وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يسوع يسير معنا في كل خطوة في الحياة

[Mary Naeem]

كيف كانت الطوائف المسيحية المختلفة تنظر إلى مريم المجدلية وتكرّمها

في التقليد الكاثوليكي، لطالما تم تبجيل مريم المجدلية كقديسة. تم تكريمها باعتبارها "رسول الرسل" لدورها في إعلان القيامة لتلاميذ يسوع (كابادونا، 2023). في عام 2016، رفع البابا فرنسيس الاحتفال الليتورجي بالقديسة مريم المجدلية من تذكار إلى عيد، مؤكدًا على أهميتها في حياة الكنيسة ورسالتها (بريلاك وماداجكزاك، 2023). أبرز هذا القرار دورها كأول شاهدة للقيامة وكنموذج للتبشير الحقيقي والأصيل.

تحتفظ الكنيسة الأرثوذكسية أيضًا بمريم المجدلية بتقدير كبير، وتعترف بها "مساوية للرسل". في الأيقونات الأرثوذكسية، غالبًا ما تُصوَّر وهي تحمل بيضة حمراء ترمز إلى القيامة، استنادًا إلى تقليد أنها أعلنت قيام المسيح للإمبراطور الروماني، محوّلة البيضة من اللون الأبيض إلى اللون الأحمر كعلامة (ك. و، 2018).

تباينت الطوائف البروتستانتية في نهجها تجاه مريم المجدلية. فبينما تعترف جميعها بدورها الكتابي، تختلف درجة تبجيلها. فالعديد من الكنائس البروتستانتية، وخاصة تلك الناشئة عن الإصلاح، كانت حذرة بشأن تبجيل القديسين، وركزت بدلاً من ذلك على دور مريم المجدلية كشخصية كتابية ومثال للإيمان.

تدرج التقاليد الأنجليكانية واللوثرية، التي تحافظ على بعض الممارسات الكاثوليكية، مريم المجدلية في تقويمات القديسين الخاصة بهم. إنهم يكرمون يوم عيدها ويعترفون بأهميتها في رواية القيامة (ك. و، 2018).

في الآونة الأخيرة، كان هناك اهتمام متجدد بمريم المجدلية في مختلف الطوائف. أبرز اللاهوتيون والباحثون النسويون دورها كقائدة بين أتباع يسوع وسعوا إلى استعادة صورتها من قرون من سوء التفسير (موندر، 2019).

من المهم أن نلاحظ أن بعض المفاهيم الخاطئة عن مريم المجدلية استمرت عبر الطوائف. فالتعريف الخاطئ لها على أنها عاهرة مُصلحة، والذي نشأ في عظة للبابا غريغوريوس الكبير في القرن السادس، أثر على التقليد المسيحي الغربي لقرون (راشيت، 2014). ومع ذلك، عملت المنح الدراسية الحديثة وتعاليم الكنيسة الرسمية على تصحيح سوء الفهم هذا.

في العديد من المجتمعات المسيحية المعاصرة، هناك تقدير متزايد لدور مريم المجدلية كتلميذة ورسولة وشاهدة. يُنظر إلى قصتها على أنها مثال على إدماج المسيح الجذري والكرامة التي منحها للمرأة في مجتمع أبوي.

استكشفت بعض الطوائف واللاهوتيين أيضًا أهمية مريم المجدلية لقيادة المرأة في الكنيسة. وقد اعتُبر تكليفها من قبل المسيح القائم من بين الأموات لإعلان القيامة نموذجًا لخدمة المرأة (موندر، 2019).

بينما نتأمل في وجهات النظر المختلفة هذه، دعونا نتذكر أن ما يوحدنا أكبر بكثير مما يفرقنا. عبر جميع التقاليد، تقف مريم المجدلية كشاهد على قيامة المسيح، ونموذج للتلمذة المخلصة، ومثال لمحبة الله المتغيرة.

[Mary Naeem]

في التقليد الكاثوليكي، لطالما تم تبجيل مريم المجدلية كقديسة. تم تكريمها باعتبارها "رسول الرسل" لدورها في إعلان القيامة لتلاميذ يسوع (كابادونا، 2023).
في عام 2016، رفع البابا فرنسيس الاحتفال الليتورجي بالقديسة مريم المجدلية من تذكار إلى عيد، مؤكدًا على أهميتها في حياة الكنيسة ورسالتها (بريلاك وماداجكزاك، 2023).
أبرز هذا القرار دورها كأول شاهدة للقيامة وكنموذج للتبشير الحقيقي والأصيل.

[Mary Naeem]

تحتفظ الكنيسة الأرثوذكسية أيضًا بمريم المجدلية بتقدير كبير،
وتعترف بها "مساوية للرسل".
في الأيقونات الأرثوذكسية، غالبًا ما تُصوَّر وهي تحمل بيضة
حمراء ترمز إلى القيامة، استنادًا إلى تقليد أنها أعلنت قيام المسيح
للإمبراطور الروماني، محوّلة البيضة من اللون الأبيض إلى اللون الأحمر كعلامة (ك. و، 2018).

[Mary Naeem]

هناك اهتمام متجدد بمريم المجدلية في مختلف الطوائف. أبرز اللاهوتيون والباحثون النسويون دورها كقائدة بين أتباع يسوع وسعوا إلى استعادة صورتها من قرون من سوء التفسير (موندر، 2019).

من المهم أن نلاحظ أن بعض المفاهيم الخاطئة عن مريم المجدلية استمرت عبر الطوائف. فالتعريف الخاطئ لها على أنها عاهرة مُصلحة، والذي نشأ في عظة للبابا غريغوريوس الكبير في القرن السادس، أثر على التقليد المسيحي الغربي لقرون (راشيت، 2014). ومع ذلك، عملت المنح الدراسية الحديثة وتعاليم الكنيسة الرسمية على تصحيح سوء الفهم هذا.

في العديد من المجتمعات المسيحية المعاصرة، هناك تقدير متزايد لدور مريم المجدلية كتلميذة ورسولة وشاهدة. يُنظر إلى قصتها على أنها مثال على إدماج المسيح الجذري والكرامة التي منحها للمرأة في مجتمع أبوي.

استكشفت بعض الطوائف واللاهوتيين أيضًا أهمية مريم المجدلية لقيادة المرأة في الكنيسة. وقد اعتُبر تكليفها من قبل المسيح القائم من بين الأموات لإعلان القيامة نموذجًا لخدمة المرأة (موندر، 2019).

بينما نتأمل في وجهات النظر المختلفة هذه، دعونا نتذكر أن ما يوحدنا أكبر بكثير مما يفرقنا. عبر جميع التقاليد، تقف مريم المجدلية كشاهد على قيامة المسيح، ونموذج للتلمذة المخلصة، ومثال لمحبة الله المتغيرة.

[Mary Naeem]

ما هي المفاهيم الخاطئة أو الخرافات الموجودة عن مريم المجدلية

لعل أكثر المفاهيم الخاطئة استمرارًا هو تعريف مريم المجدلية على أنها عاهرة أو امرأة سيئة السمعة (راشيت، 2014). هذه الفكرة، التي لا أساس لها في الكتاب المقدس، نشأت من عظة ألقاها البابا غريغوريوس الكبير في القرن السادس. في هذه العظة، خلط غريغوريوس بين مريم المجدلية ونساء أخريات مذكورات في الأناجيل، بما في ذلك المرأة الخاطئة التي لم يُذكر اسمها والتي دهنَت قدمي يسوع (راشيت، 2014). وقد ترسّخ هذا الخلط في التقاليد المسيحية الغربية وتكرّس في الفن والأدب والثقافة الشعبية لقرون.

ومع ذلك، يجب أن نكون واضحين: لا تصف الأناجيل مريم المجدلية بأنها عاهرة أو امرأة خاطئة. إنها تقدمها كتلميذة أمينة أخرج منها يسوع سبعة شياطين (كابادونا، 2023). هذا الشفاء يتحدث عن رحمة الله وقدرته، لكنه لا يشير إلى أي خطيئة محددة من جانب مريم.

أسطورة أخرى اكتسبت شعبية في الآونة الأخيرة هي فكرة أن مريم المجدلية كانت زوجة يسوع أو شريكة رومانسية. هذه الفكرة، التي روجت لها أعمال روائية مثل "شيفرة دافنشي"، ليس لها أي أساس تاريخي أو كتابي (سبونسلر، 2006). بينما نؤكد كرامة الزواج، يجب علينا أيضًا احترام شهادة الكتاب المقدس والتقاليد التي لا تدعم هذا الادعاء.

وقد أخطأ البعض أيضًا في ربط مريم المجدلية بمريمات أخريات مذكورات في الأناجيل، مثل مريم بيت عنيا (أخت مرثا ولعازر). في حين أن هؤلاء النساء كن جميعهن تلميذات مخلصات ليسوع، إلا أنهن أفراد متميزات في روايات الإنجيل (راشيت، 2014).

كانت هناك أيضًا مفاهيم خاطئة حول دور مريم المجدلية بين التلاميذ. قلل البعض من أهميتها، واعتبروها مجرد شخصية ثانوية. وبالغ آخرون في دورها، زاعمين أنها كانت رسولاً على قدم المساواة مع الاثني عشر. الحقيقة، كما يحدث في كثير من الأحيان، تقع بين هذين النقيضين. لقد كانت مريم المجدلية بالفعل شاهدة حاسمة على القيامة ولعبت دورًا هامًا في الجماعة المسيحية الأولى، لكنها لم تكن واحدة من الرسل الاثني عشر الذين اختارهم يسوع (كابادونا، 2023).

في بعض النصوص الغنوصية التي تم اكتشافها في القرن العشرين، تم تصوير مريم المجدلية على أنها متلقية تعاليم سرية من يسوع. على الرغم من أن هذه النصوص مثيرة للاهتمام من الناحية التاريخية، إلا أنها لا تتماشى مع الأناجيل القانونية ولا تعتبرها الكنيسة موثوقة (موندر، 2019).

إخوتي وأخواتي، ونحن نواجه هذه الأساطير والمفاهيم الخاطئة، دعونا نفعل ذلك بروح المحبة للحقيقة واحترام دور مريم المجدلية الحقيقي كتلميذة وشاهدة. دعونا نتوخى الحذر من الادعاءات المثيرة ونعود دائمًا إلى الأناجيل كمصدرنا الأساسي لفهم حياتها ورسالتها.

في الوقت نفسه، دعونا لا نسمح لهذه المفاهيم الخاطئة أن تطغى على شهادة مريم المجدلية القوية. إنها تقف شاهدًا على محبة المسيح لجميع الناس، وعلى قدرته على شفاء الأرواح وتغييرها، وعلى الكرامة التي يمنحها للنساء كما للرجال.

[Mary Naeem]

كيف ماتت مريم المجدلية

وما هي التقاليد أو الروايات التاريخية الموجودة عن وفاتها؟

عندما يتعلق الأمر بموت مريم المجدلية، يجب أن نعترف بأن اليقين التاريخي يراوغنا. لا يقدم العهد الجديد رواية عن حياتها اللاحقة أو وفاتها. ومع ذلك، ظهرت تقاليد مختلفة على مر القرون، كل منها يقدم وجهة نظر مختلفة عن أيامها الأخيرة.

أحد التقاليد الأكثر ثباتًا، خاصة في الكنيسة الغربية، تقول أن مريم المجدلية سافرت إلى جنوب فرنسا بعد صعود المسيح. وفقًا لهذه الرواية، وصلت بالقرب من مرسيليا مع مجموعة من المسيحيين، بما في ذلك لعازر ومرثا (فيسك). يشير هذا التقليد إلى أن مريم أمضت سنواتها الأخيرة في التأمل في مغارة حيث قيل إنها كانت تتغذى يوميًا من الملائكة (بورك، 2023). بعد ثلاثين عامًا من التكفير عن الذنوب والصلاة، يُعتقد أنها ماتت بسلام.

هناك تقليد آخر، أكثر انتشارًا في الكنيسة الشرقية، يضع حياة مريم المجدلية في وقت لاحق في أفسس، حيث يقال إنها ذهبت مع العذراء مريم والرسول يوحنا. لا تقدم هذه الرواية تفاصيل محددة عن وفاتها ولكنها تشير إلى أنها ظلت جزءًا نشطًا من المجتمع المسيحي الأول حتى نهاية حياتها.

هناك نص رائع يُعرف باسم "حياة مريم المجدلية"، يُنسب إلى رابانوس موريس في القرن التاسع ولكن من المحتمل أن يكون أصله أقدم من ذلك، ويقدم سرداً أكثر تفصيلاً. يصف هذا العمل حياة مريم بعد القيامة، بما في ذلك أنشطتها التبشيرية وأعمالها الإعجازية. وفقًا لهذه الرواية، توفيت مريم في أفسس ودفنها الرسول يوحنا (بورك، 2013).

من المهم أن نلاحظ أن هذه التقاليد، رغم اعتزاز العديد من المؤمنين بها، تفتقر إلى التحقق التاريخي. لقد نشأت في القرون اللاحقة عندما سعت الجماعات إلى تكريم مريم المجدلية وادعاء ارتباطها بإرثها. يعكس تطور هذه القصص الأثر العميق الذي تركته مريم على الكنيسة الأولى ورغبة المؤمنين في ملء الفراغات في سيرتها.

ما يمكننا قوله بمزيد من اليقين هو أن تأثير مريم المجدلية امتد إلى ما بعد حياتها. إن دورها كأول شاهدة على القيامة جعلها رمزًا للإيمان والإخلاص. تطلعت إليها العديد من الجماعات المسيحية المبكرة كتلميذ نموذجي وحتى كمصدر وحي خاص، كما يتضح من نصوص مثل إنجيل مريم (إرمان وبليس، 2011).

في عام 2016، رفع البابا فرنسيس الذكرى الليتورجية للقديسة مريم المجدلية إلى كرامة العيد، معترفًا بأهميتها كـ "رسول للرسل". يسلط هذا القرار الضوء على تقدير الكنيسة المتزايد لدور مريم في رواية الإنجيل وفي حياة الكنيسة الأولى.

في حين أننا قد لا نعرف الظروف الدقيقة لموت مريم المجدلية، يمكننا أن نكون متأكدين من التأثير العميق لحياتها. دعونا لا نركز على الأساطير المحيطة بنهايتها، بل على مثال أمانتها ودورها في إعلان المسيح القائم من بين الأموات. عسى أن تلهمنا شهادتها أن نكون مبشرين بالإنجيل بلا خوف، مستعدين لمشاركة فرح القيامة مع كل من نلتقي به.

[Mary Naeem]

كيف تصور الأناجيل الملفقة مريم المجدلية

تقدم الأناجيل الملفقة منظورًا رائعًا، وإن كان مثيرًا للجدل في بعض الأحيان، عن مريم المجدلية. هذه النصوص، على الرغم من أنها ليست جزءًا من الكتاب المقدس القانوني، إلا أنها توفر نظرة ثاقبة للآراء المتنوعة حول مريم التي كانت متداولة في بعض المجتمعات المسيحية الأولى. يجب أن نتعامل مع هذه الكتابات بتمييز، مع الاعتراف بقيمتها التاريخية مع الحفاظ على أولوية الأناجيل القانونية.

في العديد من النصوص الملفقة، تُصوَّر مريم المجدلية على أنها تلميذة بارزة لها علاقة فريدة بيسوع. يشير إنجيل فيلبس، على سبيل المثال، إلى مريم على أنها "رفيقة يسوع" ويذكر أنه "كان يحبها أكثر من جميع التلاميذ" و "كان يقبلها كثيرًا على فمها" (فيرهايدن، 2015). بينما لا ينبغي لنا أن نفسر ذلك حرفيًا أو بشكل مثير، إلا أنه يشير إلى أن بعض المسيحيين الأوائل رأوا أن مريم كانت تتمتع بقرب خاص من المسيح.

يقدم إنجيل مريم، وهو نص ملفق مهم آخر، مريم المجدلية كمتلقية تعاليم سرية من يسوع. في هذا العمل، تقوم مريم بتعزية التلاميذ بعد رحيل يسوع وتشاركهم رؤيا تلقتها من الرب (بورك، 2013). يؤكد هذا التصوير على بصيرة مريم الروحية ودورها كمعلمة في حد ذاتها. من المثير للاهتمام أن النص يصور أيضًا صراعًا بين مريم وبعض التلاميذ الذكور، لا سيما بطرس الذي يتساءل عما إذا كان يسوع قد أعطى وحيًا خاصًا لامرأة (بورك، 2013).

العديد من الكتابات الملفقة الأخرى، مثل بيستيس صوفيا وإنجيل توما وحوار المخلص، تبرز مريم المجدلية بشكل بارز. في هذه النصوص، غالبًا ما تطرح أسئلة ثاقبة وتظهر فهمًا عميقًا لتعاليم يسوع (فيرهايدن، 2015). يشير هذا الموضوع المتكرر إلى أن بعض الأوساط المسيحية المبكرة كانت تنظر إلى مريم كنموذج للحكمة الروحية والتلمذة.

من المهم ملاحظة أن هذه الصور الملفقة لمريم المجدلية ليست موحدة. تحتوي بعض النصوص، مثل إنجيل توما، على وجهات نظر متناقضة على ما يبدو، في بعض الأحيان تمدح بصيرة مريم الروحية بينما تتضمن أيضًا عبارات يبدو أنها تقلل من دور المرأة (بورك، 2013). هذا يعكس المواقف المتنوعة والمتضاربة أحيانًا تجاه قيادة المرأة في المجتمعات المسيحية الأولى.

تميل الأناجيل الملفقة أيضًا إلى تمييز مريم المجدلية عن مريم المجدلية الأخرى المذكورة في العهد الجديد، على عكس التقاليد اللاحقة التي خلطت بينها وبين مريم بيت عنيا أو "المرأة الخاطئة" التي مسحت يسوع (بورك، 2013). في هذه النصوص، تتمتع مريم المجدلية بهويتها المميزة كمتبوعة مقربة من يسوع وشاهدة على قيامته.

في حين أن هذه الصور الملفقة مثيرة للاهتمام، يجب أن نتذكر أنها لا تحمل نفس سلطة الأناجيل القانونية. إنها تعكس تطورات لاحقة في الفكر المسيحي وربما تأثرت بعوامل لاهوتية وثقافية مختلفة. ومع ذلك، فهي تشهد على التأثير الكبير لمريم المجدلية على المسيحية المبكرة والطرق المتنوعة التي تم تذكرها وتكريمها بها.

دعونا نقدر هذه النصوص القديمة لما تلقي من ضوء على صراعات الكنيسة الأولى وتأملاتها. في الوقت نفسه، دعونا نبقى متأصلين في الروايات الإنجيلية التي تقدم مريم المجدلية كتلميذة أمينة وشاهدة على الصلب وأول من أعلن القيامة. عسى أن يستمر مثالها في التفاني والشجاعة في إلهامنا في رحلة إيماننا.

[Mary Naeem]

ما هو موقف الكنيسة الكاثوليكية من مريم المجدلية

أولاً وقبل كل شيء، تكرم الكنيسة مريم المجدلية باعتبارها "رسول الرسل". هذا اللقب هو اعتراف بدورها الفريد كأول شاهدة على القيامة والشخص الذي اختاره المسيح ليعلن هذا الخبر المجيد للتلاميذ الآخرين (يعقوبوفيتشي، 2014). في عام 2016، سعدت برفع تذكارها الليتورجي إلى كرامة عيد، واضعًا الاحتفال بها على قدم المساواة مع الرسل. يعكس هذا القرار إدراكنا المتزايد لأهمية مريم في حياة الكنيسة ومثالها في التلمذة الأمينة.

تؤكد الكنيسة أن مريم المجدلية كانت من أتباع يسوع المقربين خلال خدمته على الأرض. نحن نعلم من الكتاب المقدس أنها كانت واحدة من عدة نساء دعمن يسوع والرسل مالياً (لوقا 8: 2-3). والأهم من ذلك أننا نعرفها كامرأة شُفيت وتحررت على يد المسيح الذي أخرج منها سبعة شياطين (مكبرين، 2006). أصبحت خبرة الشفاء والحرية هذه أساس إخلاصها الثابت لربنا.

من الأهمية بمكان أن نلاحظ أن الكنيسة قد ابتعدت عن المفهوم الخاطئ الذي ساد لفترة طويلة والذي كان يعتبر مريم المجدلية عاهرة تائبة. هذا الرأي الخاطئ، الذي استمر لقرون، كان يستند إلى خلط بين روايات مختلفة من الإنجيل، وقد تم تنحيته جانبًا رسميًا في عام 1969 خلال إصلاح التقويم الليتورجي (فيسك، الثانية). نحن اليوم نقدم مريم المجدلية كما تظهر في الأناجيل: تلميذة مخلصة وشاهدة على موت المسيح وقيامته ونموذجًا للشجاعة والتفاني.

تعترف الكنيسة بحضور مريم المجدلية في لحظات أساسية في آلام المسيح وقيامته. لقد وقفت عند سفح الصليب، وأظهرت شجاعة ملحوظة عندما هرب الكثيرون (فيسك). كانت من بين أول من زار القبر الفارغ في صباح عيد الفصح، والأهم من ذلك أنها كانت أول من التقى بالمسيح القائم من بين الأموات وكلفها أن تشاركه البشارة (فيسك).

في حين أننا لا نقبل الادعاءات التخمينية الموجودة في بعض النصوص الملفقة أو الأدب الشعبي، إلا أن الكنيسة تعترف بأن مريم المجدلية كانت لها مكانة خاصة بين أتباع يسوع. إن أمانتها، ودورها في رواية القيامة، وتكليفها من المسيح نفسه، كلها تشير إلى علاقة فريدة وعميقة مع ربنا.

سعت الكنيسة في السنوات الأخيرة إلى تسليط الضوء على دور مريم المجدلية كنموذج للمرأة في الكنيسة. تذكرنا شهادتها بالمساهمة الأساسية للمرأة في حياة الجماعة المسيحية ورسالتها منذ بداياتها الأولى. ومريم المجدلية هي مثال للإيمان الشجاع، والتكريس الثابت، والدعوة إلى التبشير التي تُعطى لجميع المؤمنين، بغض النظر عن الجنس.

دعونا نستلهم من مثال مريم المجدلية. ليكن إيمانها وشجاعتها ومحبتها للمسيح مشجعًا لنا في تلمذتنا. دعونا نسعى جاهدين مثلها لنكون مثلها حاملين للبشرى السارة، مستعدين دائمًا لنعلن بفرح أن المسيح قام. وليتنا من خلال شفاعتها نقترب أكثر فأكثر من ربنا يسوع المسيح، الذي ينادي كل واحد منا باسمه، كما نادى مريم في البستان في صباح الفصح الأول.

[Mary Naeem]

تكرم الكنيسة مريم المجدلية باعتبارها "رسول الرسل".
هذا اللقب هو اعتراف بدورها الفريد كأول شاهدة على القيامة والشخص الذي اختاره المسيح ليعلن هذا الخبر المجيد للتلاميذ الآخرين (يعقوبوفيتشي، 2014).
في عام 2016، سعدت برفع تذكارها الليتورجي إلى كرامة عيد، واضعًا الاحتفال بها على قدم المساواة مع الرسل. يعكس هذا القرار إدراكنا المتزايد لأهمية مريم في حياة الكنيسة ومثالها في التلمذة الأمينة.