وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

متى يجب على المؤمن أن يحاول تصحيح مؤمن آخر



يمكن أن يكون هذا موضوعًا دقيقًا وحسّاسًا. لذلك، من الحكمة قضاء الوقت في الصلاة أولاً، للتحقق من دوافعنا وطلبًا لإرشاد الرب. هناك أوقات يُطلب فيها من المؤمنين "التحدث إلى" أو محاولة تصحيح زميل مؤمن. بافتراض أننا نتحدث عن مسألة تتعلق بخطية في حياة المؤمن، يجب أن يكون دافعنا وغايتنا دائمًا تحقيق التوبة والاسترداد لإخوتنا في المسيح الذين أخطأوا.

أولا، اتجاه قلوبنا مهم جدًا. "وَكُونُوا لُطَفَاءَ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ، شَفُوقِينَ، مُتَسَامِحِينَ كَمَا سَامَحَكُمُ ظ±للهُ أَيْضًا فِي ظ±لْمَسِيح" (أفسس 4: 32). عندئذٍ نستطيع أن نكون "صَادِقِينَ فِي ظ±لْمَحَبَّةِ" بقدر أكبر (أفسس 4: 15). ، كان لدى بولس تحذير مماثل بشأن اتجاه القلب في رسالته إلى أهل غلاطية: "أَيُّهَا ظ±لْإِخْوَةُ، إِنِ ظ±نْسَبَقَ إِنْسَانٌ فَأُخِذَ فِي زَلَّةٍ مَا، فَأَصْلِحُوا أَنْتُمُ ظ±لرُّوحَانِيِّينَ مِثْلَ هَذَا بِرُوحِ ظ±لْوَدَاعَةِ، نَاظِرًا إِلَى نَفْسِكَ لِئَلَّا تُجَرَّبَ أَنْتَ أَيْضًا" (غلاطية 6: 1). هنا نرى أن أولئك الذين هم "روحيون"، أي يسلكون بالروح في الإيمان والطاعة، يجب أن يعيدوا الشخص المخطئ بلطف، وأن نكون على دراية دائمًا بمدى سهولة التعرض لتجربة الشيطان الذي يريد أن يوقع الجميع في فخاخه.

يصف الكتاب المقدس إجراءات مواجهة أخ أو أخت مذنب في مقطع مفصّل عن التأديب الكنسي: "وَإِنْ أَخْطَأَ إِلَيْكَ أَخُوكَ فَظ±ذْهَبْ وَعَاتِبْهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ وَحْدَكُمَا. إِنْ سَمِعَ مِنْكَ فَقَدْ رَبِحْتَ أَخَاكَ. وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ، فَخُذْ مَعَكَ أَيْضًا وَاحِدًا أَوِ ظ±ثْنَيْنِ، لِكَيْ تَقُومَ كُلُّ كَلِمَةٍ عَلَى فَمِ شَاهِدَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ. وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمْ فَقُلْ لِلْكَنِيسَةِ. وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ظ±لْكَنِيسَةِ فَلْيَكُنْ عِنْدَكَ كَظ±لْوَثَنِيِّ وَظ±لْعَشَّارِ"(متى 18: 15-17). مرة أخرى، هذا هو الإجراء لمواجهة أخ أخطأ، وليس شخصًا تشعر أن سلوكه يحتاج إلى تعديل بطريقة ما أو شخص يزعجك أو يضايقك وحسب.

من وجهة نظر مختلفة، فإن أحد أكثر الآيات الكتابية المقتبسة هي: "لا تَدِينُوا لِكَيْ لَا تُدَانُوا" (متى 7: 1). لقد تم استخدام الآية خارج سياقها بصورة خاطئة لتبرير عدم اتخاذ موقف بشأن أي شيء يتطلب إصدار حكم. ولكن، تشير الآية إلى الإدانة القائمة على النفاق والبر الذاتي والظلم، خاصةً عندما يكون الشخص مذنبًا بنفس خطية الشخص الذي يدينه.

إذن، متى يجب على المؤمن التحدث إلى زميل مؤمن أو محاولة تصحيحه؟ بعد أن نكون قد تحدثنا إلى الرب أولاً في الصلاة، وتأكدنا من كون اتجاه قلوبنا هو الخضوع والاهتمام بالشخص الآخر، مع الالتزام باتباع الإجراءات الموضحة في كلمة الله لمثل هذه المواقف.

[Mary Naeem]

ما هو سر الاتيان بثمر كمسيحي


في العالم الطبيعي، الثمر هو ما ينتجه النبات الصحي الذي ينتج ما صُمم لإنتاجه (تكوين 1: 11-12). غالبًا ما تُستخدم كلمة ثمر في الكتاب المقدس لوصف أفعال الشخص الخارجية الناتجة عن حالة القلب.

الثمر الجيد هو الذي ينتجه الروح القدس.

تعطينا رسالة غلاطية 5: 22-23 نقطة البداية: ثمر الروح هو المحبة والفرح والسلام والصبر واللطف والصلاح والأمانة والوداعة والتعفف. كلما سمحنا للروح القدس بحرية السيطرة على حياتنا، كلما صار هذا الثمر واضحًا (غلاطية 5: 16، 25). قال يسوع لتلاميذه: "أَنَا ظ±خْتَرْتُكُمْ، وَأَقَمْتُكُمْ لِتَذْهَبُوا وَتَأْتُوا بِثَمَرٍ، وَيَدُومَ ثَمَرُكُمْ" (يوحنا 15: 16). الثمر الصالح له فائدة أبدية.

قال لنا يسوع بوضوح ما يجب أن نفعله لنثمر ثمارًا جيدة.
قال: "اُثْبُتُوا فِيَّ وَأَنَا فِيكُمْ. كَمَا أَنَّ ظ±لْغُصْنَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَأْتِيَ بِثَمَرٍ مِنْ ذَاتِهِ إِنْ لَمْ يَثْبُتْ فِي ظ±لْكَرْمَةِ، كَذَلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا إِنْ لَمْ تَثْبُتُوا فِيَّ. أَنَا ظ±لْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ ظ±لْأَغْصَانُ. ظ±لَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هَذَا يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ، لِأَنَّكُمْ بِدُونِي لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا" (يوحنا 15: 4-5). يجب أن يظل الفرع مرتبطًا بقوة بالجذع للبقاء حيًا. وبصفتنا تلاميذ للمسيح، يجب أن نبقى على اتصال وثيق به لنبقى مثمرين روحيًا. يستمد الفرع القوة والغذاء والحماية والطاقة من الكرمة. إذا تم كسره، فإنه يموت بسرعة ويصبح غير مثمر. عندما نهمل حياتنا الروحية ونتجاهل كلمة الله، ونادرًا ما نصلي، ونحجب مناطق من حياتنا عن تمحيص الروح القدس، نكون مثل غصن مقطوع عن الكرمة. تصبح حياتنا غير مثمرة. نحن بحاجة إلى خضوع يومي، وتواصل يومي، وتوبة يومية - أحيانًا كل ساعة - والارتباط بالروح القدس كما يوصينا "ظ±سْلُكُوا بِظ±لرُّوحِ فَلَا تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ ظ±لْجَسَدِ" (غلاطية 5: 16). إن البقاء على اتصال وثيق بالكرمة الحقيقية هو الطريقة الوحيدة لـكي يُثْمِرُونَ فِي ظ±لشَّيْبَةِ." (مزمور 92: 14)، ولكي "يَرْكُضُونَ وَلَا يَتْعَبُونَ" (إشعياء 40: 31)، ولكي "َلَا نَفْشَلْ فِي عَمَلِ ظ±لْخَيْرِ”(غلاطية 6: 9).

التظاهر هو أحد صور تزييف الاتيان بثمار جيدة.
يمكننا أن نصبح خبراء في الأسلوب واللغة و"التظاهر بكوننا مؤمنين"، بينما لا نختبر أي قوة حقيقية ولا نؤتي ثمارًا أبدية. تظل قلوبنا متمركزة حول الذات وغاضبة وبلا فرح حتى أثناء تظاهرنا بخدمة الله. يمكننا أن ننزلق بسهولة إلى خطية الفريسيين في أيام يسوع في الحكم على أنفسنا من خلال الطريقة التي نعتقد أننا نظهر بها للآخرين وإهمال ذلك المكان السري في القلب حيث ينبت كل الثمر الجيد. عندما نحب ونرغب ونسعى ونخشى نفس الأشياء مثل بقية العالم، فإننا لا نثبت في المسيح، على الرغم من أن حياتنا قد تمتلئ بالنشاط المرتبط بالكنيسة. وفي كثير من الأحيان، لا ندرك أننا نعيش حياة غير مثمرة (يوحنا الأولى 2: 15-17).

سيتم اختبار أعمالنا بالنار.
باستخدام استعارة مختلفة عن الثمر، تقول رسالة كورنثوس الأولى 3: 12-14 "وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدُ يَبْنِي عَلَى هَذَا ظ±لْأَسَاسِ: ذَهَبًا، فِضَّةً، حِجَارَةً كَرِيمَةً، خَشَبًا، عُشْبًا، قَشًّا، فَعَمَلُ كُلِّ وَاحِدٍ سَيَصِيرُ ظَاهِرًا لِأَنَّ ظ±لْيَوْمَ سَيُبَيِّنُهُ. لِأَنَّهُ بِنَارٍ يُسْتَعْلَنُ، وَسَتَمْتَحِنُ ظ±لنَّارُ عَمَلَ كُلِّ وَاحِدٍ مَا هُوَ. إِنْ بَقِيَ عَمَلُ أَحَدٍ قَدْ بَنَاهُ عَلَيْهِ فَسَيَأْخُذُ أُجْرَةً"".

الله هو الذي يحكم حتى على أفكارنا ودوافعنا.
سيظهر كل شيء في النور عندما نقف أمامه (عبرانيين 4: 12-13). يمكن لأرملة فقيرة في كوخ من غرفة واحدة أن تثمر نفس القدر من الثمر الذي يأتي به الواعظ التليفزيوني الذي يقود الحملات الكرازية العملاقة، إذا استسلمت لله في كل شيء واستخدمت كل ما أعطاها إياه لمجده. وكما أن كل شجرة فريدة بنوع ثمرها، كذلك نتميز نحن بثمرنا. يعلم الله ما الذي ائتمن عليه كل واحد منا وماذا يتوقع منا أن نفعله به (لوقا 12: 48). مسؤوليتنا أمام الله هي أن نكون "أمناء في القليل" حتى يأتمننا على الكثير (متى 25: 21).

[Mary Naeem]

الثمر الجيد هو الذي ينتجه الروح القدس.

تعطينا رسالة غلاطية 5: 22-23 نقطة البداية:
ثمر الروح هو المحبة والفرح والسلام والصبر واللطف والصلاح
والأمانة والوداعة والتعفف.
كلما سمحنا للروح القدس بحرية السيطرة على حياتنا،
كلما صار هذا الثمر واضحًا (غلاطية 5: 16، 25).
قال يسوع لتلاميذه: "أَنَا ظ±خْتَرْتُكُمْ، وَأَقَمْتُكُمْ لِتَذْهَبُوا وَتَأْتُوا بِثَمَرٍ،
وَيَدُومَ ثَمَرُكُمْ" (يوحنا 15: 16).
الثمر الصالح له فائدة أبدية.

[Mary Naeem]

قال لنا يسوع بوضوح ما يجب أن نفعله لنثمر ثمارًا جيدة.

قال: "اُثْبُتُوا فِيَّ وَأَنَا فِيكُمْ. كَمَا أَنَّ ظ±لْغُصْنَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَأْتِيَ بِثَمَرٍ مِنْ ذَاتِهِ إِنْ لَمْ يَثْبُتْ فِي ظ±لْكَرْمَةِ، كَذَلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا إِنْ لَمْ تَثْبُتُوا فِيَّ. أَنَا ظ±لْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ ظ±لْأَغْصَانُ. ظ±لَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هَذَا يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ، لِأَنَّكُمْ بِدُونِي لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا" (يوحنا 15: 4-5). يجب أن يظل الفرع مرتبطًا بقوة بالجذع للبقاء حيًا. وبصفتنا تلاميذ للمسيح، يجب أن نبقى على اتصال وثيق به لنبقى مثمرين روحيًا. يستمد الفرع القوة والغذاء والحماية والطاقة من الكرمة.
إذا تم كسره، فإنه يموت بسرعة ويصبح غير مثمر. عندما نهمل حياتنا الروحية ونتجاهل كلمة الله، ونادرًا ما نصلي، ونحجب مناطق من حياتنا عن تمحيص الروح القدس، نكون مثل غصن مقطوع عن الكرمة. تصبح حياتنا غير مثمرة. نحن بحاجة إلى خضوع يومي، وتواصل يومي، وتوبة يومية - أحيانًا كل ساعة - والارتباط بالروح القدس كما يوصينا "ظ±سْلُكُوا بِظ±لرُّوحِ فَلَا تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ ظ±لْجَسَدِ" (غلاطية 5: 16).
إن البقاء على اتصال وثيق بالكرمة الحقيقية هو الطريقة الوحيدة لـكي يُثْمِرُونَ فِي ظ±لشَّيْبَةِ." (مزمور 92: 14)، ولكي "يَرْكُضُونَ وَلَا يَتْعَبُونَ" (إشعياء 40: 31)، ولكي "َلَا نَفْشَلْ فِي عَمَلِ ظ±لْخَيْرِ”(غلاطية 6: 9).

[Mary Naeem]

التظاهر هو أحد صور تزييف الاتيان بثمار جيدة.

يمكننا أن نصبح خبراء في الأسلوب واللغة و"التظاهر بكوننا مؤمنين"، بينما لا نختبر أي قوة حقيقية ولا نؤتي ثمارًا أبدية. تظل قلوبنا متمركزة حول الذات وغاضبة وبلا فرح حتى أثناء تظاهرنا بخدمة الله. يمكننا أن ننزلق بسهولة إلى خطية الفريسيين في أيام يسوع في الحكم على أنفسنا من خلال الطريقة التي نعتقد أننا نظهر بها للآخرين وإهمال ذلك المكان السري في القلب حيث ينبت كل الثمر الجيد. عندما نحب ونرغب ونسعى ونخشى نفس الأشياء مثل بقية العالم، فإننا لا نثبت في المسيح، على الرغم من أن حياتنا قد تمتلئ بالنشاط المرتبط بالكنيسة. وفي كثير من الأحيان، لا ندرك أننا نعيش حياة غير مثمرة (يوحنا الأولى 2: 15-17).

[Mary Naeem]

سيتم اختبار أعمالنا بالنار.
باستخدام استعارة مختلفة عن الثمر، تقول رسالة كورنثوس الأولى 3: 12-14 "وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدُ يَبْنِي عَلَى هَذَا ظ±لْأَسَاسِ: ذَهَبًا، فِضَّةً، حِجَارَةً كَرِيمَةً، خَشَبًا، عُشْبًا، قَشًّا، فَعَمَلُ كُلِّ وَاحِدٍ سَيَصِيرُ ظَاهِرًا لِأَنَّ ظ±لْيَوْمَ سَيُبَيِّنُهُ. لِأَنَّهُ بِنَارٍ يُسْتَعْلَنُ، وَسَتَمْتَحِنُ ظ±لنَّارُ عَمَلَ كُلِّ وَاحِدٍ مَا هُوَ. إِنْ بَقِيَ عَمَلُ أَحَدٍ قَدْ بَنَاهُ عَلَيْهِ فَسَيَأْخُذُ أُجْرَةً"".

الله هو الذي يحكم حتى على أفكارنا ودوافعنا.
سيظهر كل شيء في النور عندما نقف أمامه (عبرانيين 4: 12-13). يمكن لأرملة فقيرة في كوخ من غرفة واحدة أن تثمر نفس القدر من الثمر الذي يأتي به الواعظ التليفزيوني الذي يقود الحملات الكرازية العملاقة، إذا استسلمت لله في كل شيء واستخدمت كل ما أعطاها إياه لمجده. وكما أن كل شجرة فريدة بنوع ثمرها، كذلك نتميز نحن بثمرنا. يعلم الله ما الذي ائتمن عليه كل واحد منا وماذا يتوقع منا أن نفعله به (لوقا 12: 48). مسؤوليتنا أمام الله هي أن نكون "أمناء في القليل" حتى يأتمننا على الكثير (متى 25: 21).

[Mary Naeem]

قدير أنت في حبك!

غيور أنت على القداسة!


* أنت إله قدوس غيور، لا تداهن الخطية!
لا تريد أن تعرفها، ولا أن تعرفك!
تسكب قداستك على المؤمنين بك،
وتهب برَّك للراغبين في الشركة معك!
* أحببتنا لتقدسنا، فنكون أيقونة لك!
في غباوة أحببنا الخطية، وحسبناها حياة وبهجة!
في طول أناتك تحثنا على العودة إليك.
فإن أصررنا على الشر، كيف نقف أمامك؟
* لا يستطيع إنسان أن يواجه العواصف،
ولا أن يسيطر على السحاب!
ولا تقدر الصخور أن تقف أمام نيران البراكين،
فكيف في جسارة نقف أمام نار غيرتك!
أنت نار آكلة، تحرق الشر، وتنير البّر!
* صالح أنت يا رب،
حتى في غضبك تؤدب لتخلص.
تحرق الشر، لتنزع عنا التراب، وتقيم منا سماءً جديدة.
ظن سنحاريب ملك أشور أنه قادر بجيشه أن يعيرك!
وقف الشوك اليابس أمام النار!
سكر جيشه وترنح، وظن أنه قدير!
لكنك كسرت نيره، وأنقذت مدينتك!
نزعت عن نينوى سلطانها فانهارت!
دخلها العدو وهدمها، وقطع تماثيل آلهتها.
كل يد تمتد إلى شعبك تُقطع!
كل نفسٍ تقاوم ملكوتك، إن لم تتب، تهلك!
أنقذت شعبك من سنحاريب،
وفي بيت إلهه نسروخ قتله ابناه.
خلاصك عجيب وقدير!
* خلاصك يمتد ليشمل العالم كله!
هوذا أنت قادم على جبال النبوات،
نزلت إلينا تبشرنا بالمصالحة مع السماء،
حولت عالمنا إلى سماء،
وأيامنا إلى أعياد لا تنقطع!
نزلت بإبليس تحت أقدامنا.
لقد انقرض كل سلطان له!
إنه ساقط مثل البرق من سماء قلوبنا،
ليس له موضع بعد في داخلنا!
ليس من يملك على قلوبنا سواك!

[Mary Naeem]

غيور أنت على القداسة!


* أنت إله قدوس غيور، لا تداهن الخطية!
لا تريد أن تعرفها، ولا أن تعرفك!
تسكب قداستك على المؤمنين بك،
وتهب برَّك للراغبين في الشركة معك!
* أحببتنا لتقدسنا، فنكون أيقونة لك!
في غباوة أحببنا الخطية، وحسبناها حياة وبهجة!
في طول أناتك تحثنا على العودة إليك.
فإن أصررنا على الشر، كيف نقف أمامك؟

[Mary Naeem]

* لا يستطيع إنسان أن يواجه العواصف،
ولا أن يسيطر على السحاب!
ولا تقدر الصخور أن تقف أمام نيران البراكين،
فكيف في جسارة نقف أمام نار غيرتك!
أنت نار آكلة، تحرق الشر، وتنير البّر!
* صالح أنت يا رب،
حتى في غضبك تؤدب لتخلص.
تحرق الشر، لتنزع عنا التراب، وتقيم منا سماءً جديدة.
ظن سنحاريب ملك أشور أنه قادر بجيشه أن يعيرك!
وقف الشوك اليابس أمام النار!
سكر جيشه وترنح، وظن أنه قدير!
لكنك كسرت نيره، وأنقذت مدينتك!
نزعت عن نينوى سلطانها فانهارت!
دخلها العدو وهدمها، وقطع تماثيل آلهتها.
كل يد تمتد إلى شعبك تُقطع!

[Mary Naeem]

*كل نفسٍ تقاوم ملكوتك، إن لم تتب، تهلك!
أنقذت شعبك من سنحاريب،
وفي بيت إلهه نسروخ قتله ابناه.
خلاصك عجيب وقدير!
* خلاصك يمتد ليشمل العالم كله!
هوذا أنت قادم على جبال النبوات،
نزلت إلينا تبشرنا بالمصالحة مع السماء،
حولت عالمنا إلى سماء،
وأيامنا إلى أعياد لا تنقطع!
نزلت بإبليس تحت أقدامنا.
لقد انقرض كل سلطان له!
إنه ساقط مثل البرق من سماء قلوبنا،
ليس له موضع بعد في داخلنا!
ليس من يملك على قلوبنا سواك!