وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

التقديس يعني أن الله يعمل في حياتنا.
في العهد القديم كان دم الذبيحة مطلوباً لتخصيص الأشياء للرب: "وَكُلُّ شَيْءٍ تَقْرِيباً يَتَطَهَّرُ حَسَبَ النَّامُوسِ بِالدَّمِ..." (عبرانيين 9: 22).
كان يتم رش الدم على أثاث خيمة الإجتماع، وعلى ثياب الكهنة، وعلى الناس. ولم يكن أي شيء يعتبر مقدساً حتى يلمسه الدم. وكانت هذه صورة لوضع دم المسيح روحياً من أجل خلاصنا – فنحن "مرشوشين بدمه" (بطرس الأولى 1: 2).
وكما كان الهيكل قديماً مقدساً لله، كذلك أجسادنا، التي هي هيكل الروح القدس، مخصصة لخطة الله المقدسة (كورنثوس الأولى 6: 19).

التقديس يعني أن كلمة الله لها تأثير علينا.
فالله يطهرنا ويقدسنا "من خلال الكلمة"
(أفسس 5: 26؛ يوحنا 17: 17).

[Mary Naeem]

الله يدعونا نحن الخطاة أن نأتي إليه "كما نحن"
ونقبل رحمته وغفرانه. وعندما ننال الخلاص يبدأ الروح القدس
عمله العجيب في تغييرنا إلى صورة المسيح وشبهه.
فالتقديس يعني أن الله يحبنا محبة كبيرة فلا يدعنا نبقى كما نحن.

إن صلاة الرسول من أجل جميع المؤمنين في كل مكان هي:
"وَإِلَهُ السَّلاَمِ نَفْسُهُ يُقَدِّسُكُمْ بِالتَّمَامِ. وَلْتُحْفَظْ رُوحُكُمْ وَنَفْسُكُمْ
وَجَسَدُكُمْ كَامِلَةً بِلاَ لَوْمٍ عِنْدَ مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ"
(تسالونيكي الأولى 5: 23).

[Mary Naeem]

كيف أتأكد أن غضبي هو غضب مقدس


يمكن أن نتأكد من أن غضبنا هو غضب مقدس عندما يكون موجهاً نحو ما يغضب الله نفسه. إن الغضب والإستياء المقدس له ما يبرره في مواجهة الخطية. من الأمثلة الجيدة لهذا هو الغضب تجاه إستغلال الأطفال والإساءة إليهم، والإباحية، والعنصرية، والمثلية الجنسية، والإجهاض، وما شابهها.

يوجه الرسول بولس تحذير واضح لمن يغضبون الله: "وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ: الَّتِي هِيَ زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ عِبَادَةُ الأَوْثَانِ سِحْرٌ عَدَاوَةٌ خِصَامٌ غَيْرَةٌ سَخَطٌ تَحَزُّبٌ شِقَاقٌ بِدْعَةٌ حَسَدٌ قَتْلٌ سُكْرٌ بَطَرٌ، وَأَمْثَالُ هَذِهِ الَّتِي أَسْبِقُ فَأَقُولُ لَكُمْ عَنْهَا كَمَا سَبَقْتُ فَقُلْتُ أَيْضاً: إِنَّ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هَذِهِ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ" (غلاطية 5: 19-11). وقد عبَّر المسيح عن غضبه المقدس من أجل خطايا الناس (مرقس 3: 1-5؛ متى 21: 12-13؛ لوقا 19: 41-44). ولكن غضبه كان موجهاً ضد الخطية والظلم المؤكد.

ولكننا أيضاً نتعلم أن نحذر من أن نخطيء في غضبنا. "اِغْضَبُوا وَلاَ تُخْطِئُوا. لاَ تَغْرُبِ الشَّمْسُ عَلَى غَيْظِكُمْ وَلاَ تُعْطُوا إِبْلِيسَ مَكَاناً" (أفسس 4: 26-27). يجب أن نفحص قلوبنا ودوافعنا قبل أن نغضب من الآخرين. ويقدم لنا الرسول بولس بعض النصائح الجيدة بشأن التصرف الصحيح: "لاَ تَنْتَقِمُوا لأَنْفُسِكُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ بَلْ أَعْطُوا مَكَاناً لِلْغَضَبِ لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِيَ النَّقْمَةُ أَنَا أُجَازِي يَقُولُ الرَّبُّ. فَإِنْ جَاعَ عَدُوُّكَ فَأَطْعِمْهُ. وَإِنْ عَطِشَ فَاسْقِهِ. لأَنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ هَذَا تَجْمَعْ جَمْرَ نَارٍ عَلَى رَأْسِهِ. لاَ يَغْلِبَنَّكَ الشَّرُّ بَلِ اغْلِبِ الشَّرَّ بِالْخَيْرِ" (رومية 12: 19-21).

كما يقدم الرسول يعقوب تعليم صالح بشأن الغضب المقدس: "إِذاً يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ، لِيَكُنْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُسْرِعاً فِي الاِسْتِمَاعِ، مُبْطِئاً فِي التَّكَلُّمِ، مُبْطِئاً فِي الْغَضَبِ، لأَنَّ غَضَبَ الإِنْسَانِ لاَ يَصْنَعُ بِرَّ اللَّهِ" (يعقوب 1: 19-20). ويردد الرسول بطرس صدى هذه النصيحة خاصة في وقت مواجهة من يحاربون الله وأمور الله: "وَلَكِنْ وَإِنْ تَأَلَّمْتُمْ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ فَطُوبَاكُمْ. وَأَمَّا خَوْفَهُمْ فَلاَ تَخَافُوهُ وَلاَ تَضْطَرِبُوا، بَلْ قَدِّسُوا الرَّبَّ الإِلَهَ فِي قُلُوبِكُمْ، مُسْتَعِدِّينَ دَائِماً لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ، وَلَكُمْ ضَمِيرٌ صَالِحٌ، لِكَيْ يَكُونَ الَّذِينَ يَشْتِمُونَ سِيرَتَكُمُ الصَّالِحَةَ فِي الْمَسِيحِ يُخْزَوْنَ فِي مَا يَفْتَرُونَ عَلَيْكُمْ كَفَاعِلِي شَرٍّ. لأَنَّ تَأَلُّمَكُمْ إِنْ شَاءَتْ مَشِيئَةُ اللهِ وَأَنْتُمْ صَانِعُونَ خَيْراً، أَفْضَلُ مِنْهُ وَأَنْتُمْ صَانِعُونَ شَرّاً" (بطرس الأولى 3: 14-17).

كما يمكن أن يوجه المؤمنين طاقة غضبهم إلى عمل بناء من خلال الإشتراك مع الهيئات المسيحية التي تحارب تأثير الشر في المجتمع. المفتاح هو أنه إذا كان غضبنا ينتج عنه أن يأتي الآخرين إلى علاقة محبة وإسترداد مع الله فهو إذا غضب مقدس.

[Mary Naeem]

يمكن أن نتأكد من أن غضبنا هو غضب مقدس عندما يكون موجهاً نحو ما يغضب الله نفسه. إن الغضب والإستياء المقدس له ما يبرره في مواجهة الخطية. من الأمثلة الجيدة لهذا هو الغضب تجاه إستغلال الأطفال والإساءة إليهم، والإباحية، والعنصرية، والمثلية الجنسية، والإجهاض، وما شابهها.

يوجه الرسول بولس تحذير واضح لمن يغضبون الله: "وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ: الَّتِي هِيَ زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ عِبَادَةُ الأَوْثَانِ سِحْرٌ عَدَاوَةٌ خِصَامٌ غَيْرَةٌ سَخَطٌ تَحَزُّبٌ شِقَاقٌ بِدْعَةٌ حَسَدٌ قَتْلٌ سُكْرٌ بَطَرٌ، وَأَمْثَالُ هَذِهِ الَّتِي أَسْبِقُ فَأَقُولُ لَكُمْ عَنْهَا كَمَا سَبَقْتُ فَقُلْتُ أَيْضاً: إِنَّ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هَذِهِ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ" (غلاطية 5: 19-11). وقد عبَّر المسيح عن غضبه المقدس من أجل خطايا الناس (مرقس 3: 1-5؛ متى 21: 12-13؛ لوقا 19: 41-44). ولكن غضبه كان موجهاً ضد الخطية والظلم المؤكد.

ولكننا أيضاً نتعلم أن نحذر من أن نخطيء في غضبنا. "اِغْضَبُوا وَلاَ تُخْطِئُوا. لاَ تَغْرُبِ الشَّمْسُ عَلَى غَيْظِكُمْ وَلاَ تُعْطُوا إِبْلِيسَ مَكَاناً" (أفسس 4: 26-27). يجب أن نفحص قلوبنا ودوافعنا قبل أن نغضب من الآخرين. ويقدم لنا الرسول بولس بعض النصائح الجيدة بشأن التصرف الصحيح: "لاَ تَنْتَقِمُوا لأَنْفُسِكُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ بَلْ أَعْطُوا مَكَاناً لِلْغَضَبِ لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِيَ النَّقْمَةُ أَنَا أُجَازِي يَقُولُ الرَّبُّ. فَإِنْ جَاعَ عَدُوُّكَ فَأَطْعِمْهُ. وَإِنْ عَطِشَ فَاسْقِهِ. لأَنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ هَذَا تَجْمَعْ جَمْرَ نَارٍ عَلَى رَأْسِهِ. لاَ يَغْلِبَنَّكَ الشَّرُّ بَلِ اغْلِبِ الشَّرَّ بِالْخَيْرِ" (رومية 12: 19-21).

[Mary Naeem]

كما يقدم الرسول يعقوب تعليم صالح بشأن الغضب المقدس: "إِذاً يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ، لِيَكُنْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُسْرِعاً فِي الاِسْتِمَاعِ، مُبْطِئاً فِي التَّكَلُّمِ، مُبْطِئاً فِي الْغَضَبِ، لأَنَّ غَضَبَ الإِنْسَانِ لاَ يَصْنَعُ بِرَّ اللَّهِ" (يعقوب 1: 19-20). ويردد الرسول بطرس صدى هذه النصيحة خاصة في وقت مواجهة من يحاربون الله وأمور الله: "وَلَكِنْ وَإِنْ تَأَلَّمْتُمْ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ فَطُوبَاكُمْ. وَأَمَّا خَوْفَهُمْ فَلاَ تَخَافُوهُ وَلاَ تَضْطَرِبُوا، بَلْ قَدِّسُوا الرَّبَّ الإِلَهَ فِي قُلُوبِكُمْ، مُسْتَعِدِّينَ دَائِماً لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ، وَلَكُمْ ضَمِيرٌ صَالِحٌ، لِكَيْ يَكُونَ الَّذِينَ يَشْتِمُونَ سِيرَتَكُمُ الصَّالِحَةَ فِي الْمَسِيحِ يُخْزَوْنَ فِي مَا يَفْتَرُونَ عَلَيْكُمْ كَفَاعِلِي شَرٍّ. لأَنَّ تَأَلُّمَكُمْ إِنْ شَاءَتْ مَشِيئَةُ اللهِ وَأَنْتُمْ صَانِعُونَ خَيْراً، أَفْضَلُ مِنْهُ وَأَنْتُمْ صَانِعُونَ شَرّاً" (بطرس الأولى 3: 14-17).

كما يمكن أن يوجه الشباب طاقة غضبهم إلى عمل بناء من خلال الإشتراك مع الهيئات المسيحية التي تحارب تأثير الشر في المجتمع. المفتاح هو أنه إذا كان غضبنا ينتج عنه أن يأتي الآخرين إلى علاقة محبة وإسترداد مع الله فهو إذا غضب مقدس.

[Mary Naeem]

ما هي مفاتيح مقاومة التجربة


يمكن تعريف التجربة بأنها "إغراء أو دعوة للخطية، مع الإيحاء بالحصول على خير أعظم عن طريق العصيان". تبدأ مقاومة التجربة بمعرفتنا أن إبليس هو "المجرب" الأعظم (متى 4: 3؛ تسالونيكي الأولى 3: 5)، الذي يجرب البشر منذ جنة عدن (تكوين 3؛ يوحنا الأولى 3: 8). ولكن في النهاية، نحن نعلم أن سلطان إبليس على المؤمنين قد تم تدميره بالفعل حيث أن الحرب قد حسمت بموت المخلص وقيامته منتصراً على الخطية والموت إلى الأبد. ومع ذلك، مازال إبليس يجول في الأرض محاولاً الوقيعة بين الله وأولاده، وللأسف فإن تجاربه هي جزء من حياتنا اليومية (بطرس الأولى 5: 8). ولكننا بقوة الروح القدس وبمعونة حق كلمة الله، سنجد أنفسنا قادرين على مقاومة التجارب بفاعلية.

يشجعنا الرسول بولس بهذه الكلمات: "لَمْ تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ بَشَرِيَّةٌ" (كورنثوس الأولى 10: 13). بالفعل، يواجه كل شخص تجارب بشكل ما؛ وحتى المسيح نفسه تعرض لها، فكان "مُجَرَّبٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُنَا" (عبرانيين 4: 15). ورغم أن الشيطان قد يكون هو قوة الظلام وراء التجربة، إلا أن طبيعتنا البشرية الساقطة الفاسدة هي التي تسمح لهذه التجارب أن تتأصل فينا وأن نتصرف وفقاً لها وبذلك "تلد خطية" (يعقوب 1: 15). ولكن قوة الروح القدس تمكننا أن نحرر أنفسنا من الخطية والتجارب التي نواجهها في حياتنا اليومية. لهذا، إذا كان روح المسيح ساكناً في قلوبنا، فنحن نملك بالفعل ما يلزم لمقاومة السهام الملتهبة التي يرميها إبليس في طريقنا. وكما قال بولس لأهل غلاطية: "وَإِنَّمَا أَقُولُ: اسْلُكُوا بِالرُّوحِ فَلاَ تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ الْجَسَدِ" (غلاطية 5: 16).

إن كلمة الله هي أفضل دفاع لدينا ضد تجارب إبليس، وكلما عرفنا الكلمة بصورة أفضل، صار من الأسهل أن ننتصر في محاربتنا اليومية. يقول كاتب المزامير: "خَبَّأْتُ كَلاَمَكَ فِي قَلْبِي لِكَيْلاَ أُخْطِئَ إِلَيْكَ" (مزمور 119: 11). عندما جرَّب إبليس المسيح في البرية، كان أول شيء فعله المسيح هو أن يقتبس من كلمة الله (متى 4: 4-11)، مما جعل الشيطان يتركه في النهاية. بالفعل، يجب أن يكون المؤمنين مثابرين في دراسة كلمة الله. "كَمْ أَحْبَبْتُ شَرِيعَتَكَ! الْيَوْمَ كُلَّهُ هِيَ لَهَجِي. وَصِيَّتُكَ جَعَلَتْنِي أَحْكَمَ مِنْ أَعْدَائِي..." (مزمور 119: 97-98).

بالإضافة إلى كلمة الله، يمكن أن تساعدنا الصلاة في مقاومة التجربة. في الليلة التي أسلم فيها يسوع، صلى في جثسيماني، وقال لبطرس أن يصلوا "لِئَلاَّ تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ" (مرقس 14: 38). وأيضاً في "الصلاة الربانية" علمنا المسيح أن نصلي حتى لا ندخل في تجربة (متى 6: 13؛ لوقا 11: 4). ولكن عندما نقع في التجربة، نحن نعلم أن "اللهَ أَمِينٌ الَّذِي لاَ يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ..." وأنه سوف يدبر لنا المخرج (كورنثوس الأولى 10: 13). هذا هو وعد الله، ويجب أن يكون المؤمنين "متيقنين" مثل إبراهيم أن الله يستطيع أن يحقق وعوده (رومية 4: 21).

طريقة أخرى تساعدنا في مقاومة التجربة هي أن نتذكر ما فعله المسيح من أجلنا. رغم أنه لم يرتكب خطية قط، فإنه إحتمل طواعية عذاب الصليب من أجلنا ونحن خطاة (رومية 5: 8). فكل خطية إرتكبناها، أو سوف نرتكبها، كان لها دور في أن يسمر مخلصنا على الصليب. ويبين رد فعلنا لمغريات إبليس الأرضية مدى المحبة التي نحملها للمسيح في قلوبنا.

والآن، رغم أننا كمؤمنين لدينا بالفعل الأدوات اللازمة للإنتصار، فإننا بحاجة إلى إستخدام عقلنا ولا نضع أنفسنا في مواقف تهاجم ضعفاتنا أو تحركها. فنحن محاصرين بالفعل بصور ورسائل تثير شهواتنا الخاطئة كل يوم. لهذا لا يجب أن نجعل الأمور أصعب مما هي. فرغم أن روح المسيح يسكن في قلوبنا، إلا أن أجسادنا يمكن أن تكون ضعيفة أحياناً (متى 26: 41). يحذرنا الرسول بولس أنه عندما نعلم أن أمر ما هو خطية أو يشتبه أن يكون خطية علينا "أن نهرب منه" (كورنثوس الأولى 6: 18؛ تيموثاوس الأولى 6: 11؛ تيموثاوس الثانية 2: 22). تذكر، إن "المجرب" هو أيضاً أستاذ في إيجاد التبريرات، ولا حدود للحجج التي يقدمها لنا إبليس لتبرير سلوكنا في الخطية.

عندما نتسلح بروح الله وحق كلمته، نصبح مؤهلين للتغلب على هجوم إبليس (أفسس 6). مهما كانت التجارب أو المغريات التي تأتي إلى طريقنا، فإن كلمة الله وروحه تفوق كثيراً أي خطط لإبليس. عندما نسلك بالروح نستطيع أن ننظر إلى التجارب كفرص لكي نبين لله أنه بالفعل سيد على حياتنا.

[Mary Naeem]

يمكن تعريف التجربة بأنها "إغراء أو دعوة للخطية، مع الإيحاء بالحصول على خير أعظم عن طريق العصيان".
تبدأ مقاومة التجربة بمعرفتنا أن إبليس هو "المجرب" الأعظم (متى 4: 3؛ تسالونيكي الأولى 3: 5)، الذي يجرب البشر منذ جنة عدن (تكوين 3؛ يوحنا الأولى 3: 8).
ولكن في النهاية، نحن نعلم أن سلطان إبليس على المؤمنين قد تم تدميره بالفعل حيث أن الحرب قد حسمت بموت المخلص وقيامته منتصراً على الخطية والموت إلى الأبد.
ومع ذلك، مازال إبليس يجول في الأرض محاولاً الوقيعة بين الله وأولاده، وللأسف فإن تجاربه هي جزء من حياتنا اليومية (بطرس الأولى 5: 8).
ولكننا بقوة الروح القدس وبمعونة حق كلمة الله، سنجد أنفسنا قادرين على مقاومة التجارب بفاعلية.

[Mary Naeem]

"لَمْ تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ بَشَرِيَّةٌ" (كورنثوس الأولى 10: 13). بالفعل، يواجه كل شخص تجارب بشكل ما؛ وحتى المسيح نفسه تعرض لها، فكان "مُجَرَّبٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُنَا" (عبرانيين 4: 15).
ورغم أن الشيطان قد يكون هو قوة الظلام وراء التجربة، إلا أن طبيعتنا البشرية الساقطة الفاسدة هي التي تسمح لهذه التجارب أن تتأصل فينا وأن نتصرف وفقاً لها وبذلك "تلد خطية" (يعقوب 1: 15).
ولكن قوة الروح القدس تمكننا أن نحرر أنفسنا من الخطية والتجارب التي نواجهها في حياتنا اليومية.
لهذا، إذا كان روح المسيح ساكناً في قلوبنا، فنحن نملك بالفعل ما يلزم لمقاومة السهام الملتهبة التي يرميها إبليس في طريقنا. وكما قال بولس لأهل غلاطية: "وَإِنَّمَا أَقُولُ: اسْلُكُوا بِالرُّوحِ فَلاَ تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ الْجَسَدِ" (غلاطية 5: 16).

[Mary Naeem]

إن كلمة الله هي أفضل دفاع لدينا ضد تجارب إبليس
وكلما عرفنا الكلمة بصورة أفضل، صار من الأسهل أن ننتصر في محاربتنا اليومية.
يقول كاتب المزامير: "خَبَّأْتُ كَلاَمَكَ فِي قَلْبِي لِكَيْلاَ أُخْطِئَ إِلَيْكَ" (مزمور 119: 11).
عندما جرَّب إبليس المسيح في البرية، كان أول شيء فعله المسيح هو أن يقتبس من كلمة الله (متى 4: 4-11)، مما جعل الشيطان يتركه في النهاية.
بالفعل، يجب أن يكون المؤمنين مثابرين في دراسة كلمة الله. "كَمْ أَحْبَبْتُ شَرِيعَتَكَ! الْيَوْمَ كُلَّهُ هِيَ لَهَجِي. وَصِيَّتُكَ جَعَلَتْنِي أَحْكَمَ مِنْ أَعْدَائِي..." (مزمور 119: 97-98).

[Mary Naeem]

كلمة الله يمكن أن تساعدنا الصلاة في مقاومة التجربة.
في الليلة التي أسلم فيها يسوع، صلى في جثسيماني، وقال لبطرس أن يصلوا "لِئَلاَّ تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ" (مرقس 14: 38).
وأيضاً في "الصلاة الربانية" علمنا المسيح أن نصلي حتى لا ندخل في تجربة (متى 6: 13؛ لوقا 11: 4).
ولكن عندما نقع في التجربة، نحن نعلم أن "اللهَ أَمِينٌ الَّذِي لاَ يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ..." وأنه سوف يدبر لنا المخرج (كورنثوس الأولى 10: 13).
هذا هو وعد الله، ويجب أن يكون المؤمنين "متيقنين" مثل إبراهيم أن الله يستطيع أن يحقق وعوده (رومية 4: 21).