وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إن كونك "مسيحيًا صالحًا" لا يعني القيام بأفعال معينة.
بل يتعلق الأمر بالنمو في محبة المسيح والسماح لروحه القدوس بتغيير قلوبنا وحياتنا.
يسوع هو رئيس إيماننا ومكمله (عبرانيين 12: 2)، وهو كاتب الوصفات ومختبر الطعم في حياتنا.
عندما نسعى لمعرفة الله وتمجيده، يجب أن نتمتع به أيضًا (مزمور 73: 25-26).
المسيحي الصالح يعرف الله ويتمتع به وينمو في النعمة

[Mary Naeem]

كيف تتوافق سيادة الله مع الإرادة الحرة


من المستحيل أن نفهم تمامًا العلاقة بين سيادة الله وإرادة الإنسان الحرة ومسؤوليته. وحده الله يعرف حقًا كيف يعملان معًا في خطته للخلاص. وفي هذه العقيدة، ربما أكثر من أي عقيدة أخرى، من المهم للغاية الاعتراف بعدم قدرتنا على فهم طبيعة الله وعلاقتنا به بشكل كامل. يؤدي التطرف في أي من الجانبين إلى فهم مشوه للخلاص.

الكتاب المقدس واضح في أن الله يحدد من سيخلص (رومية 8: 29؛ بطرس الأولى 1: 2). تقول رسالة أفسس 1: 4 أن الله اختارنا "قبل خلق العالم". يصف الكتاب المقدس المؤمنين مرارًا وتكرارًا بأنهم "المعينين" (رومية 8: 33؛ 11: 5؛ أفسس 1: 11؛ كولوسي 3: 12؛ تسالونيكي الأولى 1: 4؛ بطرس الأولى 1: 2؛ 2: 9) و "المختارين". (متى 24: 22، 31؛ مرقس 13: 20، 27؛ رومية 11: 7؛ تيموثاوس الأولى 5: 21؛ تيموثاوس الثانية 2: 10؛ تيطس 1: 1؛ بطرس الأولى 1: 1). إن حقيقة كون المؤمنين مُعيَّنين مسبقًا (رومية 8: 29-30؛ أفسس 1: 5، 11) واختيارهم للخلاص (رومية 9: 11؛ 11: 28؛ بطرس الثانية 1: 10) أمر واضح.

يقول الكتاب المقدس أيضًا أننا مسؤولون عن قبول المسيح كمخلص. إذا آمنا بيسوع المسيح فإننا نخلص (يوحنا 3: 16؛ رومية 10: 9-10). يعرف الله من سيخلص ويختار الله من سيخلص، وعلينا أن نختار المسيح لكي نخلص. من المستحيل أن يفهم عقل محدود كيف تعمل هذه الحقائق معًا (رومية 11: 33-36). مسؤوليتنا هي نقل الإنجيل إلى العالم (متى 28: 18-20؛ أعمال الرسل 1: 8). يجب أن نترك المعرفة المسبقة، والاختيار، والتعيين المسبق لله، وأن نكون ببساطة مطيعين في مشاركة الآخرين بالإنجيل.

[Mary Naeem]

ما سبب صعوبة إتباع المسيح


لم يحدث أن أي والد عاقل قال من قبل: "أتمنى أن يسيء أطفالي التصرف"، ولم يصدر أبدًا كتاب للمساعدة الذاتية بعنوان "كيف تعيش حياة غير سعيدة". نريد جميعًا البركات والسعادة والوفاء، ونربط الحالة السعيدة بقدر معين من السهولة. يعد المسيح بالبركة والرضى لمن يتبعه (يوحنا 4: 14)، ولكن فوجئ الكثير من الناس بأن طريق المسيح ليست سهلة كما كانوا يأملون. بل في بعض الأحيان، قد يكون اتباع المسيح أمرًا صعبًا تمامًا.

الحقيقة هي أن البركة والمشقة لا يستبعد أحدهما الآخر. ترك التلاميذ كل شيء ليتبعوا المسيح، ووعدهم الرب ببركة "مِئَةَ ضِعْفٍ" في المقابل (مرقس 10: 28-30). حذر المسيح من أن كل من يتبعه يجب أن ينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم (لوقا 9: 23). لا شك في أن المشقة لها هدف وتؤدي إلى فرح الرب.

يواجه أتباع المسيح أيضًا مقاومة من العالم. "وَجَمِيعُ ظ±لَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَعِيشُوا بِظ±لتَّقْوَى فِي ظ±لْمَسِيحِ يَسُوعَ يُضْطَهَدُونَ" (تيموثاوس الثانية 3: 12). لم يعِد يسوع تلاميذه بأن كل شيء سيكون سهلاً بالنسبة لهم؛ على العكس تمامًا - لقد وعدهم بأنهم سيخوضون تجارب في هذا العالم (يوحنا 16: 33). وقال لهم: "وَلَكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ ظ±لْعَالَمَ".

لقد كُتبت قوانين الله الأخلاقية في قلب كل إنسان - مما أعطى كل الناس ضميرًا لمساعدتهم في تحديد الخطأ من الصواب (رومية 2: 14-15). عندما يصبح الشخص من أتباع المسيح ، فإنه ليس فقط لديه قوانين الله في قلبه، ولكن لديه أيضًا الروح القدس الساكن فيه ليدفعه إلى حياة البر (رومية 8: 11). لا يعني هذا بأي حال من الأحوال أن المؤمن لا يخطيء، لكنه يعني أنه سيصبح أكثر وعيًا بخطيته الشخصية، وتصبح لديه رغبة حقيقية في فعل ما يرضي المسيح (رومية 8: 14-16).

من نواحٍ عديدة، بعد أن يخلص الإنسان، يشتعل النضال ضد الخطية حقًا في حياته. يولد جميع الناس بطبيعة تميل إلى الخطية، ولهذا السبب لا يحتاج الأطفال إلى من يعلمهم كيفية إساءة التصرف - فهذا أمر تلقائي. وعندما يتجدد الإنسان، لا تختفي الطبيعة الخاطئة - وهكذا يبدأ الصراع الداخلي في حياة كل مؤمن.

يكتب الرسول بولس، الذي دعا نفسه "عبدًا للمسيح"، عن صراعه مع طبيعته الخاطئة في رومية 7: 14-25. ويقول في الآية 15: "لِأَنِّي لَسْتُ أَعْرِفُ مَا أَنَا أَفْعَلُهُ، إِذْ لَسْتُ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُهُ، بَلْ مَا أُبْغِضُهُ فَإِيَّاهُ أَفْعَلُ" (رومية 7: 15). لدى المؤمنين المنخرطين في هذه المعركة رغبة حقيقية في تجنب الخطية، لكن لديهم أيضًا رغبة طبيعية في ارضاء الجسد. ويصابون بالإحباط عندما يجدون أنفسهم "يفعلون ما لا يريدون فعله". ومما يجعل الأمور أكثر تعقيدًا، فإن المؤمنين لا يرفضون الخطية وحسب، بل هم يكرهون الخطية. ومع ذلك، ما زالوا يخطئون.

يمضي بولس في الكتابة قائلًا: "فَظ±لْآنَ لَسْتُ بَعْدُ أَفْعَلُ ذَلِكَ أَنَا، بَلِ ظ±لْخَطِيَّةُ ظ±لسَّاكِنَةُ فِيّ" (رومية 7: 17). يشير بولس إلى الانقسام الذي سببته الولادة الجديدة - بولس هو "إنسان جديد" من خلال المسيح (كورنثوس الثانية 5: 17). لكنه لا يزال يخطئ لأن الخطية ما زالت حية في جسده البشري – اذ بقيت الطبيعة الخاطئة بعد الولادة الجديدة (رومية 7: 18). يسمي بولس الصراع الداخلي "حربًا"، اذ يحارب الإنسان الجديد الانسان العتيق. وجد بولس المعركة مزعجة للغاية لأنه أراد أن ينجح (رومية 7: 23). ويصرخ بولس في ضيقه قائلًا: "وَيْحِي أَنَا ظ±لْإِنْسَانُ ظ±لشَّقِيُّ!" (رومية 7: 24).

كل مؤمن مسيحي يحاول أن يعيش حياة البر مدعو إلى ساحة المعركة هذه طوال حياته. نحن في معركة روحية. ولكن الله، في نعمته ورحمت، يعطي المؤمن الأمين سلاحًا كاملًا للمعركة (أفسس 6: 13).

الحياة المسيحية ليست سهلة أبدًا، لكن الصعوبات لا تلغي الفرح. ناظرين يسوع الذي "مِنْ أَجْلِ ظ±لسُّرُورِ ظ±لْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ، ظ±حْتَمَلَ ظ±لصَّلِيبَ مُسْتَهِينًا بِظ±لْخِزْيِ، فَجَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ ظ±للهِ" (عبرانيين 12: 2). لقد حررنا الله من عبودية الخطية. وصارت الغلبة لنا (كورنثوس الثانية 2: 14). يجد المؤمنون، من خلال الروح القدس، التشجيع والقوة للمثابرة والتذكير بتبنيهم في عائلة الله. ونحن نعلم أن "آلَامَ ظ±لزَّمَانِ ظ±لْحَاضِرِ لَا تُقَاسُ بِظ±لْمَجْدِ ظ±لْعَتِيدِ أَنْ يُسْتَعْلَنَ فِينَا" (رومية 8: 18).

[Mary Naeem]

فوجئ الكثير من الناس بأن طريق المسيح ليست سهلة كما كانوا يأملون. بل في بعض الأحيان، قد يكون اتباع المسيح أمرًا صعبًا تمامًا.

الحقيقة هي أن البركة والمشقة لا يستبعد أحدهما الآخر. ترك التلاميذ كل شيء ليتبعوا المسيح، ووعدهم الرب ببركة "مِئَةَ ضِعْفٍ" في المقابل (مرقس 10: 28-30). حذر المسيح من أن كل من يتبعه يجب أن ينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم (لوقا 9: 23). لا شك في أن المشقة لها هدف وتؤدي إلى فرح الرب.

يواجه أتباع المسيح أيضًا مقاومة من العالم. "وَجَمِيعُ ظ±لَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَعِيشُوا بِظ±لتَّقْوَى فِي ظ±لْمَسِيحِ يَسُوعَ يُضْطَهَدُونَ" (تيموثاوس الثانية 3: 12). لم يعِد يسوع تلاميذه بأن كل شيء سيكون سهلاً بالنسبة لهم؛ على العكس تمامًا - لقد وعدهم بأنهم سيخوضون تجارب في هذا العالم (يوحنا 16: 33). وقال لهم: "وَلَكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ ظ±لْعَالَمَ".

[Mary Naeem]

فوجئ الكثير من الناس بأن طريق المسيح ليست سهلة كما كانوا يأملون. بل في بعض الأحيان، قد يكون اتباع المسيح أمرًا صعبًا تمامًا.

الحقيقة هي أن البركة والمشقة لا يستبعد أحدهما الآخر. ترك التلاميذ كل شيء ليتبعوا المسيح، ووعدهم الرب ببركة "مِئَةَ ضِعْفٍ" في المقابل (مرقس 10: 28-30). حذر المسيح من أن كل من يتبعه يجب أن ينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم (لوقا 9: 23). لا شك في أن المشقة لها هدف وتؤدي إلى فرح الرب.

يواجه أتباع المسيح أيضًا مقاومة من العالم. "وَجَمِيعُ ظ±لَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَعِيشُوا بِظ±لتَّقْوَى فِي ظ±لْمَسِيحِ يَسُوعَ يُضْطَهَدُونَ" (تيموثاوس الثانية 3: 12). لم يعِد يسوع تلاميذه بأن كل شيء سيكون سهلاً بالنسبة لهم؛ على العكس تمامًا - لقد وعدهم بأنهم سيخوضون تجارب في هذا العالم (يوحنا 16: 33). وقال لهم: "وَلَكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ ظ±لْعَالَمَ".

[Mary Naeem]

الذي دعا نفسه "عبدًا للمسيح"، عن صراعه مع طبيعته الخاطئة في رومية 7: 14-25. ويقول في الآية 15: "لِأَنِّي لَسْتُ أَعْرِفُ مَا أَنَا أَفْعَلُهُ، إِذْ لَسْتُ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُهُ، بَلْ مَا أُبْغِضُهُ فَإِيَّاهُ أَفْعَلُ" (رومية 7: 15). لدى المؤمنين المنخرطين في هذه المعركة رغبة حقيقية في تجنب الخطية، لكن لديهم أيضًا رغبة طبيعية في ارضاء الجسد. ويصابون بالإحباط عندما يجدون أنفسهم "يفعلون ما لا يريدون فعله". ومما يجعل الأمور أكثر تعقيدًا، فإن المؤمنين لا يرفضون الخطية وحسب، بل هم يكرهون الخطية. ومع ذلك، ما زالوا يخطئون.

يمضي بولس في الكتابة قائلًا: "فَظ±لْآنَ لَسْتُ بَعْدُ أَفْعَلُ ذَلِكَ أَنَا، بَلِ ظ±لْخَطِيَّةُ ظ±لسَّاكِنَةُ فِيّ" (رومية 7: 17). يشير بولس إلى الانقسام الذي سببته الولادة الجديدة - بولس هو "إنسان جديد" من خلال المسيح (كورنثوس الثانية 5: 17). لكنه لا يزال يخطئ لأن الخطية ما زالت حية في جسده البشري – اذ بقيت الطبيعة الخاطئة بعد الولادة الجديدة (رومية 7: 18). يسمي بولس الصراع الداخلي "حربًا"، اذ يحارب الإنسان الجديد الانسان العتيق. وجد بولس المعركة مزعجة للغاية لأنه أراد أن ينجح (رومية 7: 23). ويصرخ بولس في ضيقه قائلًا: "وَيْحِي أَنَا ظ±لْإِنْسَانُ ظ±لشَّقِيُّ!" (رومية 7: 24).

[Mary Naeem]

وَفِي ذلِكَ الْيَوْمِ لاَ تَسْأَلُونَنِي شَيْئًا. اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:
إِنَّ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ مِنَ الآبِ بِاسْمِي يُعْطِيكُمْ.
إِلَى الآنَ لَمْ تَطْلُبُوا شَيْئًا بِاسْمِي. اُطْلُبُوا تَأْخُذُوا، لِيَكُونَ فَرَحُكُمْ كَامِلاً.
يوحنا 16: 23 – 24

إن يسوع أعطانا اسمه لنحيا ونعمل به في الأرض؛
لذلك فعندما تُقدم طِلبات باسمه، يُعززها الآب !
يالها من حرية عظيمة للروح البشرية؛ أن تعرف أنه "مهما"

سألت من الآب في اسم يسوع يكون لك!
إنها تستبعد المحدودية من الحياة! فاذهب الآن؛ واطلب ثم خُذ


صلاة

أبي المُبارك إنني اليوم مرفوع، ومُتشدد، ومُتحمس بكلمتك؛
ويالها من راحة وفرحة تفيض في نفسي لمعرفتي أنه يمكنني
أن آخذ مهما طلبته منك، في اسم يسوع. وأنا الآن فرحي كامل،
لأني آخذ استجابات صلواتي، في اسم يسوع.
آمين

[Mary Naeem]

كيف أتغلب على روح الانتقاد؟




ليس من الصعب التعرف على روح الانتقاد. عادة ما تكون ثمارها واضحة. الشخص الذي لديه روح انتقاد عادة ما يميل للشكوى، ولديه نظرة متشائمة للحياة، وندم على توقعات غير محققة، ويستشعر الفشل (في الآخرين أكثر من الذات)، ويحكم على الآخرين. ليس من الممتع التواجد مع من لديهم روح انتقاد؛ وكذلك ليس من الممتع للشخص أن يكون لديه روح انتقاد.

كما هو الحال مع معظم الخطايا، روح الانتقاد هي تشويه لشيء صنعه الله ليكون صالحًا - وفي هذه الحالة، هو الشوق إلى الله وكماله. يقول سفر الجامعة 3: 11 "[الله] صَنَعَ ظ±لْكُلَّ حَسَنًا فِي وَقْتِهِ، وَأَيْضًا جَعَلَ ظ±لْأَبَدِيَّةَ فِي قَلْبِهِمِ، ظ±لَّتِي بِلَاهَا لَا يُدْرِكُ ظ±لْإِنْسَانُ ظ±لْعَمَلَ ظ±لَّذِي يَعْمَلُهُ ظ±للهُ مِنَ ظ±لْبِدَايَةِ إِلَى ظ±لنِّهَايَةِ". نحن نعيش في عالم ساقط، وغالبًا ما لا نطيق الانتظار للدخول في الكمال المجيد الذي خلقنا من أجله في الأصل. وبمعنى ما، انه أمر جيد أن نتمكن من رؤية ما ينقص هذا العالم؛ ففي النهاية، العالم ليس كما ينبغي أن يكون، ولا نحن كما ينبغي أن نكون. ويساعدنا إدراك قصور العالم على الاعتراف بحاجتنا إلى مخلص. لكن وجود روح انتقاد يمكن أن يعمينا عن رؤية النعمة والجمال اللذين يستمر الله في منحهما كل يوم. يمكن أيضًا أن يُنظر إلى روح الانتقاد على أنها تشويه لروح التمييز. في كثير من الأحيان، يقدّم من لديهم روح انتقاد أفكارًا صحيحة. ولكنهم يعرضون وجهات نظرهم بطريقة غير مستساغة.

من الواضح أن روح الانتقاد مدمرة، فهي تمزق كل من متلقي الانتقادات ومقدمها (غلاطية 5: 14-15). يتكلم الكتاب المقدس ضد مثل هذه الأحكام النقدية. في انجيل متى 7: 1-2 يقول يسوع: "لَا تَدِينُوا لِكَيْ لَا تُدَانُوا، لِأَنَّكُمْ بِظ±لدَّيْنُونَةِ ظ±لَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ، وَبِالْكَيْلِ ظ±لَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ". لا يقول يسوع أننا لا يجب أن يكون لدينا تمييز، أو يجب أن نتجاهل الطبيعة الساقطة للعالم. كما أنه لا يقول إنه لا يجوز لنا أبدًا، تحت أي ظرف من الظروف، انتقاد أي شخص آخر. في الواقع، يخبرنا الكتاب المقدس أننا يجب أن نحكم بالصواب (يوحنا 7 :24). ومع ذلك، لا يجب أن ننتقد بنية خبيثة أو بدافع الكبرياء أو النفاق أو البر الذاتي. لا يمكننا أن نفترض أننا غير متحيزين أو أنه يمكننا إلى حد ما أن نفرض معاييرنا على الآخرين. البشر لديهم قلوب خادعة بطبيعتهم (إرميا 17: 9) تسمح بوجود نقاط عمياء ومقارنات غير ملائمة. الله وحده يستطيع أن يحكم بدقة كاملة (عبرانيين 4: 12؛ يعقوب 4: 11-12؛ صموئيل الأول 16: 7؛ أخبار الأيام الأول 28: 9؛ إشعياء 11: 4؛ رؤيا 19: 11). ولا يكون تمييزنا صالحًا إلا إذا كان على أساس الطبيعة المتجددة في المسيح (كورنثوس الثانية 2: 14-16؛ يوحنا 16: 13). فقط عندما نخضع للمسيح ونكون صادقين مع أنفسنا، تخدم أحكامنا البناء وليس الهلاك.

فكيف نتغلب على روح الانتقاد؟ حالة قلبنا أمر بالغ الأهمية. يقول انجيل لوقا 6: 45 "اَلْإِنْسَانُ ظ±لصَّالِحُ مِنْ كَنْزِ قَلْبِهِ ظ±لصَّالِحِ يُخْرِجُ ظ±لصَّلَاحَ، وَظ±لْإِنْسَانُ ظ±لشِّرِّيرُ مِنْ كَنْزِ قَلْبِهِ ظ±لشِّرِّيرِ يُخْرِجُ ظ±لشَّرَّ. فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ ظ±لْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ فَمُه". تنبع كلمات الانتقاد من قلب ناقد. والقلب الناقد يأتي عمومًا من سوء فهم نعمة الله - إما بسبب الكبرياء أو ببساطة بسبب نقص في المعلومات حول شخصية الله ومعنى الخلاص. عندما نفهم فسادنا بعيدًا عن الله وعمق نعمته سنكون قادرين على منح نعمة للآخرين (رومية 3: 23؛ 6: 23؛ كولوسي 2: 13-15؛ أفسس 2: 1-10). أولئك الذين يصارعون روح الانتقاد يعلمون أنهم لا يستطيعون أبدًا الارتقاء إلى مستوى معاييرهم الخاصة. إنهم يحكمون باستمرار على الآخرين وعلى أنفسهم ويجدون أنهم دائمًا ناقصين. لكن المسيح يملأ هذا النقص! إنه كامل وبار، وهو يمنح هذا البر مجانًا لأولئك الذين يؤمنون به (كورنثوس الثانية 5 :21). كلما فهمنا نعمة الله بشكل أفضل، كلما كنا أكثر رحمة بالآخرين (بطرس الأولى 2: 1-3). وكلما زاد امتناننا. إن تقديم الشكر هو ترياق قوي لعلاج روح الانتقاد.

مجال آخر مهم هو حياتنا الفكرية (رومية 12: 1-2؛ كورنثوس الثانية 10: 5). بدلاً من التركيز على ما هو ناقص، يجب أن نفكر في ما هو حق وجليل وعادل وطاهر وجميل ومسر وجدير بالثناء (فيلبي 4: 8). هذا لا يعني أننا يجب أن نتجاهل الباطل أو الظلم أو القبح أو النقص. ومع ذلك لا ينبغي أن أسهب في الحديث عن السلبيات. علّم بولس أهل أفسس بخصوص هذا الأمر قائلًا: "نَنْمُو فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَى ذَاكَ ظ±لَّذِي هُوَ ظ±لرَّأْس: ظ±لْمَسِيحُ، ظ±لَّذِي مِنْهُ ... يُحَصِّلُ نُمُوَّ ظ±لْجَسَدِ لِبُنْيَانِهِ فِي ظ±لْمَحَبَّةِ. لا تَخْرُجْ كَلِمَةٌ رَدِيَّةٌ مِنْ أَفْوَاهِكُمْ، بَلْ كُلُّ مَا كَانَ صَالِحًا لِلْبُنْيَانِ حَسَبَ ظ±لْحَاجَةِ، كَيْ يُعْطِيَ نِعْمَةً لِلسَّامِعِينَ... لِيُرْفَعْ مِنْ بَيْنِكُمْ كُلُّ مَرَارَةٍ وَسَخَطٍ وَغَضَبٍ وَصِيَاحٍ وَتَجْدِيفٍ مَعَ كُلِّ خُبْثٍ. وَكُونُوا لُطَفَاءَ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ، شَفُوقِينَ، مُتَسَامِحِينَ كَمَا سَامَحَكُمُ ظ±للهُ أَيْضًا فِي ظ±لْمَسِيحِ" (أفسس 4: 15-16، 29، 31-32). بالتأكيد، يمكن أن تكون الأمور أفضل مما هي عليه، لكن المحبة تستر الكثير من الخطايا (أمثال 10: 12). الغفران هو الأولوية. وباعتبارنا جسد المسيح، فنحن نتكلّم من قلب محب لكي نبني بعضنا البعض. الروح الناقدة تعمل فقط على الهدم (أفسس 4: 1-3؛ غلاطية 6: 1-5).

قد يكون من المفيد أيضًا تذكير أنفسنا بأننا لا نعرف أفكار ونوايا الآخرين. في بعض الأحيان، يعبّر السلوك عن الدافع، ولكن ليس دائمًا. يجب أن نتوقف قليلاً ونفكر في الاحتمالات الأخرى قبل اصدار ملاحظة نقدية (سواء بصوت عالٍ أو أمام أنفسنا). هل هذا الشخص حقًا أحمق غير مكترث، أم أنه ربما يمر بموقف صعب ويحتاج إلى النعمة؟ وهنا تكون القاعدة الذهبية أداة مفيدة للغاية.

تهدم روح الانتقاد المحيطين بنا وتحرمنا من قدرتنا على الاستمتاع بالحياة. عندما ننتقد بشكل مفرط، نفقد الجمال الذي وضعه الله في هذا العالم. تمر النعم الصغيرة دون أن يلاحظها أحد، ونتوقف عن الشعور بالامتنان. يتطلب التغلب على روح الانتقاد الامتنان والاستعداد للتسامح وفهمًا دقيقًا لنعمة الله (إنها مجانية!) وإعادة التركيز المتعمد لأفكارنا والالتزام بمشاركة الحق بمحبة. يتعلق التغلب على روح الانتقاد بالتقديس، ولدينا مساعدة الروح القدس في ذلك (تسالونيكي الثانية 2: 13). عندما نخضع لله، ونقرأ كلمته، ونصلي طالبين نعمته، سنجد أن روح الانتقاد تستسلم لروح المسيح القدوس.

[Mary Naeem]

ليس من الصعب التعرف على روح الانتقاد. عادة ما تكون ثمارها واضحة. الشخص الذي لديه روح انتقاد عادة ما يميل للشكوى، ولديه نظرة متشائمة للحياة، وندم على توقعات غير محققة، ويستشعر الفشل (في الآخرين أكثر من الذات)، ويحكم على الآخرين. ليس من الممتع التواجد مع من لديهم روح انتقاد؛ وكذلك ليس من الممتع للشخص أن يكون لديه روح انتقاد.

كما هو الحال مع معظم الخطايا، روح الانتقاد هي تشويه لشيء صنعه الله ليكون صالحًا - وفي هذه الحالة، هو الشوق إلى الله وكماله. يقول سفر الجامعة 3: 11 "[الله] صَنَعَ ظ±لْكُلَّ حَسَنًا فِي وَقْتِهِ، وَأَيْضًا جَعَلَ ظ±لْأَبَدِيَّةَ فِي قَلْبِهِمِ، ظ±لَّتِي بِلَاهَا لَا يُدْرِكُ ظ±لْإِنْسَانُ ظ±لْعَمَلَ ظ±لَّذِي يَعْمَلُهُ ظ±للهُ مِنَ ظ±لْبِدَايَةِ إِلَى ظ±لنِّهَايَةِ". نحن نعيش في عالم ساقط، وغالبًا ما لا نطيق الانتظار للدخول في الكمال المجيد الذي خلقنا من أجله في الأصل. وبمعنى ما، انه أمر جيد أن نتمكن من رؤية ما ينقص هذا العالم؛ ففي النهاية، العالم ليس كما ينبغي أن يكون، ولا نحن كما ينبغي أن نكون. ويساعدنا إدراك قصور العالم على الاعتراف بحاجتنا إلى مخلص. لكن وجود روح انتقاد يمكن أن يعمينا عن رؤية النعمة والجمال اللذين يستمر الله في منحهما كل يوم. يمكن أيضًا أن يُنظر إلى روح الانتقاد على أنها تشويه لروح التمييز. في كثير من الأحيان، يقدّم من لديهم روح انتقاد أفكارًا صحيحة. ولكنهم يعرضون وجهات نظرهم بطريقة غير مستساغة.

[Mary Naeem]

أن روح الانتقاد مدمرة فهي تمزق كل من متلقي الانتقادات ومقدمها (غلاطية 5: 14-15). يتكلم الكتاب المقدس ضد مثل هذه الأحكام النقدية. في انجيل متى 7: 1-2 يقول يسوع: "لَا تَدِينُوا لِكَيْ لَا تُدَانُوا، لِأَنَّكُمْ بِظ±لدَّيْنُونَةِ ظ±لَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ، وَبِالْكَيْلِ ظ±لَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ". لا يقول يسوع أننا لا يجب أن يكون لدينا تمييز، أو يجب أن نتجاهل الطبيعة الساقطة للعالم. كما أنه لا يقول إنه لا يجوز لنا أبدًا، تحت أي ظرف من الظروف، انتقاد أي شخص آخر. في الواقع، يخبرنا الكتاب المقدس أننا يجب أن نحكم بالصواب (يوحنا 7 :24). ومع ذلك، لا يجب أن ننتقد بنية خبيثة أو بدافع الكبرياء أو النفاق أو البر الذاتي. لا يمكننا أن نفترض أننا غير متحيزين أو أنه يمكننا إلى حد ما أن نفرض معاييرنا على الآخرين. البشر لديهم قلوب خادعة بطبيعتهم (إرميا 17: 9) تسمح بوجود نقاط عمياء ومقارنات غير ملائمة. الله وحده يستطيع أن يحكم بدقة كاملة (عبرانيين 4: 12؛ يعقوب 4: 11-12؛ صموئيل الأول 16: 7؛ أخبار الأيام الأول 28: 9؛ إشعياء 11: 4؛ رؤيا 19: 11). ولا يكون تمييزنا صالحًا إلا إذا كان على أساس الطبيعة المتجددة في المسيح (كورنثوس الثانية 2: 14-16؛ يوحنا 16: 13). فقط عندما نخضع للمسيح ونكون صادقين مع أنفسنا، تخدم أحكامنا البناء وليس الهلاك.