وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القدِّيس غريغوريوس صانع العجائب



[كما أن حشد الأحلام أمر باطل، أيضًا كثرة الكلام.
أما مخافة الله فهي خلاص الإنسان وإن كان يصعب اقتنائها].

[Mary Naeem]

إن رأيت ظلم الفقير ونزع الحق والعدل فلا ترتع من الأمر،
لأن فوق العالي عاليًا يُلاحظ والأعلى فوقهما" [8].
ليتنا لا نرتع من الأمر إذ نرى الظلم قد ساد على الأرض، فإنه يوجد في مقابل ذلك منظر معزي في السماء. الله الذي هو أعلى من كل عرش، وفوق كل سلطان يحقق حتمًا عنايته بالمظلومين وعدله في الوقت المناسب. إن كان الظالمون متعالين فمجد الله فوق السموات (مز 113).
لعل الجامعة قد خشي لئلا يرتع المؤمن من منظر الظلم الذي يسود الأرض فيخضع هو أيضًا للباطل، ويسلك بروح الظلم والقهر، بحجة أن العالم كله يسلك هكذا. بالحري يلزمه أن يلجأ إلى العالي أي إلى القضاء أو الحكام، فإن لم يجد من ينصف الفقير والمظلوم على الأرض يتدخل السماوي نفسه الأعلى من الكل.

[Mary Naeem]

إن كان الفقير قد صار كالأرض لا نحتقره، فإنه يحتاج الكل إليه
حتى الملك يحتاج إلى خدمة الحقل وثماره:
"منفعة الأرض للكلِ؛ الملك مخدوم من الحقل" [9].
كل الخليقة الحيَّة تحتاج إلى الأرض... منها تأكل البهائم، ومنها يأكل الملك... فلماذا نحتقرها؟!
لنعطِ حبًا لإخوتنا الفقراء ولا نحتقرهم، حتى إن صاروا في نظر الكثيرين أرضًا يطئون عليها بأقدامهم، فبحبنا لهم وخدمتنا لهم نُخدم نحن ويرتفع قلبنا إلى السماء عينها!
لنحب الإخوة الفقراء والمظلومين حتى وإن صاروا أرضًا، لأنهم يخدموننا في يوم الرب العظيم حيث نسمع: "الحق أقول لكم بما أنكم فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الأصاغر فبيّ فعلت" (مت 25: 40). نقدم لهم فضتنا ومقتنياتنا أو بالأحرى حبنا، فننتفع أبديًا، أما إن اكتنزنا ممتلكاتنا فلا تشبع نفوسنا [10]، ولا ننتفع بها [11]، لا تهبنا راحة [12]، بل قد تضرنا [‍‌13]... وهي زائلة... فإنها تتركنا [14] أو نحن نتركها بغير إرادتنا [15-16].

[Mary Naeem]

حب الفضة غير مشبع:

"من يحب الفضة لا يشبع من الفضة،
ومن يحب الثروة لا يشبع من دخل" [10].
من يلتصق بالرب خلال التقوى ينتفع كثيرًا: "إن التقوى مع القناعة تجارة عظيمة" (1 تي 6: 6)، وكما يقول الرسول: "في كل شيء وفي جميع الأشياء قد تدربت أن أشبع..." (في 4: 18).أما من يلتصق بمحبة الغنى والثروات فيُوسع نفسه كالهاوية (حب 2: 5)، لا يستطيع العالم كله أن يشبعها.إنها كالعلوقة -وهي دودة تكثر في المستنقعات وتتعلق بالحيوانات، تشرب من المستنقعات وتمتص دماء الحيوانات ملتصقة بها جدًا- تقول "هات هات" (أم 30: 15).
* الذي يحب الِغنى يحلم بالذهب عند النوم، والذي يحب التجرد يُسرع (الذهب) إليه...
* أبناء الملكوت يدوسون الذهب مثل التراب، وأنت الآن افرح ولا تحمله...
* يا رب من يقتنيك خبز اليوم لا يحتاج لأنه غنى أكثر من أغنياء العالم جميعه.

القديس يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

* يا رب من يقتنيك خبز اليوم لا يحتاج
لأنه غنى أكثر من أغنياء العالم جميعه.

القديس يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

* أبناء الملكوت يدوسون الذهب مثل التراب
وأنت الآن افرح ولا تحمله...

القديس يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

* الذي يحب الِغنى يحلم بالذهب عند النوم
والذي يحب التجرد يُسرع (الذهب) إليه...

القديس يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

لا منفعة لوفرة الغنى:

"إذا كثرت الخيرات كثر الذين يأكلونها،
وأي منفعة لصاحبها إلا رؤيتها بعينيه؟! [11].
إذ يزداد الإنسان غنى تزداد مسئولياته، فماذا ينتفع إن بقى قلبه شرهًا إلى محبة المال بينما العاملون معه يأكلون ببهجة وسرور؟! بمعنى آخر بينما يحترق قلب الغني بشهوة الغنى وبروح الطمع إذا بالذين يعيشون من خيراته أكثر منه سعادة... قد يربحون نفوسهم وينعمون بالغنى الأبدي أما هو فيخسر نفسه؟! لنعطهم حبنا فننتفع نحن أيضًا، وتصير محبتنا لهم هي غنانا الأبدي.
* كن بلا جشع ولا تكن بلا رحمة. إن كنتَ سيِّدَ الذهب، لا خادمًا له، تستعمله استعمالًا حسنًا... الجشع يجعلك عبدًا، والمحبة تصيِّرك حرًا.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* كن بلا جشع ولا تكن بلا رحمة.
إن كنتَ سيِّدَ الذهب، لا خادمًا له،
تستعمله استعمالًا حسنًا...
الجشع يجعلك عبدًا، والمحبة تصيِّرك حرًا.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

حب الغنى يفقدنا الراحة:

إذ قارن بين الغني الذي لا يشبع قلبه بوفرة خيراته والعاملين عنده، وجد أن العاملين يأكلون من الخيرات بأجرتهم بينما قد يحرم الغني نفسه من الخيرات بسبب بخله وحبه للاقتناء، أو قد ينعم العاملون بالتمتع بالأكل أو الطعام السماوي خلال حياتهم التقوية بينما يُحرم الغني البخيل من المائدة السماوية... قد يقول قائل: لكن العاملين يشقون ويتعبون أما الغني ففي راحة يجني ثمر تعبهم. يعلق الجامعة على ذلك بالقول وإن كان العاملون الفقراء يتعبون جسديًا لكنهم ينعمون بلذة عند نومهم بغض النظر عن نوع الطعام الذي يأكلونه أو كميته، أما الغني الجشع فلا يستريح قلبه بالليل... يطير النوم من عينيه مفكرًا كيف يضاعف ثروته... لذلك قيل بحق: "لكنه يعطي حبيبه نومًا" (مز 127: 2).