وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

*نقول نحن المسيحيين إن اليهود، بالرغم من سابق تمتعهم
بعطف الله، إذ كانوا محبوبين منه أكثر من غيرهم،
إلا أن هذا التدبير والنعمة الإلهيين قد تحولا إلينا،
عندما نقل يسوع السلطان العامل بين اليهود إلى مؤمني الأمم .

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

وَقَدْ صَارَ عِقَابُ بِنْتِ شَعْبِي
أَعْظَمَ مِنْ قِصَاصِ خَطِيَّةِ سَدُومَ،
الَّتِي انْقَلَبَتْ كَأَنَّهُ فِي لَحْظَةٍ،
وَلَمْ تُلْقَ عَلَيْهَا أَيَادٍ [6].
كانت سدوم المثل الخطير للشر عند العبرانيين، ودمار سدوم في فترة وجيزة يكشف عن كراهية الله للخطية، كيف لا يطيقها. ومع هذا فإن ما حلّ بسدوم يحسبه النبي أهون مما حلّ بأورشليم ويهوذا خلال السبي.
قدم النبي مقارنة خطيرة بين ابنة صهيون التي وُهبت لها الشريعة، ودخلت في ميثاق مع الله، فأرسل لها الأنبياء، وتسلمت الوعود الإلهية، وبين سدوم الوثنية التي احترقت بكبريت ونار من السماء، صار مصير الأولى أشر وأخطر!
يعتبر النبي أن تأديب يهوذا كان أكثر مرارة مما حلّ بسدوم التي عُرفت بالشذوذ الجنسي، فالأخيرة انقلبت في لحظة، أما شعب إسرائيل فذاق العذاب والعار بسبب السبي. أهل سدوم لم يكن لهم شريعة ولا كهنة ولا هيكل مقدس مثل شعب يهوذا (راجع 1 بط 4: 17).
*لم يعودوا بعد شعب الله ولا أمة مقدسة، بل حكام سدوم وشعب عمورة. لقد تعدوا خطايا سدوم كما سبق فأخبرنا النبي:"ستتبرر سدوم أمام أعمالك" (راجع حز 48:16، مرا 6:4). لأن أهل سدوم قاوموا ملائكة، أما هذا الشعب فقاوم الرب الله ملك الملوك، وتجاسروا على قتل رب الملائكة. لم يعرفوا أن المسيح الذي قتلوه يعيش حتى اليوم .

البابا أثناسيوس الرسولي

[Mary Naeem]

*لم يعودوا بعد شعب الله ولا أمة مقدسة، بل حكام سدوم وشعب عمورة.
لقد تعدوا خطايا سدوم كما سبق فأخبرنا النبي:
"ستتبرر سدوم أمام أعمالك" (راجع حز 48:16، مرا 6:4).
لأن أهل سدوم قاوموا ملائكة، أما هذا الشعب فقاوم الرب الله ملك
الملوك، وتجاسروا على قتل رب الملائكة.
لم يعرفوا أن المسيح الذي قتلوه يعيش حتى اليوم .

البابا أثناسيوس الرسولي

[Mary Naeem]

كَانَ نُذُرُهَا أَنْقَى مِنَ الثَّلْجِ،
وَأَكْثَرَ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ.
وَأَجْسَامُهُمْ أَشَدَّ حُمْرَةً مِنَ الْمَرْجَانِ.
جَرَزُهُمْ كَالْيَاقُوتِ الأَزْرَقِ [7].
جاءت كلمة "نذير" في تك 49: 26؛ تث 33: 16 وهو من تأهلت شخصيته حتى مظهره للتكريس لعمل ما لا يصلح له أحد غيره، مثل المكرّسين لخدمة الرب، أو الأمراء والنبلاء. هؤلاء كل من يتطلع إليهم يدرك امتيازهم وكرامتهم ودورهم في المجتمع. الآن ساء حالهم جدًا، حتى صاروا لا يصلحون إلا للقبور، كموتى عاجزين عن القيام بأي عمل.
يبكي النبي على ما كانت عليه ابنة صهيون، فقد كان نُذرها، أي النذيرون الذين كرسوا حياتهم للرب في طهارة ونقاوة كالثلج بلا لوم، يتسمون باللون الأبيض كاللبن، والأحمر كالمرجان. البياض يشير إلى الطهارة، واللون الأحمر يشير إلى عمل دم المسيح (رؤ 7: 14)، أما لونهم الأزرق فيشير إلى ما اتسموا به من مسحة شبه سماوية، كقول الرسول بولس: أجلسنا معه في السماويات.

[Mary Naeem]

صَارَتْ صُورَتُهُمْ أَشَدَّ ظَلاَمًا مِنَ السَّوَادِ.
لَمْ يُعْرَفُوا فِي الشَّوَارِعِ.
لَصِقَ جِلْدُهُمْ بِعَظْمِهِمْ.
صَارَ يَابِسًا كَالْخَشَبِ [8].
زالت عنهم الألوان ذات المعاني الروحية السامية، وصاروا يحملون لون الظلمة. تحول نورهم وبهاؤهم شبه السماوي إلى ظلمة قاتمة، وحياتهم المملوءة حيوية إلى موتٍ.
*يا لها من قسوة مرعبة! يا لها من وحشية غريبة! أنت لم تخف الله، أنت لم تحترم الغير، ولا كنت تخجل من أصدقائك. لذلك تدمرت فيك كل الأشياء في وقتٍ واحدٍ!
جردت نفسك من كل صلاح في ذات الوقت. مرة أخرى، إني أحزن عليك يا أيها البائس! يا من أظهرت غيرتك على الملكوت، سقطت من الملكوت.
يا من تتنسم بوقار من أجل التعليم، لم تكن لك مخافة الرب أمام عينيك.
يا من كرزت بالقداسة الآن قد تدنست. يا من كنت في مجد في الفقر، صرت تسرق المال.
يا من تحت قيادتك أشرت إلى عقوبة الله تسقط بنفسك تحت التأديب.
كيف أنتحبك؟ كيف أحزن عليك؟ كوكب الصبح الذي يشرق مبكرًا يسقط ويرتطم بالأرض. أذني كل شخص يسمع ذلك تطنان!
كيف أن النذير (مرا 4: 7- 8) الذي أشرق في أكثر بهاء من الذهب يصير أكثر ظلمة من سخام (سناج)؟ كيف يصير ابن صهيون الحسن على الدوام كإناء فاسد؟

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

*يا لها من قسوة مرعبة! يا لها من وحشية غريبة!

أنت لم تخف الله، أنت لم تحترم الغير، ولا كنت تخجل من أصدقائك.
لذلك تدمرت فيك كل الأشياء في وقتٍ واحدٍ!
جردت نفسك من كل صلاح في ذات الوقت.
مرة أخرى، إني أحزن عليك يا أيها البائس!
يا من أظهرت غيرتك على الملكوت، سقطت من الملكوت.
يا من تتنسم بوقار من أجل التعليم، لم تكن لك مخافة الرب أمام عينيك.
يا من كرزت بالقداسة الآن قد تدنست.
يا من كنت في مجد في الفقر، صرت تسرق المال.
يا من تحت قيادتك أشرت إلى عقوبة الله تسقط بنفسك تحت التأديب.

كيف أنتحبك؟ كيف أحزن عليك؟ كوكب الصبح الذي يشرق
مبكرًا يسقط ويرتطم بالأرض. أذني كل شخص يسمع ذلك تطنان!
كيف أن النذير (مرا 4: 7- 8) الذي أشرق في أكثر بهاء
من الذهب يصير أكثر ظلمة من سخام (سناج)؟
كيف يصير ابن صهيون الحسن على الدوام كإناء فاسد؟

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

كَانَتْ قَتْلَى السَّيْفِ خَيْرًا مِنْ قَتْلَى الْجُوعِ.
لأَنَّ هَؤُلاَءِ يَذُوبُونَ مَطْعُونِينَ
لِعَدَمِ أَثْمَارِ الْحَقْلِ [9].
إذ رأى أجسام بني إسرائيل، خاصة الشباب والأطفال، قد تبددت وصارت كقطع الخزف والتراب مُلقاة في الشوارع، استحسن قتلى السّيف عن قتلى الجُوع. وسط هذا العار وهذه المرارة يشتهي الكل الموت فلا يجدونه، إذ قيل: "وُيختار الموت على الحياة". وكما جاء في سفر المراثي: "كانت قتلى السيف خيرًا من قتلى الجوع" (مرا 4: 9)، وقال يونان النبي: "موتي خير من حياتي" (يونان 4: 8).
عانت بنت صهيون من سيف العدو الذي سباهم، كما عانت من الجماعة التي حلت بها بسبب دخول الأمم الشامتة إلى الحقول، يدوسونها بأقدامهم، فصارت أشبه ببرية جافة بلا ثمر. إذ يقارن النبي بين القتل بالسيف والموت جوعًا يجد في الأخير خطورة ومرارة أشد.

[Mary Naeem]

أَيَادِي النِّسَاءِ الْحَنَائِنِ طَبَخَتْ أَوْلاَدَهُنَّ.
صَارُوا طَعَامًا لَهُنَّ فِي سَحْقِ بِنْتِ شَعْبِي [10].
يبدو للنبي أن هذا الحصار يُعتبر أبشع حصار عرفه التاريخ. فقد دفعهم الجوع الشديد إلى ممارسة ما هو ليس بإنساني (2 مل 6: 25-29).
إذ رفضوا كلمة الله، طعام الروح، صاروا في مجاعة خطيرة، وتحوّلت أعماقهم إلى صورة وحشية، يمارسون ما لا تفعله الوحوش بالغريزة الطبيعية.
جاء في تهديدات الله لشعبه إن عبدوا الأوثان وعصوا الوصية الإلهية أن يسمح لهم بضربة القحط "بكسري لكم عصا الخبز، تخبز عشر نساء خبزكم في تنور، ويرددون خبزكم بالوزن، فتأكلون ولا تشبعون" (لا 26: 26).يكسر الله لهم عصا الخبز، أي يقطع عنهم خبز الحياة، الكلمة الإلهية، فتعيش نفوسهم في جوعٍ لا تجد عصا تتكئ عليها. أما علامة القحط فهو عوض أن يكون لكل سيدة تنور أي فرن خاص بها تضع فيه الخبز لتسويته، تستخدم كل عشر نساء تنورًا واحدًا. إذ ليس لديهن خبز يحتاج إلى تنور، أو ليس لديهن الوقود اللازم لإشعال أكثر من تنور. العلامة الثانية للقحط هي الحرص في الخبز، فيستخدمونه بالوزن لقلة كميته وانتزاع البركة عنهم. ويصل القحط مداه حين تمتد أيدي الوالدين لأكل لحوم أولادهم، كما حدث في أيام يهورام بن آخاب ملك إسرائيل إذ اتفقت امرأتان أن تطبخ كل منهما ولدها في يوم لتأكلاه معًا (2 مل 6: 24-30)، وأيضًا في أيام حصار ملك بابل لأورشليم، إذ قيل: "أيادي النساء الحنائن طبخت أولادهن، صاروا طعامًا لهن في سحق بنت شعبي" (مرا 4: 10)، وتكرر الأمر حين حاصر تيطس الروماني أورشليم.
اللواتي قدمن أطفالهن ذبائح للإله مولوك بلا شفقه عليهم، ذقن من مرارة الجوع حتى طبخن أطفالهن.

[Mary Naeem]

أَتَمَّ الرَّبُّ غَيْظَهُ.
سَكَبَ حُمُوَّ غَضَبِهِ،
وَأَشْعَلَ نَارًا فِي صِهْيَوْنَ،
فَأَكَلَتْ أُسُسَهَا [11].
بين الحين والآخر يود النبي أن يؤكد أن ما حلّ بأورشليم كان بسماحٍ من الله. فالنار عادة تحرق ما فوق سطح الأرض، أما أن تأكل أساسات المدينة، فهذا ما لم نسمع عنه من قبل. فهي ليست نارًا عادية، لكنها نار حموّ غضب الرب لتأديب صهيون العاصية، امتدت إلى الأساسات نفسها.
كثيرًا ما يشبه إرميا النبي الحكم الإلهي بنارٍ لا تنطفئ (مرا 4: 4؛ 17: 4، 27؛ 21: 12؛ 14؛ 43: 12؛ 49: 27). قيل عن هذه النار:
"حتى متى يا رب تختبئ كل الاختباء؟ حتى متى يتقد كالنار غضبك؟" (مز 89: 46)
"اختتنوا للرب، وانزعوا غُرل قلوبكم يا رجال يهوذا وسكان أورشليم. لئلا يخرج كنارٍ غيظي فيحرق، وليس من يطفئ بسبب شر أعمالكم" (إر 4: 4).
"يا بيت داود هكذا قال الرب: اقضوا في الصباح عدلًا، وأنقذوا المغصوب من يد الظالم، لئلا يخرج كنار غضبي، فيحرق وليس من يطفئ من أجل شر أعمالكم" (إر 21: 12).
"فأجمعكم وأنفخ عليكم في نار غضبي، فتسبكون في وسطها" (حز 22: 21).
"فسكبت سخطي عليهم، أفنيتهم بنار غضبي، جلبت طريقهم على رؤوسهم، يقول السيد الرب" (حز 22: 31).
*يشتعل غضب الله مثل النار بالنسبة للذين لم يختتنوا له، هؤلاء الذين لم ينزعوا عنهم غُرل قلوبهم. "وليس من يطفئ بسبب شر أعمالكم". طعام هذه النار هو الأعمال الشريرة التي نمارسها، فإن لم توجد أعمال شريرة لا تجد النار لها مأكلًا!

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

*يشتعل غضب الله مثل النار بالنسبة للذين لم يختتنوا له،
هؤلاء الذين لم ينزعوا عنهم غُرل قلوبهم.
"وليس من يطفئ بسبب شر أعمالكم".
طعام هذه النار هو الأعمال الشريرة التي نمارسها،
فإن لم توجد أعمال شريرة لا تجد النار لها مأكلًا!

العلامة أوريجينوس