وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يكمن السر القوي لتضحية المسيح على الصليب وارتباطها الوثيق بغفران الله. تكشف هذه الحقيقة المقدسة عن عمق محبة الله للبشرية ورغبته في مصالحتنا.

إن ذبيحة يسوع هي التعبير الأسمى عن غفران الله، والوسيلة التي بها تتصالح الرحمة الإلهية والعدالة بشكل كامل. وكما يعلّمنا القديس بولس: "لقد قدّم الله المسيح ذبيحة كفّارة بسفك دمه - أي ذبيحة تكفير - ليُقبل بالإيمان. فعل هذا ليظهر بره" (رومية 3: 25) (ويليس، 2002). في هذا العمل نرى ملء محبة الله المسكوبة من أجلنا.

[Mary Naeem]

ذبيحة المسيح تعالج مشكلة الخطية الأساسية التي تفصلنا عن الله.
فمنذ الصفحات الأولى من الكتاب المقدس،
نرى أن الخطية تخلق خرقًا في علاقتنا مع خالقنا،
دينًا لا نستطيع نحن، في ضعفنا البشري، أن نرده.
لقد أشار نظام الذبائح الحيوانية في العهد القديم إلى الحاجة
إلى التكفير، لكنها كانت حلولاً ناقصة ومؤقتة.
نجد في يسوع الذبيحة الكاملة. بصفته إلهًا كاملاً وإنسانًا كاملاً
في آنٍ معًا، استطاع وحده أن يسدّ الهوة بين الإنسانية والألوهية.
لقد أوفت حياته في الطاعة الكاملة بمتطلبات عدالة الله،
بينما أظهرت تضحيته الطوعية على الصليب مدى رحمة الله.
وكما يشرح كاتب الرسالة إلى العبرانيين:
"لِأَنَّهُ بِذَبِيحَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَّلَ إِلَى ظ±لْأَبَدِ ظ±لَّذِينَ يُقَدَّسُونَ" (عبرانيين 10: 14).

[Mary Naeem]

الصليب حيث تلتقي الرحمة والعدل. هناك يتم إرضاء غضب
الله البار على الخطيئة، ليس من خلال عقابنا، بل من خلال بذل
الابن نفسه طواعية. هذا هو التبادل العظيم - المسيح يأخذ
على عاتقه عواقب خطايانا لكي ننال الغفران والحياة الجديدة فيه.


ولكن يجب أن نكون حذرين من أن نرى هذه التضحية على أنها
تغير بطريقة ما موقف الله تجاهنا، كما لو كان الآب بحاجة
إلى إقناعه بأن يحبنا. بل على العكس، لأن الله أحب العالم
إلى درجة أنه بذل ابنه الوحيد (يوحنا 3: 16).
ذبيحة المسيح هي نتيجة محبة الله الأزلية، وليس سببها.

[Mary Naeem]

من خلال موته وقيامته
يفتح يسوع الطريق لغفراننا ومصالحتنا مع الله.
كما يعلن القديس بولس بفرح: "الذي فيه لنا فيه الفداء بدمه،
غفران الخطايا، بحسب غنى نعمة الله" (أفسس 1: 7) (أكين، 2010).
هذا الغفران ليس مجرد إلغاء دين، بل هو استعادة العلاقة.
إنها دعوة لحياة جديدة في المسيح.

[Mary Naeem]

إن ذبيحة يسوع ليست مجرد حدث تاريخي،
بل هي حقيقة حية تستمر في تشكيل حياتنا.
في كل مرة نشارك في القربان المقدس،
ندخل في هذا السر من جديد، وننال ثمار تضحية المسيح ونتحول بمحبته.
وكما يعلّمنا التعليم المسيحي: "الإفخارستيا هي إذًا ذبيحة لأنها
تعيد تمثيل (تقديم) ذبيحة الصليب"
(التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية 1366).

[Mary Naeem]

الثمن الباهظ لغفراننا
دعونا نقترب من الصليب بخشوع وامتنان،
مدركين فيه عمق محبة الله لنا. لنسمح لحقيقة تضحية المسيح
أن تتغلغل في قلوبنا وتحركنا لنحيا حياة الغفران والمحبة الواهبة للذات.


بينما نتأمل في هذا السر العظيم، دعونا نتذكر أيضًا دعوتنا
للمشاركة في رسالة المسيح للمصالحة. فبعد أن نلنا الغفران،
نحن مدعوون لأن نكون وكلاء للمغفرة في العالم.
كما يحثنا القديس بولس قائلاً: "كونوا لطفاء ورحيمين بعضكم ببعض،
مسامحين بعضكم بعضًا، كما سامحكم الله في المسيح" (أفسس 32:4).

[Mary Naeem]

ما هو الدور الذي يلعبه الغفران في حل النزاعات في الزواج المسيحي



يلعب الغفران دورًا محوريًا لا غنى عنه في حل النزاعات داخل الزواج المسيحي. إنه، من نواحٍ عديدة، هو قلب إيماننا النابض والأساس الذي نبني عليه علاقات محبة دائمة.

لقد ركز ربنا يسوع المسيح تركيزًا كبيرًا على المغفرة، وأوضح أنها ليست اختيارية لأتباعه. في إنجيل متى 6: 14-15، يعلّمنا قائلاً: "لأَنَّكُمْ إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ إِذَا أَخْطَأُوا إِلَيْكُمْ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ أَيْضًا. وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلْآخَرِينَ خَطَايَاهُمْ لَا يَغْفِرُ أَبُوكُمْ أَيْضًا لَكُمْ". يؤكد هذا التعليم القوي على أهمية الغفران ليس فقط في علاقتنا مع الله ولكن أيضًا في علاقاتنا مع بعضنا البعض، خاصة في رباط الزواج المقدس.

في سياق النزاعات الزوجية، يخدم الغفران عدة وظائف مهمة، فهو يكسر حلقة الأذى والانتقام التي يمكن أن تستهلك العلاقة بسهولة. كما يحثنا القديس بولس في أفسس 31:4-32 "تخلصوا من كل مرارة وحنق وغضب وخصام وافتراء وكل شكل من أشكال الخبث. كُونُوا لُطَفَاءَ وَرُحَمَاءَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، مُسَامِحِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، كَمَا فِي الْمَسِيحِ غَفَرَ اللهُ لَكُمْ". باختيارنا المسامحة، نقتدي بمحبة المسيح ونخلق مساحة للشفاء والمصالحة.

كما يسمح الغفران أيضًا ببداية جديدة بعد النزاع. إنها تعترف بأن أخطاءً قد ارتُكبت، وأضرارًا قد لحقت، لكنها تختار ألا تحملها ضد الشخص الآخر. وهذا يتماشى مع الوعد الجميل في إشعياء 43: 25، حيث يقول الله: "أَنَا هُوَ الَّذِي يَمْحُو ذَنْبَكَ مِنْ أَجْلِي، وَأَنَا أَيْضًا أَنَا الَّذِي أَمْحُو ذُنُوبَكَ مِنْ أَجْلِي، وَلَا أَذْكُرُ خَطَايَاكَ مِنْ بَعْدُ". عندما نسامح في زواجنا، فإننا نقدم لزوجنا هدية عدم تعريفه بأخطائه السابقة.

يمكن لفعل المغفرة أن يكون تحويليًا لكل من المسامح والمسامح. بالنسبة للشخص الذي يقدم الغفران، يمكن أن يجلب الحرية من عبء الاستياء والمرارة. كما نقرأ في كولوسي 13:3: "اِصْبِرُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ وَاغْفِرُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ إِنْ كَانَ لأَحَدِكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَكْوَى. اغفروا كما غفر لكم الرب". هذه المغفرة تحررنا لنحب بشكل كامل ومنفتح أكثر.

بالنسبة للشخص الذي يتم مسامحته، فإن اختبار النعمة يمكن أن يلهمه الامتنان والرغبة في التغيير. يمكن أن يحفزهم على السعي بجدية أكبر لتجنب تكرار السلوكيات المؤذية. كما نرى في قصة زكا في لوقا 19، عندما اختبر غفران يسوع وقبوله، أدى ذلك إلى تغيير جذري في سلوكه.

لكن المسامحة في الزواج المسيحي لا تعني تجاهل السلوك المؤذي أو التماس العذر له. بل تعني بالأحرى اختيار التخلي عن الحق في الانتقام أو العقاب، وبدلاً من ذلك السعي إلى الإصلاح والنمو. كما نقرأ في سفر الأمثال 10: 12 "الْبُغْضُ يُثِيرُ الْخِصَامَ، أَمَّا الْمَحَبَّةُ فَتُغَطِّي عَلَى كُلِّ خَطَأٍ". هذا الستر لا يعني إخفاء الأخطاء أو إنكارها، بل يعني اختيار المحبة على الانتقام.

[Mary Naeem]

لقد ركز ربنا يسوع المسيح تركيزًا كبيرًا على المغفرة،
وأوضح أنها ليست اختيارية لأتباعه.
في إنجيل متى 6: 14-15، يعلّمنا قائلاً: "لأَنَّكُمْ إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ
إِذَا أَخْطَأُوا إِلَيْكُمْ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ أَيْضًا.
وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلْآخَرِينَ خَطَايَاهُمْ لَا يَغْفِرُ أَبُوكُمْ أَيْضًا لَكُمْ".
يؤكد هذا التعليم القوي على أهمية الغفران ليس فقط في علاقتنا
مع الله ولكن أيضًا في علاقاتنا مع بعضنا البعض، خاصة في الارتباط.

[Mary Naeem]

في سياق النزاعات بين الشباب يخدم الغفران عدة وظائف مهمة،
فهو يكسر حلقة الأذى والانتقام التي يمكن أن تستهلك العلاقة بسهولة.
كما يحثنا القديس بولس في أفسس 31:4-32 "تخلصوا من كل
مرارة وحنق وغضب وخصام وافتراء وكل شكل من أشكال الخبث.
كُونُوا لُطَفَاءَ وَرُحَمَاءَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، مُسَامِحِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، كَمَا فِي الْمَسِيحِ غَفَرَ اللهُ لَكُمْ".
باختيارنا المسامحة نقتدي بمحبة المسيح ونخلق مساحة للشفاء والمصالحة.

[Mary Naeem]

يسمح الغفران ببداية جديدة بعد النزاع.
إنها تعترف بأن أخطاءً قد ارتُكبت، وأضرارًا قد لحقت،
لكنها تختار ألا تحملها ضد الشخص الآخر.
وهذا يتماشى مع الوعد الجميل في إشعياء 43: 25، حيث يقول الله:
"أَنَا هُوَ الَّذِي يَمْحُو ذَنْبَكَ مِنْ أَجْلِي، وَأَنَا أَيْضًا أَنَا الَّذِي أَمْحُو ذُنُوبَكَ
مِنْ أَجْلِي، وَلَا أَذْكُرُ خَطَايَاكَ مِنْ بَعْدُ".
عندما نسامح في علاقتنا، فإننا نقدم لعلاقتنا هدية عدم تعريفه بأخطائه السابقة.