وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كم بالأكثر يكون مستحقًا للدهشة أن يقوم ميت من بين الأموات
عن أن يختار الحيّ أن ينزل من الصليب!
لقد طلبتم أمرًا صغيرًا فحدث ما هو أعظم،
لكن افتقاركم للإيمان لم يكن ممكنًا أن يُشفى بالآيات أكثر مما رأيتم.

القديس جيروم

[Mary Naeem]

* بالحق أراد المخلص ربنا أن يُعرف مخلصًا لا بخلاص نفسه
بل بخلاصه الآخرين. فالطبيب لا يُحسب كذلك بشفائه نفسه،
بل بإبراز مهارته مع المرضى. هكذا الرب بكونه المخلص
لا يحتاج إلى خلاص نفسه. فليس بنزوله من على الصليب
يصير مخلصًا بل بموته. فإنه بالحق يتحقق خلاص عظيم
للبشرية بموته أكثر من نزوله عن الصليب .

القديس البابا أثناسيوس الرسولي

[Mary Naeem]

أَيْضًا حِينَ أَصْرُخُ وَأَسْتَغِيثُ يَصُدُّ صَلاَتِي [8].
إذ صرخوا حين سقطوا تحت السبي، لم يسمع الله لصرخاتهم، لأنها لم تكن عن توبةٍ صادقة، واشتياق للرجوع إلى الله.
إذ صار السيد المسيح ممثلًا البشرية، يدفع ثمن عصيانها، صرخ: "إلهي إلهي، لماذا تركتني؟"، صار كمن قد صُدت صلاته!
*لم يكن المسيح متروكًا من الآب ولا من لاهوته كما يظن البعض، أو كما لو كان خائفًا من الآلام فانفصل بلاهوته عن ناسوته أثناء آلامه...؛ وإنما كما قلت إنه كان ينوب عنا في شخصه. نحن كنا قبلًا متروكين ومرذولين، أما الآن فبآلام ذاك الذي لا يسوغ له أن يتألم (حسب اللاهوت) أقامنا وخلصنا .

القديس غريغوريوس النزينزي

* ماذا يعني ربنا؟ الله لم يتركه إذ هو نفسه الله... فلماذا استخدم هذه الكلمات لو لم نكن نحن حاضرين (فيه)، لأن الكنيسة هي جسد المسيح (أف 1: 23)؟ ماذا يقصد بقوله: "إلهي إلهي لماذا تركتني" إلا أن يستلفت أنظارنا، قائلًا لنا: "هذا المزمور إنما كُتب عني؟"
*بموت البار الذي تم بمحض اختياره، نزع موت الخطاة الذي حدث بالضرورة كحكمٍ نستحقه .

القديس أغسطينوس

*اختار أن يمشي في جميع طرق البشر حتى دخل في باب الموت ليحل آدم! بدأ بالميلاد وكمل الطريق حتى التقى بالموت!
سار بتواضعٍ بوطأة آدم، إلى حيث سقط آدم في أعماق الهاوية، فدخل هو وسقط من أجله وجذبه وخرج.

القديس يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

* ماذا يعني ربنا؟ الله لم يتركه إذ هو نفسه الله...
فلماذا استخدم هذه الكلمات لو لم نكن نحن حاضرين (فيه)،
لأن الكنيسة هي جسد المسيح (أف 1: 23)؟ ماذا يقصد بقوله:
"إلهي إلهي لماذا تركتني" إلا أن يستلفت أنظارنا،
قائلًا لنا: "هذا المزمور إنما كُتب عني؟"
*بموت البار الذي تم بمحض اختياره،
نزع موت الخطاة الذي حدث بالضرورة كحكمٍ نستحقه .

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

*اختار أن يمشي في جميع طرق البشر حتى دخل في باب
الموت ليحل آدم! بدأ بالميلاد وكمل الطريق حتى التقى بالموت!
سار بتواضعٍ بوطأة آدم، إلى حيث سقط آدم في أعماق الهاوية،
فدخل هو وسقط من أجله وجذبه وخرج.

القديس يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

سَيَّجَ طُرُقِي بِحِجَارَةٍ مَنْحُوتَةٍ.
قَلَبَ سُبُلِي [9].
بالنسبة لمن يرفض السير في طريق الله، فإن الله يسيج حوله ليعوقه عن السلوك في الشر، ويرجع إلى طريق الحق.
"لرجلٍ قدْ خفي عليْه طريقه، وقدْ سيّج الله حوْله" (أي 3: 23).لم يكن له أمل في تحسين حاله؛ لم يرَ بابًا للنجاة، ولا طريقًا يسلكه، إذ كان الله قد سيَّج حوله، فصار كمن في موضعه عاجزًا عن الحركة. وكما قيل في هوشع: "هأنذا أُسيج طريقك بالشوك، وأبني حائطها، حتى لا تجد مسالكها" (هو 2: 6).
"سيج طرقي بحجارة منحوته. قَلَبَ سبلي"، إنه كمن وُضع في طريقه عوائق لا يمكن أن تُقهر، وكمن يُمنع بكل الطرق من وجود منفذٍ للخلاص مما هو فيه.

[Mary Naeem]

هُوَ لِي دُبٌّ كَامِنٌ،
أَسَدٌ فِي مَخَابِئَ [10].
إذ تحل الضيقة بالبار، يسبح الله ويطلب مراحمه، أما الشرير فيحسبه دبًا كامنًا. أو أسدًا في مخابئ يطلب افتراسه.
إذ قبل السيد المسيح بسرورٍ أن يحمل عار الصليب عوضًا عنه، يرى فيما حلّ به كإنسانٍ كأن دبًا أو أسدًا يود افتراسه. إنه تألم حقًا، ولم تكن الآلام بلا تعب لجسده ونفسه كإنسانٍ، أما من جهة خطته مع الآب وتدبيره الإلهي فهي موضع سروره!
*أنا نفسي كنت فريسة الأسد، عندما أمسك بي وقادني للموت، وهو يزأر: "أصلبه، أصلبه" (يو 19: 6).
*"أحاطت بي ثيران كثيرة، أقوياء باشان اكتنفتني" (مز 22: 12). هؤلاء هم الشعب وقادته؛ الشعب أو الثيران التي بلا عدد؛ وقادتهم الثيران القوية.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

*أنا نفسي كنت فريسة الأسد، عندما أمسك بي وقادني للموت،
وهو يزأر: "أصلبه، أصلبه" (يو 19: 6).
*"أحاطت بي ثيران كثيرة، أقوياء باشان اكتنفتني" (مز 22: 12).
هؤلاء هم الشعب وقادته؛ الشعب أو الثيران التي بلا عدد؛
وقادتهم الثيران القوية.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

مَيَّلَ طُرُقِي وَمَزَّقَنِي.
جَعَلَنِي خَرَابًا [11].
بقوله: "ميَّل طرقي" يعني أنه يبدو كمن بدد كل مشوراته وخططه. كمن يجعله ينحرف في طرق خطرة، فيتعرض للوحوش المفترسة.
يا للعجب ذاك القدوس الذي بلا لوم في تواضعه سمح للأشرار أن يتهموه بأن طرقه ملتوية وشريرة، ومختل (مر 3: 21)، بل وحسبوه بعلزبول رئيس الشياطين (لو 11: 15). أية صورة أبشع من هذه؟
*اِحتمل كل هذه الأمور لكي نسلك على إثر خطواته، ونحتمل هذه السخريات التي تقلق أكثر من أي توبيخ .

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

*اِحتمل كل هذه الأمور لكي نسلك على إثر خطواته،
ونحتمل هذه السخريات التي تقلق أكثر من أي توبيخ .

القديس يوحنا الذهبي الفم