وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كيف يمكنني اكتساب الشغف بربح النفوس


ربح النفوس هو في الأساس الكرازة أو الشهادة للمسيح أي ببساطة توصيل رسالة الخلاص إلى غير المؤمنين. أخبر يسوع المسيح أتباعه أنهم سيكونون شهودًا له إلى "أقصى الأرض" (أعمال الرسل ظ،: ظ¨) وقال لهم: "ظ±ذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ ظ±لْأُمَمِ" (متى 28: 19)، وهذا هو جوهر ربح النفوس. بما أن الآب السماوي لا يريد أن يهلك أي شخص (بطرس الثانية 3: 9)، يجب أن يكون جميع المؤمنين حريصين على الاهتمام بهذه الدعوة ولديهم شغف بربح النفوس.

ومع ذلك، فإن الشهادة للمسيح تتعلق بما نفعله من أجل الرب بقدر اقل مما تتعلق بما يفعله من خلالنا، وهذا يتطلب قلبًا خاضعًا وممتلئًا بالروح القدس. في الواقع، فإن نفس الروح القدس الذي أعطى المسيح القوة بينما كان يخدم على الأرض يمكنه أن يقوينا أيضًا. ولكن نحتاج أولاً إلى فهم دورنا في بناء جسد المسيح. فكما شرح الرسول بولس لأهل كورنثوس، نحن عبيد الله الذين نعمل في وحدة مع بعضنا البعض لإنتاج حصاد. فيمكن أن يحرث واحد التربة، وآخر يزرع البذور، وآخر بسقيها، لكن الله وحده هو الذي يمكن أن يجعل تلك البذور تنمو (كورنثوس الأولى 3: 7). وبالتالي، على الرغم من أنه قد يكون لكل منا دوره الفردي، إلا أننا لدينا هدف واحد هو ربح الآخرين للمسيح، وسيحصل كل واحد على مكافأته الخاصة بحسب عمله (كورنثوس الأولى 3: 8).

ولكن كيف يمكننا أن نكتسب شغفًا بنشر هذه الأخبار السارة وربح النفوس للمسيح في هذه الأيام الصعبة بينما يوجد كثيرين يعارضون عملنا في كل خطوة على الطريق؟ البداية هي أن يكون يسوع المسيح الأول والمركز في حياتنا. في الواقع، سوف يزداد شغفنا بربح النفوس مع زيادة شغفنا بالمسيح نفسه وقوة مسيرتنا معه. اثنان من أفضل الطرق لتعزيز مسيرتنا المسيحية هما قراءة كلمة الله يوميًا والصلاة باستمرار. عندما نملأ قلوبنا وعقولنا بالمسيح، لا يسعنا إلا أن نمتلك شغفًا بمشاركته مع الآخرين.

أكثر العاملين حماسًا هم أولئك الذين لديهم قلب مشتعل من أجل المسيح، وينبغي أن يكون هذا سهلاً عندما نضع في اعتبارنا حجم ما فعله مخلصنا الذي هو بلا خطية في الجلجثة. قبوله الارادي للموت نيابة عنا شفانا من مرضنا القاتل (الخطية) وأنقذنا من أبدية لا نستطيع أن نتصورها في بحيرة النار. ومع ذلك، نحن نعرف ما يحدث للذين يموتون بعيدًا عن المسيح. ويجب أن تحفزنا هذه الأبدية اليائسة المنفصلة عن الله، والظلام الناري في إطلاق جحيم لا يطفأ، لربح أكبر عدد من النفوس للمسيح، خاصة قي ضوء قصر الحياة التي يصفها الرسول يعقوب بأنها: "بُخَارٌ، يَظْهَرُ قَلِيلًا ثُمَّ يَضْمَحِلُّ" (يعقوب 4: 14). لا توجد عودة بمجرد أن نعبر اعتاب الأبدية، وسوف ينتهي وقت ربح النفوس. وبالتالي، ليس الحصاد عظيم والعمال قليلون وحسب، ولكن علاوة على ذلك، فإن وقتنا محدود للغاية.

في هذه الأوقات الصعبة، بالتأكيد لا يتعين علينا أن ننظر بعيدًا لرؤية الكثيرين يائسين، ومع ذلك، حتى في خضم هذه الفوضى، يمكن للمؤمنين أن يجدوا العزاء في كلمة الله. إذا وجد شخص مؤمن نفسه في إحدى تجارب الحياة على سبيل المثال، فهو يعلم أن الهنا كلي السيادة إما قد وضعه في تلك الظروف أو يسمح له بالوجود فيها. في كلتا الحالتين، يمكن للمؤمن فهم الظروف الصعبة من خلال إدراك أن الله له غرض من تجاربنا، لأننا "نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ ظ±لْأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ ظ±للهَ" (رومية 8: 28). علاوة على ذلك، إذا لم تكن الحياة منطقية بالنسبة لنا أحيانًا، فلا بأس، لأننا نعلم أننا يجب أن نثق في الرب بكل قلوبنا ولا نعتمد على فهمنا للموقف (الأمثال 3: 5-6). يصبح احتمال مصاعب الحياة التي تأتي لا بد أن تعترض طريقنا أسهل بكثير عندما نعلم أن الله هو المتحكم.

يمكن للنفوس الضالة من حولنا أن تجد نفس الراحة عندما يضعون إيمانهم بالمسيح. ومع ذلك، كما أوضح بولس: "فَكَيْفَ يَدْعُونَ بِمَنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ؟ وَكَيْفَ يُؤْمِنُونَ بِمَنْ لَمْ يَسْمَعُوا بِهِ؟ وَكَيْفَ يَسْمَعُونَ بِلَا كَارِزٍ؟ وَكَيْفَ يَكْرِزُونَ إِنْ لَمْ يُرْسَلُوا؟ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: مَا أَجْمَلَ أَقْدَامَ ظ±لْمُبَشِّرِينَ بِظ±لسَّلَامِ، ظ±لْمُبَشِّرِينَ بِظ±لْخَيْرَاتِ" (رومية 10: 14-15). سلام الله، الذي يفوق كل عقل الذي يحفظ قلوبنا خلال هذه الأوقات الصعبة (فيلبي 4: 7)، يستطيع أن يحفظ قلوبهم أيضًا، بمجرد سماحهم له بالدخول.

لا يمكن أن تكون هناك دعوة أفضل من العمل من أجل الشخص الذي مات حتى يمنحنا الحياة. قال الرب يسوع: "أَنْتُمْ أَحِبَّائِي إِنْ فَعَلْتُمْ مَا أُوصِيكُمْ بِهِ" (يوحنا 15: 14)، وكانت وصيته هي أن نطيعه وأن نحب بعضنا البعض كما أحبنا. من الواضح، إذن، أن أفضل تعبير عن محبتنا له هو أن نعمل بحماس وبلا كلل لمشاركة إنجيله مع الآخرين.

[Mary Naeem]

إن الشهادة للمسيح تتعلق بما نفعله من أجل الرب بقدر اقل مما تتعلق بما يفعله من خلالنا، وهذا يتطلب قلبًا خاضعًا وممتلئًا بالروح القدس. في الواقع، فإن نفس الروح القدس الذي أعطى المسيح القوة بينما كان يخدم على الأرض يمكنه أن يقوينا أيضًا. ولكن نحتاج أولاً إلى فهم دورنا في بناء جسد المسيح. فكما شرح الرسول بولس لأهل كورنثوس، نحن عبيد الله الذين نعمل في وحدة مع بعضنا البعض لإنتاج حصاد. فيمكن أن يحرث واحد التربة، وآخر يزرع البذور، وآخر بسقيها، لكن الله وحده هو الذي يمكن أن يجعل تلك البذور تنمو (كورنثوس الأولى 3: 7). وبالتالي، على الرغم من أنه قد يكون لكل منا دوره الفردي، إلا أننا لدينا هدف واحد هو ربح الآخرين للمسيح، وسيحصل كل واحد على مكافأته الخاصة بحسب عمله (كورنثوس الأولى 3: 8).

ولكن كيف يمكننا أن نكتسب شغفًا بنشر هذه الأخبار السارة وربح النفوس للمسيح في هذه الأيام الصعبة بينما يوجد كثيرين يعارضون عملنا في كل خطوة على الطريق؟ البداية هي أن يكون يسوع المسيح الأول والمركز في حياتنا. في الواقع، سوف يزداد شغفنا بربح النفوس مع زيادة شغفنا بالمسيح نفسه وقوة مسيرتنا معه. اثنان من أفضل الطرق لتعزيز مسيرتنا المسيحية هما قراءة كلمة الله يوميًا والصلاة باستمرار. عندما نملأ قلوبنا وعقولنا بالمسيح، لا يسعنا إلا أن نمتلك شغفًا بمشاركته مع الآخرين.

[Mary Naeem]

أكثر العاملين حماسًا هم أولئك الذين لديهم قلب مشتعل من أجل المسيح، وينبغي أن يكون هذا سهلاً عندما نضع في اعتبارنا حجم ما فعله مخلصنا الذي هو بلا خطية في الجلجثة. قبوله الارادي للموت نيابة عنا شفانا من مرضنا القاتل (الخطية) وأنقذنا من أبدية لا نستطيع أن نتصورها في بحيرة النار. ومع ذلك، نحن نعرف ما يحدث للذين يموتون بعيدًا عن المسيح. ويجب أن تحفزنا هذه الأبدية اليائسة المنفصلة عن الله، والظلام الناري في إطلاق جحيم لا يطفأ، لربح أكبر عدد من النفوس للمسيح، خاصة قي ضوء قصر الحياة التي يصفها الرسول يعقوب بأنها: "بُخَارٌ، يَظْهَرُ قَلِيلًا ثُمَّ يَضْمَحِلُّ" (يعقوب 4: 14). لا توجد عودة بمجرد أن نعبر اعتاب الأبدية، وسوف ينتهي وقت ربح النفوس. وبالتالي، ليس الحصاد عظيم والعمال قليلون وحسب، ولكن علاوة على ذلك، فإن وقتنا محدود للغاية.

في هذه الأوقات الصعبة، بالتأكيد لا يتعين علينا أن ننظر بعيدًا لرؤية الكثيرين يائسين، ومع ذلك، حتى في خضم هذه الفوضى، يمكن للمؤمنين أن يجدوا العزاء في كلمة الله. إذا وجد شخص مؤمن نفسه في إحدى تجارب الحياة على سبيل المثال، فهو يعلم أن الهنا كلي السيادة إما قد وضعه في تلك الظروف أو يسمح له بالوجود فيها. في كلتا الحالتين، يمكن للمؤمن فهم الظروف الصعبة من خلال إدراك أن الله له غرض من تجاربنا، لأننا "نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ ظ±لْأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ ظ±للهَ" (رومية 8: 28). علاوة على ذلك، إذا لم تكن الحياة منطقية بالنسبة لنا أحيانًا، فلا بأس، لأننا نعلم أننا يجب أن نثق في الرب بكل قلوبنا ولا نعتمد على فهمنا للموقف (الأمثال 3: 5-6). يصبح احتمال مصاعب الحياة التي تأتي لا بد أن تعترض طريقنا أسهل بكثير عندما نعلم أن الله هو المتحكم.

[Mary Naeem]

يمكن للنفوس الضالة من حولنا أن تجد نفس الراحة عندما يضعون إيمانهم بالمسيح. ومع ذلك، كما أوضح بولس: "فَكَيْفَ يَدْعُونَ بِمَنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ؟ وَكَيْفَ يُؤْمِنُونَ بِمَنْ لَمْ يَسْمَعُوا بِهِ؟ وَكَيْفَ يَسْمَعُونَ بِلَا كَارِزٍ؟ وَكَيْفَ يَكْرِزُونَ إِنْ لَمْ يُرْسَلُوا؟ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: مَا أَجْمَلَ أَقْدَامَ ظ±لْمُبَشِّرِينَ بِظ±لسَّلَامِ، ظ±لْمُبَشِّرِينَ بِظ±لْخَيْرَاتِ" (رومية 10: 14-15). سلام الله، الذي يفوق كل عقل الذي يحفظ قلوبنا خلال هذه الأوقات الصعبة (فيلبي 4: 7)، يستطيع أن يحفظ قلوبهم أيضًا، بمجرد سماحهم له بالدخول.

لا يمكن أن تكون هناك دعوة أفضل من العمل من أجل الشخص الذي مات حتى يمنحنا الحياة. قال الرب يسوع: "أَنْتُمْ أَحِبَّائِي إِنْ فَعَلْتُمْ مَا أُوصِيكُمْ بِهِ" (يوحنا 15: 14)، وكانت وصيته هي أن نطيعه وأن نحب بعضنا البعض كما أحبنا. من الواضح، إذن، أن أفضل تعبير عن محبتنا له هو أن نعمل بحماس وبلا كلل لمشاركة إنجيله مع الآخرين.

[Mary Naeem]

ماذا يريد الله مني


اشتكى الناس في أيام ميخا النبي من أن الله لا يرضى قط. وسأل الماكرون: "هَلْ يُسَرُّ ظ±لرَّبُّ بِأُلُوفِ ظ±لْكِبَاشِ، بِرِبَوَاتِ أَنْهَارِ زَيْتٍ؟" (ميخا 6: 7). كانوا بهذا يسألون: :"ماذا يريد الله منا؟" يشعر بعض الناس اليوم أن كل جهودهم لإرضاء الله تذهب هباءً، وهم أيضًا يسألون: "ماذا يريد الله منا؟"

سُئل يسوع ذات مرة عن الوصية الأعظم في الناموس. أجاب: "تُحِبُّ ظ±لرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ، وَمِنْ كُلِّ قُدْرَتِكَ. هَذِهِ هِيَ ظ±لْوَصِيَّةُ ظ±لْأُولَى. وَثَانِيَةٌ مِثْلُهَا هِيَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ. لَيْسَ وَصِيَّةٌ أُخْرَى أَعْظَمَ مِنْ هَاتَيْنِ" (مرقس 12: 30 – 32؛ راجع متى 22: 37-39). ما يريده الله هو أمر بسيط حقًا: إنه يريدنا نحن. يجب أن تنبع كل خدمتنا لله من هاتين الوصيتين بأن نحب، وإلا فهي ليست خدمة حقيقية؛ بل مجرد جهد جسدي. وتقول رسالة رومية 8: 8 أن الذين "هُمْ فِي ظ±لْجَسَدِ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُرْضُوا ظ±لله".

أولاً، يريدنا الله أن نثق في ابنه كمخلص ورب (فيلبي 2: 9-11). تقول رسالة بطرس الثانية 3: 9 "ظ±لرَّبُّ ... يَتَأَنَّى عَلَيْنَا، وَهُوَ لَا يَشَاءُ أَنْ يَهْلِكَ أُنَاسٌ، بَلْ أَنْ يُقْبِلَ ظ±لْجَمِيعُ إِلَى ظ±لتَّوْبَةِ". نتعرف على يسوع من خلال التوبة عن خطايانا وقبولنا كونه ذبيحة عنّا شخصيًا (رومية 10: 9؛ يوحنا 1: 12). عندما طلب التلاميذ من يسوع أن يريهم الآب، أجابهم: "اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى ظ±لْآبَ" (يوحنا 14: 9). يريدنا الله أن نعرفه، ولا يمكننا أن نعرفه إلا من خلال يسوع.

بعد ذلك، يريدنا الله أن نكون "مُشَابِهِينَ صُورَةَ ظ±بْنِهِ" (رومية 8: 29). يريد الآب أن يكون جميع أبنائه مثل يسوع. إنه يجلب مواقف إلى حياتنا لتنقيتنا وإزالة تلك الخصائص المعيبة التي تعترض طريقنا إلى ما صممه لنا لنكون (عبرانيين 12: 7؛ يعقوب 1: 12). بما أن يسوع كان مطيعًا للآب في كل شيء، فإن هدف كل أبناء الله يجب أن يكون طاعة أبينا السماوي (يوحنا 8: 29). تقول رسالة بطرس الأولى 1: 14-15 " كَأَوْلَادِ ظ±لطَّاعَةِ، لَا تُشَاكِلُوا شَهَوَاتِكُمُ ظ±لسَّابِقَةَ فِي جَهَالَتِكُمْ، بَلْ نَظِيرَ ظ±لْقُدُّوسِ ظ±لَّذِي دَعَاكُمْ، كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا قِدِّيسِينَ فِي كُلِّ سِيرَةٍ".

يحاول كثير من الناس، مثل الفريسيين في أيام يسوع، الاهتمام بالفعل الخارجي قبل تغيير القلب الداخلي (لوقا 11: 42). إنهم يضعون كل التركيز على ما يفعلونه بدلاً من هويتهم. ولكن، ما لم تكن محبة الله هي دافعنا، فإن إظهار الصلاح الخارجي لا يؤدي إلا إلى الكبرياء والناموسية. ولا يرضي أي منها الله. عندما نسلم أنفسنا بالكامل له، فإن روحه القدوس يجعل محبتنا لله كاملة، وخدمتنا له تنبع من الدوافع الصحيحة. الخدمة الحقيقية والقداسة هما ببساطة عمل الروح القدس، وهما فيضان الحياة المكرسة لمجد الله. عندما ينصب تركيزنا على محبة الله بدلاً من مجرد خدمته، ينتهي بنا الأمر إلى القيام بالأمرين معًا. أما إذا تخطينا العلاقة معه، فإن خدمتنا لا فائدة منها ولا تفيد شيئًا (كورنثوس الأولى 13: 1-2).

رد ميخا النبي على شكوى بنو إسرائيل بأنهم لا يعرفون ما يريده الله منهم، بقوله: "قَدْ أَخْبَرَكَ أَيُّهَا ظ±لْإِنْسَانُ مَا هُوَ صَالِحٌ، وَمَاذَا يَطْلُبُهُ مِنْكَ ظ±لرَّبُّ، إِلَّا أَنْ تَصْنَعَ ظ±لْحَقَّ وَتُحِبَّ ظ±لرَّحْمَةَ، وَتَسْلُكَ مُتَوَاضِعًا مَعَ إِلَهِكَ" (ميخا 6: 8). إن ما يريده الله لنا بسيط جدًا. يعقد الناس الأمور، ويتعاملون مع القواعد والقوانين البشرية التي تضمن الإحباط وتقتل الفرح باتباع المسيح (كورنثوس الثانية 3: 6). يريدنا الله أن نحبه من كل قلوبنا وأن ندع طاعتنا تنبع من رغبة صادقة في أن نكون مرضيين في عينيه.

فهم داود ما أراده الله عندما صلى قائلًا: "لِأَنَّكَ لَا تُسَرُّ بِذَبِيحَةٍ وَإِلَّا فَكُنْتُ أُقَدِّمُهَا. بِمُحْرَقَةٍ لَا تَرْضَى. ذَبَائِحُ ظ±للهِ هِيَ رُوحٌ مُنْكَسِرَة. ظ±لْقَلْبُ ظ±لْمُنْكَسِرُ وَظ±لْمُنْسَحِقُ يَا ظ±للهُ لَا تَحْتَقِرُهُ" (مزمور 51: 16-17).

[Mary Naeem]

يريدنا الله أن نثق في ابنه كمخلص ورب (فيلبي 2: 9-11). تقول رسالة بطرس الثانية 3: 9 "ظ±لرَّبُّ ... يَتَأَنَّى عَلَيْنَا، وَهُوَ لَا يَشَاءُ أَنْ يَهْلِكَ أُنَاسٌ، بَلْ أَنْ يُقْبِلَ ظ±لْجَمِيعُ إِلَى ظ±لتَّوْبَةِ". نتعرف على يسوع من خلال التوبة عن خطايانا وقبولنا كونه ذبيحة عنّا شخصيًا (رومية 10: 9؛ يوحنا 1: 12). عندما طلب التلاميذ من يسوع أن يريهم الآب، أجابهم: "اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى ظ±لْآبَ" (يوحنا 14: 9). يريدنا الله أن نعرفه، ولا يمكننا أن نعرفه إلا من خلال يسوع.

بعد ذلك، يريدنا الله أن نكون "مُشَابِهِينَ صُورَةَ ظ±بْنِهِ" (رومية 8: 29). يريد الآب أن يكون جميع أبنائه مثل يسوع. إنه يجلب مواقف إلى حياتنا لتنقيتنا وإزالة تلك الخصائص المعيبة التي تعترض طريقنا إلى ما صممه لنا لنكون (عبرانيين 12: 7؛ يعقوب 1: 12). بما أن يسوع كان مطيعًا للآب في كل شيء، فإن هدف كل أبناء الله يجب أن يكون طاعة أبينا السماوي (يوحنا 8: 29). تقول رسالة بطرس الأولى 1: 14-15 " كَأَوْلَادِ ظ±لطَّاعَةِ، لَا تُشَاكِلُوا شَهَوَاتِكُمُ ظ±لسَّابِقَةَ فِي جَهَالَتِكُمْ، بَلْ نَظِيرَ ظ±لْقُدُّوسِ ظ±لَّذِي دَعَاكُمْ، كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا قِدِّيسِينَ فِي كُلِّ سِيرَةٍ".

[Mary Naeem]

حاول كثير من الناس، مثل الفريسيين في أيام يسوع، الاهتمام بالفعل الخارجي قبل تغيير القلب الداخلي (لوقا 11: 42). إنهم يضعون كل التركيز على ما يفعلونه بدلاً من هويتهم. ولكن، ما لم تكن محبة الله هي دافعنا، فإن إظهار الصلاح الخارجي لا يؤدي إلا إلى الكبرياء والناموسية. ولا يرضي أي منها الله. عندما نسلم أنفسنا بالكامل له، فإن روحه القدوس يجعل محبتنا لله كاملة، وخدمتنا له تنبع من الدوافع الصحيحة. الخدمة الحقيقية والقداسة هما ببساطة عمل الروح القدس، وهما فيضان الحياة المكرسة لمجد الله. عندما ينصب تركيزنا على محبة الله بدلاً من مجرد خدمته، ينتهي بنا الأمر إلى القيام بالأمرين معًا. أما إذا تخطينا العلاقة معه، فإن خدمتنا لا فائدة منها ولا تفيد شيئًا (كورنثوس الأولى 13: 1-2).

رد ميخا النبي على شكوى بنو إسرائيل بأنهم لا يعرفون ما يريده الله منهم، بقوله: "قَدْ أَخْبَرَكَ أَيُّهَا ظ±لْإِنْسَانُ مَا هُوَ صَالِحٌ، وَمَاذَا يَطْلُبُهُ مِنْكَ ظ±لرَّبُّ، إِلَّا أَنْ تَصْنَعَ ظ±لْحَقَّ وَتُحِبَّ ظ±لرَّحْمَةَ، وَتَسْلُكَ مُتَوَاضِعًا مَعَ إِلَهِكَ" (ميخا 6: 8). إن ما يريده الله لنا بسيط جدًا. يعقد الناس الأمور، ويتعاملون مع القواعد والقوانين البشرية التي تضمن الإحباط وتقتل الفرح باتباع المسيح (كورنثوس الثانية 3: 6). يريدنا الله أن نحبه من كل قلوبنا وأن ندع طاعتنا تنبع من رغبة صادقة في أن نكون مرضيين في عينيه.

فهم داود ما أراده الله عندما صلى قائلًا: "لِأَنَّكَ لَا تُسَرُّ بِذَبِيحَةٍ وَإِلَّا فَكُنْتُ أُقَدِّمُهَا. بِمُحْرَقَةٍ لَا تَرْضَى. ذَبَائِحُ ظ±للهِ هِيَ رُوحٌ مُنْكَسِرَة. ظ±لْقَلْبُ ظ±لْمُنْكَسِرُ وَظ±لْمُنْسَحِقُ يَا ظ±للهُ لَا تَحْتَقِرُهُ" (مزمور 51: 16-17).

[Mary Naeem]

ماذا يعني حقًا وضع الله أولاً


من الشائع أن تسمع شخصًا مسيحيًا يقول: "أنا أضع الله أولاً"، أو ينصح الآخرين "للتأكد من أن الله يحتل المرتبة الأولى في حياتك". يتم استخدام مثل هذه التعبيرات في كثير من الأحيان لدرجة أنها قد تصبح كليشيهات مسيحية. ولكن لا يوجد شيء مبتذل في فكرة وضع الله في المقام الأول. في الواقع، إنها فكرة كتابية تمامًا.

كل شخص لديه أولويات. نرتب جداولنا وميزانياتنا وعلاقاتنا وفقًا للأهمية المتصورة. وضع الله أولاً يعني أننا نمنحه أولوية قصوى على كل شيء آخر. إنه الشخصية الرئيسية في حياتنا ومحور كل ما نفعله ونفكر فيه. عندما نختار أن نضع الله أولاً ، فإننا نقرر أنه أهم من أي شخص آخر، وأن كلمته أكثر قيمة من أي رسالة أخرى، وأن إرادته لها ثقل أكبر من أمر آخر.

يعني وضع الله أولاً أن نحفظ الوصية الأعظم: "تُحِبُّ ظ±لرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ" (متى 22: 37). بعبارة أخرى، نحن مكرّسون بالكامل لعلاقتنا مع الله. كل ما لدينا وكل ما نحن عليه مخصص له. ولا نوقف عنه شيئُا.

إن وضع الله أولاً يعني أن نحافظ على حياتنا خالية من عبادة الأصنام بجميع أشكالها: "أَيُّهَا ظ±لْأَوْلَادُ، ظ±حْفَظُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ ظ±لْأَصْنَامِ" (يوحنا الأولى 5: 21). الصنم هو أي شيء يحل محل الإله الواحد الحقيقي في قلوبنا. كما هدم جدعون مذبح البعل وقطع سارية العشيرة (قضاة 6: 25-27)، يجب أن نمزق من قلوبنا أي شيء يقلل من إخلاصنا أو تقديسنا لله. وكما بنى جدعون مذبحًا للرب ليحل محل الأصنام، يجب أن نكرس أنفسنا كـ "ذبائح حية" لله وبهذه الطريقة نضعه أولاً (رومية 12: 1).

يعني وضع الله أولاً أننا نسعى لاتباع خطوات يسوع (بطرس الأولى 2: 21). تميزت حياة يسوع بالخضوع الكامل لإرادة الآب وخدمة الآخرين والصلاة. صلى يسوع في البستان، في مواجهة معاناة لا يمكن تصورها، قائلًا: "لِتَكُنْ لَا إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ" (لوقا 22: 42). هذا هو معنى وضع الله أولاً. جاءت كلمات يسوع وأفعاله وتعاليمه من الآب (يوحنا 5: 19؛ 7: 16؛ 12: 49). مجّد يسوع الآب في كل تفاصيل حياته واكمل كل ما أُرسل من أجله (يوحنا 17: 4).

علمنا يسوع "ظ±طْلُبُوا أَوَّلًا مَلَكُوتَ ظ±للهِ وَبِرَّهُ" (متى 6: 33). أي علينا أن نطلب أمور الله فوق أمور العالم. علينا أن نطلب الخلاص المتأصل في ملكوت الله، معتبرين أن له قيمة أكبر من كل ثروات العالم مجتمعة (انظر متى 13: 44-46). الوعد المرتبط بهذه الوصية هو أنه إذا كنا نضع الله أولاً "هَذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ".

في زمن المجاعة، زار النبي إيليا بلدة حيث التقى بأرملة كانت تعد وجبة أخيرة لها ولابنها. طلب منها إيليا بعض الخبز والماء، فأوضحت الأرملة أن لديها ما يكفي لوجبة واحدة فقط، وبعد ذلك ستواجه المجاعة. أصر إيليا قائلًا: "لا تَخَافِي... وَلَكِنِ ظ±عْمَلِي لِي مِنْهَا كَعْكَةً صَغِيرَةً أَوَّلًا وَظ±خْرُجِي بِهَا إِلَيَّ، ثُمَّ ظ±عْمَلِي لَكِ وَلِظ±بْنِكِ أَخِيرًا" (ملوك الأول 17: 13). في الحقيقة، كان إيليا يقول لها أن تضع الله أولاً. وأطاعت الأرملة بالإيمان. لقد وضعت الله أولاً وأطعمت النبي. ثم جاءت المعجزة: " فَذَهَبَتْ وَفَعَلَتْ حَسَبَ قَوْلِ إِيلِيَّا، وَأَكَلَتْ هِيَ وَهُوَ وَبَيْتُهَا أَيَّامًا. كُوَّارُ ظ±لدَّقِيقِ لَمْ يَفْرُغْ، وَكُوزُ ظ±لزَّيْتِ لَمْ يَنْقُصْ" (الآيات 15-16).

الذين يضعون الله أولاً مميزون عن بقية العالم. فهم يطيعون وصايا الله (يوحنا 14: 15)، ويحملون صليبهم ويتبعون يسوع (لوقا 9: 23)، ولا يتخلون عن محبتهم الأولى (رؤيا 2: 4). يعطون الله الباكورة وليس البقايا. تتميز الحياة المسيحية بالخدمة المضحية في كل وقت والتي تنبع من المحبة لله ولشعبه. والمؤمن يثق بالله ويطيعه في كل شيء ويحبّه قبل كل شيء. يصبح وضع الله أولاً أسهل عندما نأخذ بجدية كلمات رسالة رومية 11: 36 "لِأَنَّ مِنْهُ وَبِهِ وَلَهُ كُلَّ ظ±لْأَشْيَاءِ. لَهُ ظ±لْمَجْدُ إِلَى ظ±لْأَبَدِ! آمين".

[Mary Naeem]

كل شخص لديه أولويات.
نرتب جداولنا وميزانياتنا وعلاقاتنا وفقًا للأهمية المتصورة.
وضع الله أولاً يعني أننا نمنحه أولوية قصوى على كل شيء آخر.
إنه الشخصية الرئيسية في حياتنا ومحور كل ما نفعله ونفكر فيه.
عندما نختار أن نضع الله أولاً ، فإننا نقرر أنه أهم من أي شخص
آخر، وأن كلمته أكثر قيمة من أي رسالة أخرى،
وأن إرادته لها ثقل أكبر من أمر آخر.

يعني وضع الله أولاً أن نحفظ الوصية الأعظم:
"تُحِبُّ ظ±لرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ" (متى 22: 37).
بعبارة أخرى، نحن مكرّسون بالكامل لعلاقتنا مع الله.
كل ما لدينا وكل ما نحن عليه مخصص له. ولا نوقف عنه شيئُا.

[Mary Naeem]

إن وضع الله أولاً يعني أن نحافظ على حياتنا خالية من عبادة
الأصنام بجميع أشكالها:
"أَيُّهَا ظ±لْأَوْلَادُ، ظ±حْفَظُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ ظ±لْأَصْنَامِ" (يوحنا الأولى 5: 21).
الصنم هو أي شيء يحل محل الإله الواحد الحقيقي في قلوبنا.
كما هدم جدعون مذبح البعل وقطع سارية العشيرة (قضاة 6: 25-27)،
يجب أن نمزق من قلوبنا أي شيء يقلل من إخلاصنا أو تقديسنا لله.
وكما بنى جدعون مذبحًا للرب ليحل محل الأصنام، يجب أن نكرس
أنفسنا كـ "ذبائح حية" لله وبهذه الطريقة نضعه أولاً (رومية 12: 1).