كاهن من قرطبة في أفريقيا، وكان القديس كبريانوس يعتزم ترقيته إلى درجة الأسقفية، وبالفعل حدّد الكرسي الذي ينوي إقامته عليه. في زمن اضطهاد الإمبراطور دقلديانوس، رُجِم وأُحرِق وترِك ليموت، إلا أن أخته أنقذته بينما استشهدت زوجته.
وُلدت في نهاية القرن الثالث الميلادي، ومع أنها كانت مسيحية إلا أنها تزوجت غريغوريوس حاكم نيزيانزا في كبادوكيا غير المسيحي. آمن غريغوريوس بالمسيحية لِما قدمته زوجته من نموذج مشرق للمسيحية، ثم صار كاهنًا ثم أسقفًا وهو الملقب "القديس غريغوريوس النزينزي الكبير" St. Gregory Nazianzen the Elder. كان لها ثلاثة أبناء: الأكبر القديس غريغوريوس النزينزي الذي صار واحدًا من أكبر آباء الكنيسة الجامعة، والثانية القديسة جورجونيا Gorgonia التي تزوجت وأنجبت ثلاثة أبناء، والثالث القديس سيزاريوس أو قيصاريوس Caesarius والذي كان يشتغل بالطب. عاشت نونّا بعد وفاة اثنين من أبنائها: جورجونيا التي تنيحت بين ذراعيها وقيصاريوس، ثم توفي زوجها وبعد شهور قليلة تنيّحت بشيخوخة صالحة سنة 374 م.، فكانت نموذجًا للمرأة الفاضلة التي امتدحها زوجها ودعاها أبناؤها "الأم المباركة". سبق لنا الحديث عنها أثناء الحديث عن القديسة جورجينا.العيد يوم 5 أغسطس.
هو صاحب بدعة المُلك الألفي المادي. كان أسقفًا لإيبارشية أرسينو في الفيوم في القرن الثالث الميلادي وعُرِف بين رعيته بصفات حميدة جعلتهم يحترمونه احترامًا زائدًا. أخذ هذا الأسقف يعلم شعبه تعليمًا جديدًا ذهب فيه إلى تأكيد اقتراب الوقت الذي يملك فيه المسيح ألف سنة على الأرض كأحد ملوك العالم، مفسرًا ما قيل في سفر الرؤيا عن ذلك تفسيرًا حرفيًا، ووضع كتابًا اعترض فيه على من يقولون بأن أقوال سفر الرؤيا تدخل تحت باب الرموز. وقد أجهد نفسه في إقناع رعيته بذلك المبدأ فقبلوه بدون فحص. كان هذا الاعتقاد قد عُرِف في عهد العلامة أوريجينوس فقاومه بشدة وأفناه بالمرة مفسرًا الآيات الواردة عن مُلك المسيح ألف سنة أنها تشير إلى الأفراح الروحية المناسبة لطبيعة الأرواح التي تقوم كاملة، وذلك لا يكون في هذا العالم بل في العالم الآتي. إلا أن نيبوس قصد إحياء هذا الاعتقاد مرة أخرى بعد اضمحلاله. وبعد موت نيبوس أخذ رجل اسمه كراسيون مركزه في إذاعة تلك البدعة وهو رجل خبير ذو شرف وسطوة. موقف البابا ديونيسيوس:
لما اتفق للبابا ديونيسيوس أن يفتقد رعيته سنة 255 م. وقف على هذه البدعة وعرض عليه تابعوها أن يحكم فيها، فاستعمل الحكمة المتناهية وجذبهم إليه باللطف والرقة، وعقد مجمعًا هناك ظل ثلاثة أيام تليت فيه احتجاجات نيبوس، وبعدها كتب البابا ديونيسيوس رسالة ووضع نبذة في "المواعيد الإلهية" دحض فيها تلك الأفكار.
كان نيريوس وأكيليوس خصيين يعملان في منزل دوميتيللا إحدى بنات أخ الإمبراطور دوميتيان Domitian. وقد استشهدوا في عهد الإمبراطور تراجان في القرن الأول الميلادي.العيد يوم 12 مايو.
اسم لاثنين من آباء البرية المصريين، أحدهما يُدعى "صديق أنطونيوس" والثاني "صاحب الشركة" cenobite، وربما كان الاثنان في الواقع نفس الشخص. الهروب من روح المجد الباطل:
بينما كان الأب نيسثيروس يمشي مع أحد الإخوة في البرية رأى تنّينًا فهرب. فقال له الأخ: وأنت أيضًا تخاف يا أبتِ؟ أجابه الشيخ: "أنا لا أخاف يا ولدي، لكن خير لي أن أهرب، وإلاّ فلن يمكنني أن أهرب من روح المجد الباطل". ما هو العمل الصالح؟
قيل عن أولهما أن أحد الإخوة سأل شيخًا: "ما هو الشيء الصالح الذي أقدر أن أعمله وأحيا به؟" أجابه الشيخ: "الله يعرف الصلاح. إلاّ أني سمعت أن أحد الآباء سأل الأب نيسثيروس الكبير، صديق الأب أنطونيوس، وقال له: ما هو العمل الصالح حتى أعمله؟ أجابه الأب: أليست كل الأعمال متساوية؟ يقول الكتاب إن إبراهيم كان مضيفًا وكان الرب معه. وإيليا أحب السكون، وكان الرب معه. وداود كان متواضعًا، وكان الرب معه. إذًا، ما تظن أن نفسك تريده وفقًا لمشيئة الله هذا اعمله واحفظه في قلبك". هذه الإجابة تعلمها من القديس أنبا أنطونيوس. الصمت:
قال الأب يوسف للأب نيسثيروس: ماذا أعمل بلساني الذي لا أقدر أن ألجمه؟ قال له الشيخ: إذا تكلمت هل تشعر بالراحة؟ قال له: لا. فقال الشيخ: إذا لم تشعر بالراحة لماذا تتكلم؟ أليس الأفضل أن تصمت؟ وإذا كنت في مناقشة، فليكن إصغاؤك أكثر من كلامك. لن أطلب حاجتي من أحدٍ!
رأى أحد الإخوة الأب نيسثيروس يلبس معطفين، فسأله: إذا جاءك فقير وطلب منك لباسًا، أيهما تقدم له؟ فأجابه الأب وقال: المعطف الثاني. فقال الأخ: وإذا جاءك ثالث، ماذا تقدم له؟ قال الشيخ: سأقص الباقي وأعطيه نصفه وأتمنطق بالنصف الآخر. ثم قال له الأخ: وإذا جاءك آخر يطلب ما بقي لك، ماذا تفعل؟ أجابه الشيخ: "سأعطيه ما عندي وأذهب لأقيم في مكان يرسل الله لي فيه ما يسترني به، لأني لن أطلب حاجتي من أحد". عمل الراهب:
قال الأب نيسثيروس: "على الراهب أن يحاسب نفسه كل مساء وكل صباح: ماذا فعلت مما يريده الله؟ وماذا فعلت مما لا يريده؟ وهذا نحققه طوال حياتنا، لأنه هكذا عاش الأب أرسانيوس، إذ اهتم كل يوم أن يقف أمام الله بدون خطيئة. هكذا صلِ إلى الله كشخص في حضرة شخص آخر، لان الله حاضر فعلًا. لا تجعل نفسك مشرّعا ولا تدين أحدًا. فإنه بالنسبة للراهب كونه يُقْسم أو يحنث أو يكذب أو يلعن أو يشتم أو يضحك يُحسب ذلك غريبًا عنه، لأن من يكرّم نفسه ويرفعها فوق استحقاقها يهلك". أما عن الأب نيسثيروس الثاني فقد كانت له مواهب وقوى معجزية. سأله ذات مرة أحد مشاهير رهبان ذلك الزمان واسمه بويمن Poemen أو باستور Pastor عن كيفية حصوله على تلك القوة الروحية. فأجاب الأب نيسثيروس بأنه حين دخل الحياة الرهبانية قال لروحه... بأن الحمار حين يُضرَب لا يجاوب. وهكذا تصرّف وعاش، حتى وصل إلى الحال التي وصفها المرتل في المزمور: "وأنا بليد ولا أعرف. صرتُ كبهيم عندك. ولكن دائمًا معك. أمسكت بيدي اليمنى" (مز73: 22،23). زاره القديس يوحنا كاسيان سنة 395 م.، وسجل معه مناظرتين وهما الرابعة عشر والخامسة عشر مترجمتان إلى العربية. وموضوعهما: المعرفة الروحية De Spiritali Scientia والمواهب الإلهية De Charismatibus Divinis.
لأنه توجد استحالة أن يتفوق الإنسان في كل الأعمال الصالحة التي سبق أن عددتها. فإذا ما اشتاق إنسان إلي اقتنائها جميعًا بدرجة متساوية يصل بالتأكيد إلي هذه النتيجة: بينما هو مجتهد في كل عمل، لا ينجح في أي واحد منها، بل يخسر بدلًا من أن يكسب، وذلك بسبب التغيير والتبديل بينها. ففي طرق كثيرة يتقدم البشر تجاه الله، وهكذا يلزم على كل إنسان أن يكمل ما ثبّت أنظاره تجاهه من غير أن يغير طريقه، حتى يصير كاملًا في طريقة الحياة التي له. إن أردتم أن تعدّوا قلوبكم هيكلًا للمعرفة الروحية، فنقّوا أنفسكم من آثار كل الخطايا وتخلّصوا من اهتمامات هذا العالم لأن هناك استحالة على النفس التي ترتبك باهتمامات العالم - ولو إلي درجة بسيطة - أن تقتني عطية المعرفة، أو تصير مصدرًا للتفسير الروحي وتجاهد في قراءة الأمور المقدسة.
هكذا نتجنب بكل حرص ممكن الانتفاخ بالمجد الباطل، وبهذا نصير شركاء مع ذاك الذي يمدحه النبي القائل: "فضتهُ لا يعطيها بالربا" (مز5:15). لأن كل من يوزع كلمات الله بدافع محبة مديح الناس... يكون كمن يعطي أمواله بالربا، ويستحق ليس فقط عدم مكافأة بل عقابًا شديدًا..
التواضع هو سيد كل الفضائل، والأساس الأكيد للبناء السماوي، وعطية المخلص الخاصة السامية. يقدر الإنسان أن يتمم المعجزات التي صنعها السيد المسيح "باسم الرب" من غير خطر السقوط في الكبرياء، حينما يقتفي أثر الرب الوديع، لا في سمو معجزاته بل في فضيلتي الصبر والتواضع. وأما الذي يهدف إلي أن يأمر الأرواح النجسة أو ينال مواهب الشفاء، أو إظهار بعض معجزات الباهرة أمام الشعب، فإنه حتى وإن أظهرها تحت اسم المسيح، إلا أنه بعيد عن السيد المسيح، لأنه بكبرياء قلبه لا يتبع معلمه المتواضع.
هو أسقف ريميسيانا Remesiana، وهي الآن منطقة تسمى بيلا بالينكا Bela Palenka في صربيا Serbia، الذي استطاع بسكناه في وسطهم وكرازته لهم أن يحوّل أهل المنطقة إلى الهدوء والوداعة بعد أن كانوا متوحشين برابرة. القليل الذي نعلمه عن سيرة وحياة نيسيتاس هو أنه كان صديقًا للقديس بولينوس St. Paulinus of Nola، وأن القديس جيروم St. Jerome تكلم عنه بكل فخر، ذاكرًا عمله في تغيير طباع الشعب الذي كرز في وسطهم. تنيّح القديس نيسيتاس سنة 414 م.العيد يوم 22 يونيو.
هو ابن أحد أراخنة الأقباط، يُدعى بقيرة الصواف، وكان معاصرًا للبابا خرستوذولوس (1046-1077 م)، وكان مستهترًا للغاية، عاصيًا لوالديه. إذ انتهره والده في إحدى المرات، ترك البيت وانضم إلى مجموعة من الشباب الأشرار الذين أغروه، فجحد مسيحه، وقطع صلته بوالديه وبالكنيسة، مع أن خاله هو الأنبا جرجس أسقف ميسارة، في نواحي قسقام والقوصية. توبته:
رجع إلى نفسه وأدرك خطورة ما فعله، وقدّم توبة صادقة. التقى بأحد الرهبان القادمين إلى القاهرة لقضاء شئون الدير، فأشار عليه أن يترك القاهرة وينضم إلى أحد الأديرة ليمارس حياة التوبة، وبالفعل ذهب إلى دير الملاك ميخائيل. شهادته لمسيحه:
شعر بندامةٍ شديدةٍ، وكان ضميره يعذبه كيف يجحد إيمانه علانية ويتوب خفية، فصمم أن يشهد لمسيحه وسط الذين أنكره أمامهم. طلب من الآباء الرهبان أن يسندوه بصلواتهم، ثم ودعهم وانصرف. لبس نيقام زنارًا في وسطه، ووضع صليبًا على صدره، وأخذ يطوف أسواق القاهرة وشوارعها مرتديًا هذه الملابس التي كان يلتزم بها المسيحيون في ذلك الوقت. تعجب الناس لموقفه وتساءل كثيرون إن كان هو نفسه نيقام الذي أنكر الإيمان. أما هو فقال بكل شجاعة: "نعم أنا هو نيقام، وقد ندمت على ما فعلت، ورجعت إلى إيماني بالسيد المسيح، ولن أرضى به بديلًا". فتجمهر حوله البعض، وألقوا القبض عليه، واقتادوه إلى الوالي لمحاكمته. في السجن!
حاوره القضاة وحاولوا إثناء عزمه، تارة بالوعود وأخرى بالوعيد، أما هو فكان ثابتًا على إيمانه. ألقوا به في السجن حتى يتم الحكم بقتله. هناك التقى براهبٍ قديسٍ كان من نزلاء السجن، أخذ يشجعه للشهادة للسيد المسيح حتى الموت. حاول والده إنقاذه إذ كان على صلة قوية بأحد أمراء جيوش المستنصر. تكلم مع صديقه فأخبره أنه لا طريق لإنقاذه إلا بأن يرسل إليه بعض الأشخاص في السجن فيتظاهر بالجنون، فيشهدون بذلك أمام القضاة ويحكمون بإطلاقه. أرسل الأمير رجاله إلى السجن، فلم يقبل أن يتظاهر بالجنون، بل بكل تعقلٍ واتزانٍ شهد لمسيحه. دُهش الأمير لموقف نيقام الجريء الشجاع، ولم يكن هناك طريق سوى تنفيذ القضاء عليه. استشهاده:
قاده الجلادون إلى ساحة الاستشهاد بجزيرة الروضة التابعة حاليًا لقسم مصر القديمة بالقاهرة بجوار منيل الروضة. تبعه عدد كبير بين حزينٍ وشامتٍ حتى جاءوا به إلى رأس الجسر، في موقع "كوبرى الملك الصالح" بمصر القديمة حاليًا. هناك نزل رئيس الشرطة المكلف بقتله عن بغلته واستل سيفه، وقال له: "أعطيك هذه البغلة ولجامها المُحلى بالذهب وسرجها النفيس، وأثبت اسمك في ديوان السلطان، وأجعل لك راتبًا ضخمًا إن رجعت عن رأيك يا نيقام". التفت إليه نيقام وبكل شجاعة قال له: "لو أعطيتني كل مملكة مصر لما أعرته اهتمامًا". اغتاظ رئيس الشرطة، وصفعه على وجهه وكان يلبس خاتمًا في إصبعه، فتورمت عينه في الحال. أما هو فكان بصبرٍ واحتمالٍ يشكر الله. عاد رئيس الشرطة يهادنه ويقدم له إغراءات جزيلة، أما هو فبكل قوة قال له: "لا تتعب نفسك مع إنسانٍ تأكد أن كل مجد العالم لا يساوي شيئًا يسيرًا من ملكوت السموات الذي يرغب الحصول عليه". ثم صلى ورشم نفسه بعلامة الصليب وجثا على ركبتيه وهو شاخص إلى السماء نحو الشرق. حاول أحد المؤمنين أن يغطي رأسه حتى لا يجزع من رهبة الموت لكن الجنود منعوه. فناداه قائلًا: "تشجع يا جندي المسيح، فإنني أرى ملاكًا فوق رأسك وبيده إكليل جهادك".ضرب الجلاد رقبته، فطارت رأسه وسلم روحه في يد مخلصه وهو في الثانية والعشرين من عمره. نور يشرق على جسده:
تُرك جسمه في العراء تحت حراسة مشددة، وفي منتصف الليل ظهر نور عظيم أشرق على الجسد، فذُهل الحراس وارتعبوا. إذ سمع الخليفة المستنصر بذلك أمر بدفنه، فجاء والد الشهيد نيقام ودفن جسده عند كنيسة الملاك المختارة، بجوار بستان المختار الذي غرسه الأخشيد بجوار مقياس الروضة. استمرت هذه الكنيسة قائمة إلى زمن البابا مكاريوس الثاني (1102-1128). بعد ثلاثة أيام من استشهاده جاء البابا خريستوذولس إلى الكنيسة وأمر بأن يُدفن داخل الكنيسة. وإذ أخرجوه من القبر كشف البابا أكفانه ليتبارك منه ودفنه في مقبرة خاصة داخل الكنيسة بإكرام جزيل.إذ هُدمت الكنيسة نًقل الجسد الطاهر إلى كنيسة الملاك ميخائيل القريبة من حصن بابيلون.
شماس روماني ومن المعترفين، وذلك سنة 253 م.، وفي الغالب أنه كان في الأصل عبدًا، إذ كان مسموحًا برسامة العبيد بعد موافقة أسيادهم ثم يعقب ذلك إطلاق سراحهم. وفي مجمع ألفيرا Elvira سُمِح برسامة العبيد المعتوقين فقط بعد وفاة مواليهم.احتمل نيقوستراتُس التعذيب مع مويسيس Moyses و ماكسيموس Maximus كما كان مثلهم من الملتصقين بنوفاتس Novatus ومؤمنين بعقيدته. ولكنهم عادوا إلى إيمان الكنيسة الجامعة، وسافر نيقوستراتُس مع نوفاتس إلى قرطبة Carthage لدفع هذه العقيدة.
19 - 10 - 2012, 12:20 PM
رد: القديسين بالحروف الأبجدية
العرض العادي
