وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

+ لأن عظيمة هي سيرتك، وعشيرتك ونسبك، أيها الشهيد العظيم، يوحنا الهرقلي.

+ أيها المجاهد العظيم، الشجاع القوي، الشاب العفيف، جُندي المسيح.

+ أكملت شهادتك، خارجاً عن بلدتك هرقليا، ووجدت دالّة، عند مُحب البشر.

+ غلَبت الحكّام، والملوك المنافقين، وأكملت سعيك، بجهاد عظيم.

+ يفرح قلبنا، ويتهلّل لساننا، من أجل اتضاع قلبنا، يا جُندي المسيح.

+ اطلب من الرب عنّا، يا لابس الجهاد الشهيد، آبا يوحنا الهرقلي، ليغفر لنا خطايانا.

ذكصولوجية الشهيد يوحنا الهرقلي

[Mary Naeem]

+ العليقة التي رآها موسى النبي في البرية. والنيران تشعل جواها ولم تمسسها بأذية * مِثال أم النور طوباها حملت جمر اللاهوتية. تسعة أشهر في أحشاها وهي عذراء ببكورية.
+ أنا أفتح فاي وأتكلم وأنطق بأسرار خفية. بكرامة لأم النور مريم. طوباك يا زين البشرية * بابنك يا زين العالم صرنا أحرارا بعد العبودية. ومن أسر إبليس خلصنا. طوباك..
+ تمت عنك كل الأقوال. والشهادات النبوية. اثفى اب جين اى ان اممانوئيل طوباك.. * جبرائيل بالبشرى ناداها. بحلول الكلمة الأزلي بكر بتول حملت مولاها. وهي عذراء ببكورية.
+ المرد (العليقة)
+ حل بروح قدسه في أحشاك واخذ منك الناسوتية بشري كامل حملته يداك. طوباك.. * خلص آدم وبنيه. وأبرأه من سم الحية. وإلى مرتبه قد رده. طوباك..
+ داود أبوك قال عنك. ونطق بشهادات نبوية. إله الآلهة صار ابنك طوباك.. * دعيت أماً لمن أنشاك. لأجل خلاص البشرية أتى وسكن في أحشاك وأنت عذراء ببكورية.
+ المرد (العليقة)
+ رب المجد اختار حسنك. وزانك باللاهوتية. وأخذ طبع الناسوت منك. طوباك.. * زرع أثمر من غير بذار. ظهر من غير ماء وسقية في حقل نقي طاهر مختار. طوباك..
+ سَمّاكِ الآباء الأبرار سماء ثانية جسدانية. سكن فيك المولى الجبار. طوباك.. * شهد حزقيال ورآها. بابا مختوما في الشرقية. دخل فيه وخرج مولاها. والباب موصود ببكورية.
+ المرد (العليقة)
+ صوفونيوس شرح بكلام. عن تدبير اللاهوتية. قال ينزل كقطر بغير غمام. طوباك.. * دانيال عاين پي إثرونوس. وحوله طغمات نورانية. وعليه جلس الملك القدوس. طوباك..
+ طأطأ سماء السماوات ونزل. وأتحد بالناسوتية. وهو في حضن أبيه لم يزل. طوباك.. * ظهرت عجائب ورأيناها في كتب البيعة المسيحية. بكر بتول حملت مولاها. وهي عذراء ببكورية.
+ المرد (العليقة)
+ علا قدرك عن كل الطقوس. وعن الطغمات العلوية. وعساكر ني أنجيلوس طوباك.. * غافر كل خطايا شعبه. ومانحهم كل عطية. تشبه بالعبد وأحبه. طوباك..
+ فقت عن سائر پي كوزموس. نيم ني طغما ني ستراتيا
نيم ني اثمي نيم ذيكيئون. طوباك.. * قولوا يا أخوة طوباها أوتين شويس انيب ماريا. أمام من حملت في أحشاها هيتنين في طفه نيم ني ابرسفيا.
+ المرد (العليقة)
+ رب المجد قد حملت. مصور كل البشرية. وبكرسي الأب تشبهت. طوباك.. * لبس منك طبع الناسوت. متحداً باللاهوتية. وحملت الواحد من الثالوث. طوباك..
+ من نال ما نلتِ يا مريم في سائر كل البشرية. وكل الشعوب وكل الأمم طوباك.. * نحن الكل نقول طوباك ونرتل باكر وعشية لمن اختار حسن بهاك لحلول الكلمة الأزلية.
+ المرد (العليقة)
+ هيئي لي التوبة يا مريم. قبل أن يدنو الوقت على. وأستيقظ من غفلة الأيام. وانهض من بعد تواني. * وأهيئ الزاد قبل السفر. وأجهز للحمل مطية. ساعديني في أرض قفرة. بصلاتك يا سيدة البشرية.
+ لأني عاجز وجهدي قليل. محملي مشطوط على. وحان وقت السفر والرحيل. وليس لي ملجأ إلا هي. * يا من لا نترجى سواها ونسألها باكر وعشية. ونتعلق في هدب رداها وملابسها النورانية.
+ المرد (العليقة)
+ وأقرىء سلامي لأم النور مريم. عون كل المسيحية. التي منها الخلاص مشهور. لجميع شعب المعمودية. * تنجينا من كل الشرور. ومن كل الآفات الزمنية. وتساعدنا في كل ألأمور. وكل الشعوب المسيحية.
+ يقول الكل طوباها ويسألونها باكر وعشية. قدام من حملت في أحشاها تشفع فينا الكل سوية. * والأب الفاضل بطركنا تاج الملة الأرثوذكسية. راعي الرعاة مثبتنا. بحسن سياسته للرعية.
+ المرد (العليقة)
+ أب الآباء الحبر الوارث كهنوت ملك صاداكية. بإيمان صحيح ورجاء ثابت. ومحبة أرثوذكسية. * حافظ غنمه من أنياب الديب ومن كل فخاخ شيطانية. ومبطل عنهم كل أمر غريب. وكل بدع الأريوسية.
+ راعى شعبه بحنان صوته وتعاليمه الروحانية. هنية يارب بكهنوته. بعمر فسيح وطمأنينة. * الأب العامل بالناسوت وقوانينه الشرطانية أنبا (..) بي أرشي ايريفيس. عامود دين المسيحية.
+ والآباء والأفاضل شركاؤه في الخدمة الرسولية. بقبول صلواتهم يجعلنا. أبناء الملكوت الأبدية. * وثبت سائر كهنتنا قسوس وشمامسة سوية. وأدم عمارة بيعتنا. برفع قرابين مرضية.


مديح واطس على ثيؤطوكية الخميس للسيدة العذراء مريم

[Mary Naeem]

نحن الكل نقول طوباك ونرتل باكر وعشية لمن اختار
حسن بهاك لحلول الكلمة الأزلية

[Mary Naeem]

ماذا يعني السير مع الله



هناك العديد من الأشخاص الذين يقول الكتاب عنهم بأنهم كانوا "يسيرون مع الله"، بداية من أخنوخ في تكوين 5: 24. ونوح الذي قيل عنه " كَانَ نُوحٌ رَجُلًا بَارًّا كَامِلًا فِي أَجْيَالِهِ. وَسَارَ نُوحٌ مَعَ ظ±للهِ. " (تكوين 6: 9). يعطينا سفر ميخا 6: 8 لمحة عما يرغبه الله لنا: "قَدْ أَخْبَرَكَ أَيُّهَا ظ±لْإِنْسَانُ مَا هُوَ صَالِحٌ، وَمَاذَا يَطْلُبُهُ مِنْكَ ظ±لرَّبُّ، إِلَّا أَنْ تَصْنَعَ ظ±لْحَقَّ وَتُحِبَّ ظ±لرَّحْمَةَ، وَتَسْلُكَ مُتَوَاضِعًا مَعَ إِلَهِك". السير مع الله ليس نشاطًا يقتصر على قلة مختارة. يريد الله أن يسير جميع أبنائه معه.

ماذا يحدث عندما نسير مع شخص ما؟ تخيل أنك تسير مع صديق مقرّب في ممر ريفي حيث المسافة بينكما قريبة. فتتحدثان وتضحكان وتستمعان وتشاركان ما في قلبيكما. ينصب اهتمامك على هذا الشخص مع استبعاد كل شيء آخر تقريبًا. تلاحظ جمال الطبيعة من حولك أو يسترعي انتباهك شيء، فتشرح ذلك لرفيقك، وتتشاركان فيه معًا. فتكونان منسجمين معًا، ويستمتع كل منكما بالصحبة الحميمة الهادئة.

السير مع الله هكذا. عندما ندخل في علاقة قلبية حميمة مع الله من خلال الإيمان بابنه (عبرانيين 10: 22)، يصبح هو أعظم ما ترغب فيه قلوبنا. وتصبح معرفته وسماع صوته ومشاركة قلوبنا معه والسعي إلى إرضائه هي محور تركيزنا. يصبح هو كل شيء بالنسبة لنا. لا يكون اللقاء معه نشاطًا مخصصًا لصباح الأحد، بل نعيش في شركة معه. يقول أ. دبليو توزر أن هدف كل مسيحي يجب أن يكون "العيش في حالة من العبادة غير المنقطعة". وهذا ممكن فقط عندما نسير مع الله.

مثلما يتطلب السير مع صديق مقرب قول "لا" للعديد من الأشياء الأخرى، كذلك يتطلب السير مع الله التخلي عن أي شيء قد يكون مصدر إلهاء. إذا كنت في نزهة مع صديق ولكنك أحضرت كازو (آلة موسيقية) وقمت بتشغيلها طوال الوقت، فلن يكون المشي مرضيًا لأي منكما. يحاول الكثير من الناس السير مع الله، لكنهم يجلبون معهم عادات أو خطايا أو وسائل ترفيه دنيوية أو علاقات غير صحية. إنهم يعرفون أن هذه الأشياء ليست اختيار الله لهم، لكنهم يتظاهرون بأن كل شيء على ما يرام. ولكن تكون العلاقة غير مرضية لأي منهما. أن تسير مع الله يعني أنك والله متفقان بشأن حياتك. "هَلْ يَسِيرُ ظ±ثْنَانِ مَعًا إِنْ لَمْ يَتَوَاعَدَا؟" (عاموس 3: 3). إن السير مع الله يعني أنك تتفق مع إرادته وتسعى كل يوم إلى اعتبار نفسك "مَعَ ظ±لْمَسِيحِ صُلِبْتُ" (غلاطية 2: 20). ليس عليك أن تكون كاملاً، فليس أحد منا كامل (رومية 3: 10). لكن رغبة قلبك هي أن تكون مرضيًا لله، وأنت على استعداد أن تدع روحه يشكلك على صورة ابنه (رومية 8: 29).

عندما يتحدث الكتاب المقدس عن "السير"، فإنه يشير غالبًا إلى أسلوب الحياة. يمكننا أن نسير في طرق العالم أيضًا (ملوك الثاني 8: 27؛ أفسس 2: 2؛ كولوسي 3: 7). في العهد الجديد، كثيرًا ما يُدعى السير مع الله "السلوك بالروح" (غلاطية 5: 16؛ رومية 8: 4). أن نسير مع الله يعني أننا نختار تمجيده بكل طريقة ممكنة، بغض النظر عن التكلفة الشخصية. وتوجد تكلفة لذلك. ويعني السير مع الله أيضًا أننا لا نستطيع أن نسير مع الأشرار كرفاق (مزمور 1: 1-3). واننا نختار الطريق الضيق وليس الطريق الواسع الذي يؤدي إلى الدمار (متى 7: 13-14). نحن لا نعيش لإرضاء جسدنا الخاطئ (رومية ظ،ظ¤:ظ،ظ£). ونسعى لإزالة كل ما لا يعزز مسيرتنا معه من حياتنا (عبرانيين 12: 2). كما نطبق ما تقوله رسالة كورنثوس الأولى 10: 31 حرفيًا: "فَإِذَا كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا، فَظ±فْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ ظ±للهِ". تنعكس طرق الله على أفكارنا وأفعالنا ودوافعنا وخيارات حياتنا لأننا نقضي الكثير من الوقت معه.

ليس من الصعب تحديد الأشخاص الذين يسيرون مع الله. فحياتهم هي تناقض صارخ مع العالم من حولهم، مثل النجوم في سماء الليل (فيلبي 2: 15). إنهم ينتجون ثمر الروح (غلاطية 5: 22-23) وليس ثمر الرغبات الجسدية (غلاطية 5: 19-21). قُبض على بطرس ويوحنا، في أعمال الرسل 4: 13، لأنهما كانا يبشران وتم احضارهما أمام السلطات. "فَلَمَّا رَأَوْا مُجَاهَرَةَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا، وَوَجَدُوا أَنَّهُمَا إِنْسَانَانِ عَدِيمَا ظ±لْعِلْمِ وَعَامِّيَّانِ، تَعَجَّبُوا. فَعَرَفُوهُمَا أَنَّهُمَا كَانَا مَعَ يَسُوعَ". عندما نسير مع الله كل يوم، لا يسع العالم إلا أن يدرك أننا على الرغم من عيوبنا ونقص معرفتنا في بعض المجالات، كنا مع يسوع.

[Mary Naeem]

عندما ندخل في علاقة قلبية حميمة مع الله من خلال الإيمان بابنه (عبرانيين 10: 22)، يصبح هو أعظم ما ترغب فيه قلوبنا. وتصبح معرفته وسماع صوته ومشاركة قلوبنا معه والسعي إلى إرضائه هي محور تركيزنا. يصبح هو كل شيء بالنسبة لنا. لا يكون اللقاء معه نشاطًا مخصصًا لصباح الأحد، بل نعيش في شركة معه. يقول أ. دبليو توزر أن هدف كل مسيحي يجب أن يكون "العيش في حالة من العبادة غير المنقطعة". وهذا ممكن فقط عندما نسير مع الله.

مثلما يتطلب السير مع صديق مقرب قول "لا" للعديد من الأشياء الأخرى، كذلك يتطلب السير مع الله التخلي عن أي شيء قد يكون مصدر إلهاء. إذا كنت في نزهة مع صديق ولكنك أحضرت كازو (آلة موسيقية) وقمت بتشغيلها طوال الوقت، فلن يكون المشي مرضيًا لأي منكما. يحاول الكثير من الناس السير مع الله، لكنهم يجلبون معهم عادات أو خطايا أو وسائل ترفيه دنيوية أو علاقات غير صحية. إنهم يعرفون أن هذه الأشياء ليست اختيار الله لهم، لكنهم يتظاهرون بأن كل شيء على ما يرام. ولكن تكون العلاقة غير مرضية لأي منهما. أن تسير مع الله يعني أنك والله متفقان بشأن حياتك. "هَلْ يَسِيرُ ظ±ثْنَانِ مَعًا إِنْ لَمْ يَتَوَاعَدَا؟" (عاموس 3: 3). إن السير مع الله يعني أنك تتفق مع إرادته وتسعى كل يوم إلى اعتبار نفسك "مَعَ ظ±لْمَسِيحِ صُلِبْتُ" (غلاطية 2: 20). ليس عليك أن تكون كاملاً، فليس أحد منا كامل (رومية 3: 10). لكن رغبة قلبك هي أن تكون مرضيًا لله، وأنت على استعداد أن تدع روحه يشكلك على صورة ابنه (رومية 8: 29).

[Mary Naeem]

عندما يتحدث الكتاب المقدس عن "السير"، فإنه يشير غالبًا إلى أسلوب الحياة.
يمكننا أن نسير في طرق العالم أيضًا (ملوك الثاني 8: 27؛ أفسس 2: 2؛ كولوسي 3: 7).
في العهد الجديد، كثيرًا ما يُدعى السير مع الله "السلوك بالروح" (غلاطية 5: 16؛ رومية 8: 4). أن نسير مع الله يعني أننا نختار تمجيده بكل طريقة ممكنة، بغض النظر عن التكلفة الشخصية.
وتوجد تكلفة لذلك. ويعني السير مع الله أيضًا أننا لا نستطيع أن نسير مع الأشرار كرفاق (مزمور 1: 1-3).
واننا نختار الطريق الضيق وليس الطريق الواسع الذي يؤدي إلى الدمار (متى 7: 13-14). نحن لا نعيش لإرضاء جسدنا الخاطئ (رومية ظ،ظ¤:ظ،ظ£).
ونسعى لإزالة كل ما لا يعزز مسيرتنا معه من حياتنا (عبرانيين 12: 2). كما نطبق ما تقوله رسالة كورنثوس الأولى 10: 31 حرفيًا: "فَإِذَا كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا، فَظ±فْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ ظ±للهِ".
تنعكس طرق الله على أفكارنا وأفعالنا ودوافعنا وخيارات حياتنا لأننا نقضي الكثير من الوقت معه.

[Mary Naeem]

ليس من الصعب تحديد الأشخاص الذين يسيرون مع الله
فحياتهم هي تناقض صارخ مع العالم من حولهم، مثل النجوم في سماء الليل (فيلبي 2: 15).
إنهم ينتجون ثمر الروح (غلاطية 5: 22-23) وليس ثمر الرغبات الجسدية (غلاطية 5: 19-21).
قُبض على بطرس ويوحنا، في أعمال الرسل 4: 13، لأنهما كانا يبشران وتم احضارهما أمام السلطات.
"فَلَمَّا رَأَوْا مُجَاهَرَةَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا، وَوَجَدُوا أَنَّهُمَا إِنْسَانَانِ عَدِيمَا ظ±لْعِلْمِ وَعَامِّيَّانِ، تَعَجَّبُوا. فَعَرَفُوهُمَا أَنَّهُمَا كَانَا مَعَ يَسُوعَ".
عندما نسير مع الله كل يوم، لا يسع العالم إلا أن يدرك أننا على الرغم من عيوبنا ونقص معرفتنا في بعض المجالات، كنا مع يسوع.

[Mary Naeem]

من أحكامه وكتابه المقدس نتعلم العدل

[Mary Naeem]

بنفسي اشتهيتك في الليل أيضا بروحي في داخلي
إليك ابتكر لأنه حينما تكون أحكامك في الأرض
يتعلم سكان المسكونة العدل.
(إش 26: 9)

التأمل في صفات الله يدفع للشوق إليه وأن يبكر الإنسان بالصلاة له
(أم 8 : 17، 18) ومن أحكامه وكتابه المقدس نتعلم العدل.
في الليل = في ليل هذا العالم تشتهي النفس اللقاء مع المسيح
لأن النفس تعبت طول النهار من حر الشمس (ألام العالم)
منتظرة في شوق أن تشرق عليها أفراح الأبدية.

[Mary Naeem]

عدرا يا يا أمي قنديل السهرانين
جمرة دفا للناس البردانين

* * * * * *

سلمناك النور لتهدينا
سلمناك الشمس لتدفينا

* * * * * *

ايدينا منمدها منرفعها للسما
بقلوبنا الحنين بنادي للعلا
عدرا يا أمي ارحمينا