وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

المعمودية تعبير عن الإيمان الخلاصي
مثل ختم المصادقة، تمثل المعمودية اختبارنا الخلاصي
والعمل الرائع الذي صنعه يسوع المسيح بموته
من أجل خطايانا وقيامته من أجل تبريرنا:
"مَدْفُونِينَ مَعَهُ فِي ظ±لْمَعْمُودِيَّةِ، ظ±لَّتِي فِيهَا أُقِمْتُمْ
أَيْضًا مَعَهُ بِإِيمَانِ عَمَلِ ظ±للهِ، ظ±لَّذِي أَقَامَهُ مِنَ ظ±لْأَمْوَاتِ"
(كولوسي 2: 12).

[Mary Naeem]

المعمودية رسمها الله وأمر بها الرب يسوع.
كجزء من إرساليته العظيمة للكنيسة، أعطى يسوع هذه التعليمات:
"فَظ±ذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ ظ±لْأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِظ±سْمِ ظ±لْآبِ وَظ±لِظ±بْنِ وَظ±لرُّوحِ
ظ±لْقُدُسِ. وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ.
وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ ظ±لْأَيَّامِ إِلَى ظ±نْقِضَاءِ ظ±لدَّهْرِ" (متى 28: 19-20).
المعمودية جزء لا يتجزأ من التلمذة المسيحية
ويقصد بها أن تكون ممارسة مستمرة للكنيسة.

[Mary Naeem]

المعمودية هي عمل طاعة لمخلصنا
للتعبير عن رغبتنا في إرضاء الله.
كلمة مسيحي تعني "تابع المسيح".
بما أن المسيح دعانا للمعمودية
وضرب لنا مثالاً بأن تعمّد هو أيضًا (متى 3: 16)،
فإن إهمال معموديتنا هو عصيان لأمر المسيح.

[Mary Naeem]

توحِّدنا المعمودية بالمسيح من خلال اتحادنا بموته ودفنه وقيامته:
"أَمْ تَجْهَلُونَ أَنَّنَا كُلَّ مَنِ ظ±عْتَمَدَ لِيَسُوعَ ظ±لْمَسِيحِ ظ±عْتَمَدْنَا لِمَوْتِهِ، فَدُفِنَّا مَعَهُ بِظ±لْمَعْمُودِيَّةِ لِلْمَوْتِ، حَتَّى كَمَا أُقِيمَ ظ±لْمَسِيحُ مِنَ ظ±لْأَمْوَاتِ، بِمَجْدِ ظ±لْآبِ، هَكَذَا نَسْلُكُ نَحْنُ أَيْضًا فِي جِدَّةِ ظ±لْحَيَاةِ" (رومية 6: 3-4). عندما نتوب عن خطايانا ونؤمن بيسوع المسيح، فإن المعمودية تشهد على اتحادنا معه.

وبالمثل، تمثل المعمودية موتنا عن حياة الخطية القديمة وولادتنا الجديدة إلى حياة القيامة والتحرر من عبودية الخطية: "إِنْ كُنَّا قَدْ صِرْنَا مُتَّحِدِينَ مَعَهُ بِشِبْهِ مَوْتِهِ، نَصِيرُ أَيْضًا بِقِيَامَتِهِ. عَالِمِينَ هَذَا: أَنَّ إِنْسَانَنَا ظ±لْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ لِيُبْطَلَ جَسَدُ ظ±لْخَطِيَّةِ، كَيْ لَا نَعُودَ نُسْتَعْبَدُ أَيْضًا لِلْخَطِيَّةِ. لِأَنَّ ظ±لَّذِي مَاتَ قَدْ تَبَرَّأَ مِنَ ظ±لْخَطِيَّةِ"(رومية 6: 5-7).

[Mary Naeem]

توحدنا المعمودية مع جسد المسيح (كورنثوس الأولى 12: 12-13). إنها رمز يعلن إننا ننتمي الآن إلى يسوع المسيح وشعبه: "لِأَنَّكُمْ جَمِيعًا أَبْنَاءُ ظ±للهِ بِظ±لْإِيمَانِ بِظ±لْمَسِيحِ يَسُوع. لِأَنَّ كُلَّكُمُ ظ±لَّذِينَ ظ±عْتَمَدْتُمْ بِظ±لْمَسِيحِ قَدْ لَبِسْتُمُ ظ±لْمَسِيحَ" (غلاطية 3: 26-27).

تقدم المعمودية شهادة علنية عن عمل الروح القدس الداخلي في غسل خطايانا: "الَّذِي مِثَالُهُ يُخَلِّصُنَا نَحْنُ ظ±لْآنَ، أَيِ ظ±لْمَعْمُودِيَّةُ. لَا إِزَالَةُ وَسَخِ ظ±لْجَسَدِ، بَلْ سُؤَالُ ضَمِيرٍ صَالِحٍ عَنِ ظ±للهِ، بِقِيَامَةِ يَسُوعَ ظ±لْمَسِيحِ" (بطرس الأولى 3: 21؛ انظر أيضًا أعمال الرسل 22: 16؛ كورنثوس الأولى 6: 11).

يعني الفهم الصحيح للمعمودية إدراك أنها أكثر من مجرد طقوس دينية أو تقليد كنسي. تنبع أهمية المعمودية من موت يسوع المسيح، ابن الله، الذي مات عوضاً عنا ليدفع ثمن خطايانا، وانتصر على الموت بقيامته، ضامنًا لنا حياة جديدة بالروح وحياة أبدية مع الله.

[Mary Naeem]

هل يجب أن نعشر الدخل الإجمالي أم الصافي


العشور مفهوم من العهد القديم. كانت العشور مطلبًا في الناموس حيث كان على جميع بنو إسرائيل أن يقدموا 10ظھ من كل ما يكسبونه - أو المحاصيل والحيوانات – لخيمة الاجتماع/الهيكل (لاويين 27: 30؛ عدد 18: 26؛ تثنية 14: 24؛ أخبار الأيام الثاني 31: 5). لا يُطلب من المؤمنين بالمسيح دفع 10ظھ من دخلهم. يجب على كل مؤمن أن يصلي بجدية ويطلب حكمة الله فيما يتعلق بالمبلغ الذي يجب أن يعطيه للرب (يعقوب 1: 5). يعتقد الكثير من الناس أن العشور حسب العهد القديم هي مبدأ جيد يجب على المؤمنين اتباعه. اذ يعبّر إرجاع 10ظھ من دخلك إلى الله على امتنانك له من أجل ما أعطاك، ويساعدك على تذكر الاعتماد على الله وليس الغنى.

لا يذكر الكتاب المقدس على وجه التحديد ما إذا كان ينبغي أن نعطي 10ظھ من الدخل الإجمالي أو الصافي. يعلمنا العهد القديم مبدأ الباكورة (خروج 23: 16؛ 34: 22؛ لاويين 2: 12-14؛ أخبار الأيام الثاني 31: 5). أعطى مؤمنو العهد القديم من أفضل محاصيلهم، وليس من بقايا الطعام. يجب أن ينطبق نفس المبدأ على عطائنا اليوم. مرة أخرى، يجب على المؤمن أن يعطي ما يعتقد أن الله يريده أن يقدّمه. ويعتمد كل هذا على اتجاه القلب. هل نعطي تقديسًا لله أم بدافع الأنانية من أجل ثرواتنا؟ "كُلُّ وَاحِدٍ كَمَا يَنْوِي بِقَلْبِهِ، لَيْسَ عَنْ حُزْنٍ أَوِ ظ±ضْطِرَارٍ. لِأَنَّ ظ±لْمُعْطِيَ ظ±لْمَسْرُورَ يُحِبُّهُ ظ±للهُ" (كورنثوس الثانية 9: 7).

[Mary Naeem]

ماذا يعني التسليم لله


هذا العالم ساحة معركة. منذ سقوط الإنسان في جنة عدن (تكوين 3: 17-19)، كان العالم الذي خلقه الله في نزاع معه (رومية 8: 20-22). يُدعى الشيطان "إِلَهُ هَذَا ظ±لدَّهْرِ" (كورنثوس الثانية 4: 4)، وبسبب خطية آدم، ولدنا نحن في فريقه (رومية 5:12).

عندما نصل إلى العمر الذي يمكننا فيه اتخاذ خيارات أخلاقية، يكون علينا أن نختار إما أن نتبع ميولنا الخاطئة أو أن نطلب الله (انظر يشوع 24: 15). يعد الله أننا سنجده عندما نطلبه بكل قلوبنا (إرميا 29: 13). وعندما نجده، يكون علينا أن نختار: هل نستمر في اتباع ميولنا الخاصة، أم نستسلم لإرادته؟

كلمة الاستسلام هي مصطلح يستخدم في المعارك. وتعني التنازل عن جميع الحقوق للمنتصر. عندما يستسلم جيش محارب، فإنه يلقي بأسلحته، ويتولى المنتصر السيطرة منذ تلك اللحظة. التسليم لله يعني نفس الشيء. لدى الله خطة لحياتنا، والتسليم له يعني أننا نضع خطتنا جانبًا ونسعى جادين وراء خطته. الخبر السار هو أن خطة الله لنا هي دائمًا في مصلحتنا (إرميا 29: 11)، على عكس خططنا التي غالبًا ما تؤدي إلى الهلاك (أمثال 14: 12). الهنا منتصر حكيم صالح. ينتصر علينا ليباركنا.

هناك مستويات مختلفة من التسليم، وكلها تؤثر على علاقتنا مع الله. يؤدي التسليم المبدئي لأن يجذبنا الروح القدس إلى الخلاص (يوحنا 6: 44؛ أعمال الرسل 2: 21). عندما نتخلى عن محاولاتنا لكسب رضى الله والاعتماد على عمل يسوع المسيح التام من أجلنا، نصبح أبناء الله (يوحنا 1: 12؛ كورنثوس الثانية 5: 21). لكن هناك أوقاتًا يكون فيها التسليم أكبر في حياة الشخص المؤمن، مما يؤدي إلى تعميق العلاقة الحميمة مع الله وزيادة القوة في الخدمة. كلما سلّمنا له مجالات أكثر في حياتنا، كلما كان هناك متسع أكبر لملء الروح القدس (أفسس 5: 18). وعندما نمتلئ بالروح القدس، فإننا نظهر سمات شخصيته (غلاطية 5: 22). كلما سلّمنا لله، كلما تم استبدال طبيعتنا القديمة، التي تؤله ذواتنا، بطبيعة أخرى تتشبه بالمسيح (كورنثوس الثانية 5: 17).

تقول رسالة رومية 6: 13 أن الله يطالبنا أن نسلّم له ذواتنا بالكامل. إنه يريد الكل وليس مجرد جزء: "وَلَا تُقَدِّمُوا أَعْضَاءَكُمْ آلَاتِ إِثْمٍ لِلْخَطِيَّةِ، بَلْ قَدِّمُوا ذَوَاتِكُمْ لِلهِ كَأَحْيَاءٍ مِنَ ظ±لْأَمْوَاتِ وَأَعْضَاءَكُمْ آلَاتِ بِرٍّ لِلهِ". قال يسوع أن على أتباعه أن ينكروا أنفسهم (مرقس 8: 34) – وهذه دعوة أخرى للتسليم.

يمكن تلخيص هدف الحياة المسيحية بما تقوله رسالة غلاطية 2: 20 "مَعَ ظ±لْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لَا أَنَا، بَلِ ظ±لْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ. فَمَا أَحْيَاهُ ظ±لْآنَ فِي ظ±لْجَسَدِ، فَإِنَّمَا أَحْيَاهُ فِي ظ±لْإِيمَانِ، إِيمَانِ ظ±بْنِ ظ±للهِ، ظ±لَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لِأَجْلِي". إن حياة التسليم هذه ترضي الله، وتمنح الانسان أعظم شعور بالرضى، وستجني المكافآت النهائية في السماء (لوقا 6: 22-23).

[Mary Naeem]

هذا العالم ساحة معركة. منذ سقوط الإنسان في جنة عدن (تكوين 3: 17-19)، كان العالم الذي خلقه الله في نزاع معه (رومية 8: 20-22). يُدعى الشيطان "إِلَهُ هَذَا ظ±لدَّهْرِ" (كورنثوس الثانية 4: 4)، وبسبب خطية آدم، ولدنا نحن في فريقه (رومية 5:12).

عندما نصل إلى العمر الذي يمكننا فيه اتخاذ خيارات أخلاقية، يكون علينا أن نختار إما أن نتبع ميولنا الخاطئة أو أن نطلب الله (انظر يشوع 24: 15). يعد الله أننا سنجده عندما نطلبه بكل قلوبنا (إرميا 29: 13). وعندما نجده، يكون علينا أن نختار: هل نستمر في اتباع ميولنا الخاصة، أم نستسلم لإرادته؟

كلمة الاستسلام هي مصطلح يستخدم في المعارك. وتعني التنازل عن جميع الحقوق للمنتصر. عندما يستسلم جيش محارب، فإنه يلقي بأسلحته، ويتولى المنتصر السيطرة منذ تلك اللحظة. التسليم لله يعني نفس الشيء. لدى الله خطة لحياتنا، والتسليم له يعني أننا نضع خطتنا جانبًا ونسعى جادين وراء خطته. الخبر السار هو أن خطة الله لنا هي دائمًا في مصلحتنا (إرميا 29: 11)، على عكس خططنا التي غالبًا ما تؤدي إلى الهلاك (أمثال 14: 12). الهنا منتصر حكيم صالح. ينتصر علينا ليباركنا.

[Mary Naeem]

هناك مستويات مختلفة من التسليم، وكلها تؤثر على علاقتنا مع الله. يؤدي التسليم المبدئي لأن يجذبنا الروح القدس إلى الخلاص (يوحنا 6: 44؛ أعمال الرسل 2: 21). عندما نتخلى عن محاولاتنا لكسب رضى الله والاعتماد على عمل يسوع المسيح التام من أجلنا، نصبح أبناء الله (يوحنا 1: 12؛ كورنثوس الثانية 5: 21). لكن هناك أوقاتًا يكون فيها التسليم أكبر في حياة الشخص المؤمن، مما يؤدي إلى تعميق العلاقة الحميمة مع الله وزيادة القوة في الخدمة. كلما سلّمنا له مجالات أكثر في حياتنا، كلما كان هناك متسع أكبر لملء الروح القدس (أفسس 5: 18). وعندما نمتلئ بالروح القدس، فإننا نظهر سمات شخصيته (غلاطية 5: 22). كلما سلّمنا لله، كلما تم استبدال طبيعتنا القديمة، التي تؤله ذواتنا، بطبيعة أخرى تتشبه بالمسيح (كورنثوس الثانية 5: 17).

تقول رسالة رومية 6: 13 أن الله يطالبنا أن نسلّم له ذواتنا بالكامل. إنه يريد الكل وليس مجرد جزء: "وَلَا تُقَدِّمُوا أَعْضَاءَكُمْ آلَاتِ إِثْمٍ لِلْخَطِيَّةِ، بَلْ قَدِّمُوا ذَوَاتِكُمْ لِلهِ كَأَحْيَاءٍ مِنَ ظ±لْأَمْوَاتِ وَأَعْضَاءَكُمْ آلَاتِ بِرٍّ لِلهِ". قال يسوع أن على أتباعه أن ينكروا أنفسهم (مرقس 8: 34) – وهذه دعوة أخرى للتسليم.

[Mary Naeem]

هدف الحياة المسيحية
بما تقوله رسالة غلاطية 2: 20
"مَعَ ظ±لْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لَا أَنَا، بَلِ ظ±لْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ.
فَمَا أَحْيَاهُ ظ±لْآنَ فِي ظ±لْجَسَدِ، فَإِنَّمَا أَحْيَاهُ فِي ظ±لْإِيمَانِ، إِيمَانِ ظ±بْنِ ظ±للهِ،
ظ±لَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لِأَجْلِي".
إن حياة التسليم هذه ترضي الله،
وتمنح الانسان أعظم شعور بالرضى،
وستجني المكافآت النهائية في السماء
(لوقا 6: 22-23).