسرائيل (الشمال) التي قام فيها تسعة عشر ملكًا، ولم يكن من بينهم ملك واحد مستقيم، ولم يقم أحدهم بالإصلاح. ولكن وُجد ملوك من يهوذا دعوا صالحين، خمسة منهم كانوا بارزين في الإصلاح وهم آسا ويهوشافاط ويوآش وحزقيا ويوشيا. وُجِدَ تشابه بينهم كما وُجِدَ تنوُّع في الإصلاح.
وقد تخصصت الأصحاحات الثلاثة (14-16) في تاريخ الملك آسا.
جلس آسا على العرش 41 عامًا، يمكن تقسيم هذه الفترة إلى ثلاث مراحل:
المرحلة الأولى [الأصحاح 14]: تمتد إلى عشرة سنوات منذ بدء حُكْمِه، سلك فيها باستقامة قلبٍ، وتمتعت المملكة بالسلام كثمرة لانتصار أبيه أبيا على يربعام. قام في هذه الفترة ببعض الإصلاحات وتنظيف المملكة من العبادة الوثنية، وحث الشعب على طلب الرب [2-5]، كما اهتم بتقوية الجانب العسكري، غير أن سرَّ نجاحه في هذه المرحلة يقوم على طلبه الرب [7].
المرحلة الثانية [الأصحاح 15]: إن كانت المرحلة الأولى هي مرحلة السلام، فهذه المرحلة تُدعَى مرحلة الإصلاحات، حيث تشدَّد الملك ونزع الرجاسات من كل الأرض، وقام بتجديد مذبح الرب.
المرحلة الثالثة [الأصحاح 16] مرحلة نكسة وانحراف في السنوات الأخيرة، وتأديب الرب له. حياة هذا الملك استمرت في استقامة، لكن سقوطه في السنوات الأخيرة تعتبر تحذيرًا لنا، وكما يقول الرسول: "إذًا من يظن أنه قائم، فلينظر أن لا يسقط" (1 كو 10-12).
v ثباتنا هنا ليس ثباتًا آمنًا. لا، حتى نخلص من تيارات هذه الحياة الحاضرة ونبحر إلى الميناء الهادئ. لا تنتفخوا إذن أنكم ثابتون، بل احرصوا لئلا تسقطوا، فإن كان بولس يخشى ذلك وهو أكثر ثباتًا منا جميعًا، كم بالأكثر يليق بنا نحن أن نحذر؟!
v من يسب الآخرين يسقط حالاً في نفس الخطايا. لهذا ينصحنا الطوباوي بولس: "من يظن أنه قائم، فلينظر أن لا يسقط" [11].
v أول ملامح التنظيم للقوى العسكرية (التكتيك العسكري) هو أن يعرف كيف تقف حسنًا. أمور كثيرة تعتمد على هذا. لهذا كثيرًا ما يتحدث عن القيام بثبات، قائلاً: "اسهروا، اثبتوا في الإيمان" (1 كو 16: 13). وأيضًا :" اثبتوا في الرب" (في 4 : 1)، وأيضًا: "من يظن أنه قائم، فلينظر أن لا يسقط". وأيضًا: "وبعد أن تتمموا كل شيء أن تثبتوا" (أف 6: 13). بلا شك لا يقصد مُجَرَّد أية طريقة للثبات، بل الطريقة الصحيحة. وكما أن كثيرين لهم خبرة في الحروب يلزمهم أن يعرفوا الأهمية القصوى لمعرفة كيف يثبتون. فإن كان في حالة الملاكمين والمصارعين يذكر المُمَرَّنون هذا الأمر قبل كل شيء، أقصد الثبات، فكم بالأكثر يكون له الأولوية في الحروب والشئون العسكرية.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

v ثباتنا هنا ليس ثباتًا آمنًا. لا، حتى نخلص من تيارات هذه الحياة الحاضرة ونبحر إلى الميناء الهادئ. لا تنتفخوا إذن أنكم ثابتون، بل احرصوا لئلا تسقطوا، فإن كان بولس يخشى ذلك وهو أكثر ثباتًا منا جميعًا، كم بالأكثر يليق بنا نحن أن نحذر؟!
v من يسب الآخرين يسقط حالاً في نفس الخطايا. لهذا ينصحنا الطوباوي بولس: "من يظن أنه قائم، فلينظر أن لا يسقط" [11].
v أول ملامح التنظيم للقوى العسكرية (التكتيك العسكري) هو أن يعرف كيف تقف حسنًا. أمور كثيرة تعتمد على هذا. لهذا كثيرًا ما يتحدث عن القيام بثبات، قائلاً: "اسهروا، اثبتوا في الإيمان" (1 كو 16: 13). وأيضًا :" اثبتوا في الرب" (في 4 : 1)، وأيضًا: "من يظن أنه قائم، فلينظر أن لا يسقط". وأيضًا: "وبعد أن تتمموا كل شيء أن تثبتوا" (أف 6: 13). بلا شك لا يقصد مُجَرَّد أية طريقة للثبات، بل الطريقة الصحيحة. وكما أن كثيرين لهم خبرة في الحروب يلزمهم أن يعرفوا الأهمية القصوى لمعرفة كيف يثبتون. فإن كان في حالة الملاكمين والمصارعين يذكر المُمَرَّنون هذا الأمر قبل كل شيء، أقصد الثبات، فكم بالأكثر يكون له الأولوية في الحروب والشئون العسكرية.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

فَدَفَنُوهُ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ،
وَمَلَكَ آسَا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
فِي أَيَّامِهِ اسْتَرَاحَتِ الأَرْضُ عَشَرَ سِنِينَ. [1]
لم تدم مدة حكم أبيَّا سوى ثلاث سنوات، وجاء موته غامضًا في شبابه، لذا يرى البعض أن موته هذا كان ضريبة دفعها كما دفعتها أسرته، لارتباطه بأربعة عشر زوجة واثنين وعشرين ابنًا وستة عشر ابنة.
خلف آسا أباه أبيَّا، وكما شهد الكتاب المقدس عن تقواه، وقد ملك أكبر مدة من كل الملوك.

وصفه يوسيفوس قائلاً:
[الآن آسا ملك أورشليم كان ذا شخصية ممتازة، يضع الله أمام عينيه، ولم يفعل شيئًا ولا فكر في شيءٍ إلا ما فيه حفظ للشريعة. قام بنهضة لمملكته، ونزع ما فيها من شرٍ، وطهَّرها من كل دنسٍ.]
وَعَمِلَ آسَا مَا هُوَ صَالِحٌ وَمُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلَهِهِ. [2]
يليق بالمؤمن أن يهدف نحو إرضاء الله، فيعمل ما هو صالح في عينيّ الله، وليس في عيني نفسه أو أعين الناس.

[Mary Naeem]

وصف يوسيفوس آسا ملك أورشليم قائلاً:

[الآن آسا ملك أورشليم كان ذا شخصية ممتازة،
يضع الله أمام عينيه، ولم يفعل شيئًا ولا فكر في شيءٍ
إلا ما فيه حفظ للشريعة. قام بنهضة لمملكته، ونزع
ما فيها من شرٍ، وطهَّرها من كل دنسٍ.]