وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

التأمل والصلاة متشابكان بشكل وثيق في تعاليم يسوع ومثاله. فهما ليسا نشاطين منفصلين، بل هما بالأحرى جانبان مكملان لشركتنا مع الله. علمنا يسوع أن نصلي بالكلام والصمت معًا، بالكلام والإصغاء معًا.

في الصلاة الربانية، أعطانا يسوع في الصلاة الربانية نموذجًا يجمع بين الصلاة اللفظية والتفكير التأملي (جيبسون، 2015). كل عبارة تدعونا للتوقف والتأمل في معناها العميق. "أبانا" - نتأمل في طبيعة الله المُحِبّة وتبنينا كأبناء له. "ليأتِ ملكوتك" - نتأمل في ملك الله ودورنا فيه. ليس المقصود من هذه الصلاة أن نسرع في تلاوتها، بل أن نتذوقها ونستوعبها.

[Mary Naeem]

علّمنا يسوع أن نصلي في الخفاء، وأن ندخل
"إلى غرفتنا الداخلية" (متى 6:6).
لا يتعلق هذا الأمر بالخصوصية الجسدية فقط،
بل يتعلق بخلق مساحة داخلية من الاهتمام الهادئ بحضور الله.
هنا يندمج التأمل والصلاة، حيث نثبت قلوبنا لنستمع لصوت الله.

[Mary Naeem]

أكد يسوع في تعاليمه عن الصلاة على المثابرة (لوقا 18: 1-8)
والإيمان (مرقس 11: 24).
يساعد التأمل على تنمية هذه الصفات.
بينما نتأمل في أمانة الله، ينمو إيماننا.
وكلما ثابرنا على التأمل الهادئ، حتى عندما يكون الأمر صعبًا،
ننمي القدرة على التحمل الروحي.

[Mary Naeem]

كان يسوع ينسحب إلى أماكن منعزلة للصلاة (لوقا 5: 16). من المحتمل أن هذه الأوقات لم تتضمن فقط التماسات شفهية، ولكن أيضًا شركة صامتة مع الآب - شكل من أشكال التأمل. لقد خرج من هذه الأوقات أكثر قوة ووضوحًا بشأن رسالته.

علمنا يسوع أن "نثبت" فيه (يوحنا 15: 4). هذا الثبات هو شكل من أشكال التأمل المستمر - وعي دائم بحضور المسيح والتفاف قلوبنا باستمرار نحوه. إنه يحول الحياة كلها إلى صلاة.

يساعدنا التأمل على الصلاة كما علّمنا يسوع - بانتباه كامل، وفهم عميق، وإيمان ثابت، وقلب مصغٍ. إنه ينقلنا إلى ما هو أبعد من الكلمات السطحية إلى ارتباط قوي بحضور الله وحقيقته.

[Mary Naeem]

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن يسوع والتأمل

أكد أوريجانوس، أحد اللاهوتيين العظماء في القرن الثالث، على أهمية التأمل في الكتاب المقدس. كان يعتقد أنه من خلال التعمق في كلمة الله، يمكننا أن نلتقي بالمسيح، الكلمة الحي (كاتوي، 2021، ص 245-260). بالنسبة لأوريجانس، لم يكن هذا مجرد تمرين فكري، بل كان وسيلة للتحول الروحي.

تحدث القديس أوغسطين، الذي كتب في القرنين الرابع والخامس الميلاديين، عن التأمل كوسيلة "للتأمل" في حقيقة الله، كما تمضغ البقرة جيفها. وشجع المؤمنين على أخذ كلمة أو عبارة من الكتاب المقدس وتقليبها في أذهانهم طوال اليوم. كان يعتقد أن هذه الممارسة ستؤدي إلى فهم أعمق للمسيح وتعاليمه.

طور الآباء والأمهات الصحراويون، أولئك الرهبان الأوائل الذين كانوا يبحثون عن الله في البرية، ممارسات "الهيوسيزم" - وهو شكل من أشكال الصلاة التي تنطوي على تكرار عبارات قصيرة (غالبًا "يا رب يسوع المسيح، ارحمني") مع التحكم في التنفس. كان يُنظر إلى هذه الممارسة على أنها وسيلة لتحقيق حث بولس على "الصلاة بلا انقطاع" (1 تسالونيكي 5:17) ولإبقاء ذهن المرء مركزًا باستمرار على المسيح (كاتوي، 2021، ص 245-260).

علّم القديس يوحنا كاسيان، مستفيدًا من حكمة هؤلاء الساكنين في الصحراء، أن التأمل في الكتاب المقدس يجب أن يؤدي إلى الصلاة المستمرة. كان يرى في ذلك وسيلة لتنمية الوعي الدائم بحضور الله ومطابقة حياة المرء لمثال المسيح.

تحدث غريغوريوس النيصي، وهو أب آخر من القرن الرابع، عن التأمل كوسيلة للصعود إلى الله. استخدم صورة موسى وهو يتسلق جبل سيناء كاستعارة لرحلة النفس إلى شركة أعمق مع الله من خلال المسيح. هذه الرحلة، كما علَّم، تنطوي على التأمل النشط والتأمل السلبي.

لم ينظر هؤلاء المعلمون الأوائل إلى يسوع ليس فقط كمجرد موضوع للتأمل، بل كنموذج مثالي لشخص عاش في شركة دائمة مع الآب. لقد شجعوا المؤمنين على التشبه بممارسة المسيح في الاعتكاف للصلاة ورجوعه الدائم إلى الكتاب المقدس.

أكد الآباء أيضًا على أن التأمل الحقيقي يجب أن يؤدي إلى العمل. قال القديس جيروم في مقولته الشهيرة: "إن القراءة بدون تأمل كالأكل بدون هضم". كانوا يعتقدون أن التأمل في المسيح يجب أن يغيّر شخصيتنا ويحفزنا على خدمة الآخرين في المحبة.

في كل هذه التعاليم، نرى فهماً شاملاً للتأمل كوسيلة لتعميق علاقتنا بالمسيح، واستيعاب كلمة الله، والتحوّل إلى شبه المسيح. ليتنا، مثل هؤلاء المؤمنين الأوائل، نجعل التأمل جزءًا أساسيًا من رحلتنا مع يسوع.

[Mary Naeem]

أكد أوريجانوس، أحد اللاهوتيين العظماء في القرن الثالث،
على أهمية التأمل في الكتاب المقدس.
كان يعتقد أنه من خلال التعمق في كلمة الله،
يمكننا أن نلتقي بالمسيح، الكلمة الحي (كاتوي، 2021، ص 245-260).
بالنسبة لأوريجانس، لم يكن هذا مجرد تمرين فكري، بل كان وسيلة للتحول الروحي.

[Mary Naeem]

طور الآباء والأمهات الصحراويون، أولئك الرهبان الأوائل الذين
كانوا يبحثون عن الله في البرية، ممارسات "الهيوسيزم" - وهو
شكل من أشكال الصلاة التي تنطوي على تكرار عبارات قصيرة
(غالبًا "يا رب يسوع المسيح، ارحمني") مع التحكم في التنفس. كان يُنظر إلى هذه الممارسة على أنها وسيلة لتحقيق حث بولس
على "الصلاة بلا انقطاع" (1 تسالونيكي 5:17) ولإبقاء ذهن
المرء مركزًا باستمرار على المسيح (كاتوي، 2021، ص 245-260).

[Mary Naeem]

علّم القديس يوحنا كاسيان، مستفيدًا من حكمة هؤلاء الساكنين في الصحراء، أن التأمل في الكتاب المقدس يجب أن يؤدي إلى الصلاة المستمرة. كان يرى في ذلك وسيلة لتنمية الوعي الدائم بحضور الله ومطابقة حياة المرء لمثال المسيح.

تحدث غريغوريوس النيصي، وهو أب آخر من القرن الرابع، عن التأمل كوسيلة للصعود إلى الله. استخدم صورة موسى وهو يتسلق جبل سيناء كاستعارة لرحلة النفس إلى شركة أعمق مع الله من خلال المسيح. هذه الرحلة، كما علَّم، تنطوي على التأمل النشط والتأمل السلبي.

[Mary Naeem]

علّم القديس يوحنا كاسيان، مستفيدًا من حكمة هؤلاء الساكنين في الصحراء، أن التأمل في الكتاب المقدس يجب أن يؤدي إلى الصلاة المستمرة. كان يرى في ذلك وسيلة لتنمية الوعي الدائم بحضور الله ومطابقة حياة المرء لمثال المسيح.

تحدث غريغوريوس النيصي، وهو أب آخر من القرن الرابع، عن التأمل كوسيلة للصعود إلى الله. استخدم صورة موسى وهو يتسلق جبل سيناء كاستعارة لرحلة النفس إلى شركة أعمق مع الله من خلال المسيح. هذه الرحلة، كما علَّم، تنطوي على التأمل النشط والتأمل السلبي.

[Mary Naeem]

كيف ينبغي للمسيحيين أن يتخطيا الحدود الجسدية
والعاطفية عند تحديد علاقتهما؟

إن تخطي الحدود الجسدية والعاطفية مسؤولية مقدسة أثناء تحديد علاقتكما. إنها تتطلب الحكمة وضبط النفس، والالتزام العميق بإكرام الله وأحدكما للآخر.

لنتذكر أن أجسادنا هي هياكل للروح القدس (1كورنثوس 19:6-20). يجب أن توجه هذه الحقيقة جميع قراراتنا بشأن العلاقة الحميمة الجسدية. عندما تحددان علاقتكما، أجريا محادثات صريحة وصادقة حول حدودكما، بهدف النقاء والاحترام المتبادل دائمًا.

يجب وضع الحدود الجسدية في وقت مبكر والحفاظ عليها باستمرار. قد يعني هذا الحد من الوقت الذي يقضيه الزوجان بمفردهما في الأماكن الخاصة، ومراعاة المودة الجسدية والاتفاق على حدود معينة. تذكروا حكمة 1 تسالونيكي 4: 3-5: "إِنَّهَا إِرَادَةُ اللهِ أَنْ تَكُونُوا مُقَدَّسِينَ: أَنْ تَجْتَنِبُوا الْفُجُورَ الْجِنْسِيَّ، وَأَنْ يَتَعَلَّمَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ أَنْ يَضْبِطَ جَسَدَهُ عَلَى طَرِيقَةٍ مُقَدَّسَةٍ وَمُكَرَّمَةٍ".

الحدود العاطفية مهمة بنفس القدر، على الرغم من تجاهلها في كثير من الأحيان. احذر من الحميمية العاطفية المبكرة التي تفوق مستوى التزامك. كن حذرًا بشأن مشاركة نقاط ضعفك العميقة أو تقديم وعود بشأن المستقبل قبل أن تكون العلاقة محددة وملتزمة بشكل واضح.

المساءلة أمر بالغ الأهمية في الحفاظ على هذه الحدود. اطلب الدعم من أصدقاء موثوقين، أو مرشدين أو جماعة مسيحية يمكنهم الصلاة من أجلك وتقديم الإرشاد. وكما يذكرنا سفر الجامعة 4:12 "حبل من ثلاثة خيوط لا ينقطع بسرعة".

تذكر أن الحدود لا تهدف إلى تقييد الحب، بل إلى حمايته ورعايته. فهي تخلق مساحة آمنة لعلاقتكما لتنمو بطريقة تخدم الله. وبينما تتخطى هذه الحدود، اطلب باستمرار حكمة الله من خلال الصلاة والكتاب المقدس.

كونوا صبورين مع أنفسكم ومع بعضكم البعض. إذا تم تجاوز الحدود، استجيبوا بنعمة، واطلبوا المغفرة، وأعيدوا الالتزام بالمعايير المتفق عليها. تذكروا أن "الْمَحَبَّةُ صَبُورٌ، الْمَحَبَّةُ لَطِيفَةٌ" (1 كورنثوس 13:4).

أخيرًا، اجعلوا المسيح في مركز علاقتكم. دعوا حبكم له يرشد حبكم لبعضكم البعض. وكلما اقتربتما من الله، ستقتربان من بعضكما البعض بشكل طبيعي بطريقة صحية ومتوازنة.

إن تحديد الحدود الجسدية والعاطفية عملية مستمرة تتطلب التواصل والالتزام والاعتماد على نعمة الله. فليباركك الرب بالحكمة والقوة وأنت تسعى لإكرامه في علاقتك.