وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يؤكد مصطلح "قدوس" في الروح القدس على طبيعة الروح الإلهية ودوره في التقديس. "روح" (اليونانية: pneuma، العبرية: روخ) يمكن أن تعني "نفس" أو "ريح"، مما ينقل أفكارًا عن القوة الواهبة للحياة والحضور غير المرئي والملموس في الوقت نفسه.

في قانون إيمان نيقية - قسطنطينية، يوصف الروح القدس بأنه "الرب واهب الحياة، الذي من الآب ينبثق من الآب، الذي مع الآب والابن يُعبد ويُمجد، الذي تكلم بالأنبياء". هذا يلخص الجوانب الرئيسية لهوية الروح القدس في الفكر الثالوثي.

إن فهم الروح القدس كجزء من الثالوث يساعد في الحفاظ على وحدة الله مع الاعتراف بالأدوار والعلاقات المتميزة داخل اللاهوت. إنه يوفر إطارًا لفهم كيفية ارتباط الله بالخليقة والبشرية بطرق متنوعة ولكن موحدة.

[Mary Naeem]

ما هي أهمية نزول الروح القدس على يسوع أثناء معموديته

يُعد نزول الروح القدس على يسوع في معموديته حدثًا محوريًا في الأناجيل، وهو حدث غني بالأهمية اللاهوتية. هذا الحدث، الموصوف في جميع الأناجيل الأربعة (متى 3: 16-17، مرقس 1: 10-11، لوقا 3: 21-22، يوحنا 1: 32-34)، يمثل بداية خدمة يسوع العلنية ويحمل العديد من الآثار الهامة:

1) الوحي الثالوثي: تقدّم هذه اللحظة تجلّيًا واضحًا لأقانيم الثالوث الثلاثة - الابن (يسوع) يتعمّد، والروح ينزل مثل حمامة، وصوت الآب يتكلّم من السماء. كما يلاحظ القديس أوغسطينوس: "يظهر الثالوث بوضوح شديد: الآب في الصوت، والابن في الإنسان، والروح القدس في الحمامة" (في الثالوث، 4.20.27). هذا الثيوفاني هو بمثابة أساس كتابي رئيسي للعقيدة الثالوثية.

2) المسحة للخدمة: يُنظر إلى نزول الروح على أنه مسح ليسوع من أجل رسالته المسيحانية. وهذا صدى لمَسْح الملوك والأنبياء في العهد القديم. كما يبشر بطرس فيما بعد: "مَسَحَ اللهُ يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَالْقُوَّةِ" (أعمال 10: 38). هذه المسحة تمكّن يسوع من أجل خدمته القادمة في الكرازة والشفاء والفداء.

3) التماهي مع البشرية: بتلقي الروح في معموديته، يتماهى يسوع مع البشرية الخاطئة بينما يبقى هو نفسه بلا خطيئة. يكتب القديس كيرلس الإسكندري: "المسيح اعتمد، لا ليصير مقدسًا بالماء، بل ليجعل الماء مقدسًا، وبتطهيره يطهر المياه التي لمسها" (شرح يوحنا، 1: 29).

4) تدشين الخليقة الجديدة: يردد نزول الروح صدى لتكوين 1: 2، حيث يحوم الروح فوق المياه. هذا يشير إلى أن معمودية يسوع وخدمته تدشّن خلقًا جديدًا. وكما يلاحظ القديس باسيليوس الكبير: "كان الروح حاضرًا للرب في معموديته كما في خلق العالم" (عن الروح القدس، 16:39).

5) تحقيق النبوة: يتمم هذا الحدث نبوءات العهد القديم عن المسيح الذي وُهب روح الله (إشعياء 11: 2، 61: 1). إنه يؤكد أن يسوع هو المسيح الذي طال انتظاره ويمثل بداية العصر المسيحاني.

6) نموذج للمعمودية المسيحية: معمودية يسوع تمهّد للمعمودية المسيحية، حيث ينال المؤمنون الروح القدس. فكما يقول القديس غريغوريوس نازيانزن: "يسوع صعد من المياه؛ لأنه يحمل بنفسه العالم ويرى السماء مفتوحة التي أغلقها آدم على نفسه وعلى جميع ذريته" (خطبة في الأنوار المقدسة، 39:14).

7) إعلان بنوة يسوع الإلهية: إعلان الآب، "هذا هو ابني الحبيب"، يؤكد علاقة يسوع الفريدة مع الآب. هذا التأكيد العلني لهوية يسوع أمر بالغ الأهمية عندما يبدأ خدمته.

8) التمكين للعمل الفدائي: نزول الروح القدس يُمكِّن يسوع من أجل عمله الفدائي، بما في ذلك تجربته القادمة في البرية وخدمته بأكملها التي تؤدي إلى الصليب والقيامة.

لخص القديس أمبروز أهمية هذا الحدث بشكل جيد: "إن سر الثالوث قد ثبت بوضوح، لأن الابن يتعمّد، والروح القدس ينزل على شكل حمامة، وصوت الآب يشهد للابن" (في الأسرار، 1.5.18).

إن نزول الروح القدس في معمودية يسوع هو في جوهره بمثابة لحظة محورية للوحي الإلهي والمسحة المسيحانية والتجلي الثالوثي، مما يمهد الطريق لخدمة يسوع الفدائية ويقدم نموذجًا للمعمودية المسيحية والحياة في الروح.

[Mary Naeem]

الوحي الثالوثي
تقدّم هذه اللحظة تجلّيًا واضحًا لأقانيم الثالوث الثلاثة -
الابن (يسوع) يتعمّد، والروح ينزل مثل حمامة،
وصوت الآب يتكلّم من السماء.
كما يلاحظ القديس أوغسطينوس:
"يظهر الثالوث بوضوح شديد: الآب في الصوت،
والابن في الإنسان، والروح القدس في الحمامة" (في الثالوث، 4.20.27).
هذا الثيوفاني هو بمثابة أساس كتابي رئيسي للعقيدة الثالوثية.

[Mary Naeem]

المسحة للخدمة
يُنظر إلى نزول الروح على أنه مسح ليسوع من أجل رسالته المسيحانية. وهذا صدى لمَسْح الملوك والأنبياء في العهد القديم. كما يبشر بطرس فيما بعد: "مَسَحَ اللهُ يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَالْقُوَّةِ" (أعمال 10: 38). هذه المسحة تمكّن يسوع من أجل خدمته القادمة في الكرازة والشفاء والفداء.


التماهي مع البشرية
بتلقي الروح في معموديته، يتماهى يسوع مع البشرية الخاطئة بينما يبقى هو نفسه بلا خطيئة. يكتب القديس كيرلس الإسكندري: "المسيح اعتمد، لا ليصير مقدسًا بالماء، بل ليجعل الماء مقدسًا، وبتطهيره يطهر المياه التي لمسها" (شرح يوحنا، 1: 29).

[Mary Naeem]

تدشين الخليقة الجديدة
يردد نزول الروح صدى لتكوين 1: 2، حيث يحوم الروح فوق المياه.
هذا يشير إلى أن معمودية يسوع وخدمته تدشّن خلقًا جديدًا.
وكما يلاحظ القديس باسيليوس الكبير: "كان الروح حاضرًا للرب
في معموديته كما في خلق العالم" (عن الروح القدس، 16:39).


تحقيق النبوة
يتمم هذا الحدث نبوءات العهد القديم عن المسيح
الذي وُهب روح الله (إشعياء 11: 2، 61: 1).
إنه يؤكد أن يسوع هو المسيح الذي طال انتظاره ويمثل بداية العصر المسيحاني.

[Mary Naeem]

نموذج للمعمودية المسيحية
معمودية يسوع تمهّد للمعمودية المسيحية،
حيث ينال المؤمنون الروح القدس.
فكما يقول القديس غريغوريوس نازيانزن:
"يسوع صعد من المياه؛ لأنه يحمل بنفسه العالم
ويرى السماء مفتوحة التي أغلقها آدم على نفسه وعلى جميع ذريته"

[Mary Naeem]

إعلان بنوة يسوع الإلهية: إعلان الآب، "هذا هو ابني الحبيب"، يؤكد علاقة يسوع الفريدة مع الآب. هذا التأكيد العلني لهوية يسوع أمر بالغ الأهمية عندما يبدأ خدمته.

التمكين للعمل الفدائي: نزول الروح القدس يُمكِّن يسوع من أجل عمله الفدائي، بما في ذلك تجربته القادمة في البرية وخدمته بأكملها التي تؤدي إلى الصليب والقيامة.

لخص القديس أمبروز أهمية هذا الحدث بشكل جيد: "إن سر الثالوث قد ثبت بوضوح، لأن الابن يتعمّد، والروح القدس ينزل على شكل حمامة، وصوت الآب يشهد للابن" (في الأسرار، 1.5.18).

إن نزول الروح القدس في معمودية يسوع هو في جوهره بمثابة لحظة محورية للوحي الإلهي والمسحة المسيحانية والتجلي الثالوثي، مما يمهد الطريق لخدمة يسوع الفدائية ويقدم نموذجًا للمعمودية المسيحية والحياة في الروح.

[Mary Naeem]

كيف يمكن للشبا



كيف يمكن للشباب المسيحيين التمييز بين القضايا التي تستحق المناقشة مقابل التخلي عنها

التمييز هبة ثمينة من الروح القدس، وهي هبة ثمينة بشكل خاص في رباط الزواج المقدس. عندما يخوض الشباب المسيحيون في تعقيدات علاقتهم، يجب أن يتعلموا التمييز بين القضايا التي تتطلب نقاشًا مدروسًا وتلك التي يمكن أن تُحل بالنعمة والمحبة.

يجب أن نتذكر أن مرشدنا النهائي في كل الأمور هو محبة المسيح. وكما يعبّر القديس بولس بشكل جميل في 1 كورنثوس 13: 4-7، "المحبة صبرٌ، المحبةُ لطيفةٌ. لا تحسد، لا تحسد، لا تتباهى، لا تتكبر. ولا تُخزي الآخرين، ولا تبحث عن ذاتها، ولا تغضب بسهولة، ولا تحتفظ بسجل للأخطاء". يمكن أن يكون هذا المقطع بمثابة محك للأزواج أثناء تقييمهم للمشاكل التي يواجهونها.

أحد المبادئ الرئيسية في التمييز هو النظر في التأثير طويل الأمد لمسألة ما على العلاقة. فالمسائل التي تؤثر على القيم الأساسية للزواج، مثل الممارسات الدينية، أو القرارات المالية، أو نهج تربية الأطفال، تستحق المناقشة بشكل عام. هذه هي الجوانب الأساسية التي تشكل حياة الزوجين المشتركة ومستقبلهما (بتلر وآخرون، 2002، ص 19-37).

من ناحية أخرى، يمكن في كثير من الأحيان التغاضي عن الخلافات البسيطة أو الاختلافات في التفضيلات الشخصية بروح الاحترام والقبول المتبادلين. على سبيل المثال، قد لا تستدعي الخلافات حول الأعمال المنزلية أو الأنشطة الترفيهية، رغم أنها قد تكون محبطة، مناقشة مستفيضة إذا لم تعكس قضايا أعمق تتعلق بالاحترام أو الاعتبار.

هناك عامل مهم آخر يجب أخذه في الاعتبار وهو تواتر المشكلة ونمطها. فإذا كانت هناك مشكلة معينة تتكرر باستمرار وتسبب ضيقاً حقيقياً لأحد الشريكين أو لكليهما، فمن المرجح أنها تستحق محادثة مدروسة. وغالباً ما تشير المشكلات المتكررة إلى الاحتياجات أو القيم الكامنة التي لا تتم معالجتها بشكل كافٍ (بيتش وآخرون، 2008، ص 641-669).

يجب أن ينتبه الأزواج أيضًا إلى استجاباتهم العاطفية. إذا كانت المشكلة تثير باستمرار ردود فعل عاطفية قوية، مثل الغضب أو الأذى أو الاستياء، فمن المحتمل أن الأمر يستحق المزيد من الاستكشاف. غالبًا ما تشير هذه الاستجابات العاطفية إلى أن المشكلة تمس شيئًا مهمًا للغاية لأحد الشريكين أو كليهما.

من الأهمية بمكان أن يخلق الأزواج مساحة آمنة للتواصل المفتوح، حيث يشعر كلا الشريكين بحرية التعبير عن مخاوفهم دون خوف من الحكم عليهم أو الرفض. يمكن أن تساعد الزيارات المنتظمة أو الأوقات المخصصة لمناقشة أمور العلاقة في ضمان عدم إغفال القضايا المهمة.

تلعب الصلاة والتأمل الروحي دورًا حيويًا في عملية التمييز هذه. يجب على الأزواج أن يطلبوا إرشاد الله معًا، ويطلبوا الحكمة لمعرفة القضايا التي تتطلب اهتمامهم وأيها يمكن أن يعهد بها إلى عنايته. وكما يذكرنا يعقوب 1: 5: "إِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يُعْوِزُهُ شَيْءٌ مِنَ الْحِكْمَةِ فَلْيَسْأَلِ اللهَ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ بِلاَ عَيْبٍ فَيُعْطِيَكُمْ".

يمكن أن يوفر طلب المشورة من مرشدين روحيين موثوق بهم أو مستشارين مسيحيين منظوراً قيماً. يمكن أن يقدم هؤلاء الأفراد رؤى تستند إلى خبرتهم وحكمتهم الكتابية، مما يساعد الأزواج على التعامل مع القضايا المعقدة (سوليفان وكارني، 2008، ص 670-677).

"التخلي" عن مشكلة ما لا يعني تجاهلها بالكامل. بدلاً من ذلك، فهو ينطوي على قرار واعٍ بمنح النعمة والمسامحة والتركيز على الصورة الأكبر للعلاقة. يمكن أن يكون فعل التخلي هذا في حد ذاته تعبيرًا قويًا عن المحبة وانعكاسًا لرحمة الله اللامتناهية تجاهنا.

وأخيراً، يجب أن يتذكر الشباب أن علاقتهم هي رحلة نمو وتعلم. ما قد يبدو مشكلة بسيطة اليوم قد يتطور إلى شيء أكثر أهمية مع مرور الوقت، أو العكس. إن التواصل المستمر، والاحترام المتبادل، والالتزام المشترك بالنمو في محبة المسيح سيساعد الأزواج على اجتياز هذه التغيرات بنعمة وحكمة.

بينما تسيران معًا في هذا الطريق معًا، تذكرا دائمًا كلمات كولوسي 14:3: "وَعَلَى هَذِهِ الْفَضَائِلِ كُلِّهَا تَلْبَسُونَ الْمَحَبَّةَ الَّتِي تَرْبطُ الْجَمِيعَ فِي وَحْدَةٍ تَامَّةٍ". فلتكن المحبة دليلكما وأنتما تميزان أي الأمور التي عليكما مناقشتها وأيها عليكما تركها، واثقين في خطة الله الكاملة لزواجكما.شب المسيحيين التمييز بين القضايا التي تستحق المناقشة

[Mary Naeem]

التمييز هبة ثمينة من الروح القدس، وهي هبة ثمينة بشكل خاص في رباط الزواج المقدس. عندما يخوض الشباب المسيحيون في تعقيدات علاقتهم، يجب أن يتعلموا التمييز بين القضايا التي تتطلب نقاشًا مدروسًا وتلك التي يمكن أن تُحل بالنعمة والمحبة.

يجب أن نتذكر أن مرشدنا النهائي في كل الأمور هو محبة المسيح. وكما يعبّر القديس بولس بشكل جميل في 1 كورنثوس 13: 4-7، "المحبة صبرٌ، المحبةُ لطيفةٌ. لا تحسد، لا تحسد، لا تتباهى، لا تتكبر. ولا تُخزي الآخرين، ولا تبحث عن ذاتها، ولا تغضب بسهولة، ولا تحتفظ بسجل للأخطاء". يمكن أن يكون هذا المقطع بمثابة محك للأزواج أثناء تقييمهم للمشاكل التي يواجهونها.

أحد المبادئ الرئيسية في التمييز هو النظر في التأثير طويل الأمد لمسألة ما على العلاقة. فالمسائل التي تؤثر على القيم الأساسية للزواج، مثل الممارسات الدينية، أو القرارات المالية، أو نهج تربية الأطفال، تستحق المناقشة بشكل عام. هذه هي الجوانب الأساسية التي تشكل حياة الزوجين المشتركة ومستقبلهما (بتلر وآخرون، 2002، ص 19-37).

[Mary Naeem]

ممكن في كثير من الأحيان التغاضي عن الخلافات البسيطة أو الاختلافات في التفضيلات الشخصية بروح الاحترام والقبول المتبادلين. على سبيل المثال، قد لا تستدعي الخلافات حول الأعمال المنزلية أو الأنشطة الترفيهية، رغم أنها قد تكون محبطة، مناقشة مستفيضة إذا لم تعكس قضايا أعمق تتعلق بالاحترام أو الاعتبار.

هناك عامل مهم آخر يجب أخذه في الاعتبار وهو تواتر المشكلة ونمطها. فإذا كانت هناك مشكلة معينة تتكرر باستمرار وتسبب ضيقاً حقيقياً لأحد الشريكين أو لكليهما، فمن المرجح أنها تستحق محادثة مدروسة. وغالباً ما تشير المشكلات المتكررة إلى الاحتياجات أو القيم الكامنة التي لا تتم معالجتها بشكل كافٍ (بيتش وآخرون، 2008، ص 641-669).