وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أناة الله
العالم القديم

كان الناس أيام نوح يعيشون في الشر والفساد والظلم، كما هو مكتوب: «وَرَأَى الرَّبُّ أَنَّ شَرَّ الإِنْسَانِ قَدْ كَثُرَ فِي الأَرْضِ، وَأَنَّ كُلَّ تَصَوُّرِ أَفْكَارِ قَلْبِهِ إِنَّمَا هُوَ شِرِّيرٌ كُلَّ يَوْمٍ ... وَفَسَدَتِ الأَرْضُ أَمَامَ اللهِ، وَامْتَلأتِ الأَرْضُ ظُلْمًا ... كَانَ كُلُّ بَشَرٍ قَدْ أَفْسَدَ طَرِيقَهُ عَلَى الأَرْضِ» (تك6: 5، 11، 12).
وأظهر الله قدرًا كبيرًا من الصبر والانتظار والأناة تجاههم، مئة وعشرين سنة، إذ قال الرب: «لاَ يَدِينُ (أي لا يجاهد) رُوحِي فِي الإِنْسَانِ إِلَى الأَبَدِ، لِزَيَغَانِهِ هُوَ بَشَرٌ. وَتَكُونُ أَيَّامُهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً» (تك6: 3). وفي تلك الفترة بنى نوح الفلك بحسب أمر الرب ليكون وسيلة الخلاص، وكان نوح يكرز لهم (1بط3: 20)، ولكن عندما استمر الإنسان في شره وعصيانه ورفضه للدعوة المقدَّمة له من الله، أهلك الله العالم القديم بالطوفان، وهذا طبقًا لقداسته.

[Mary Naeem]

أناة الله
سدوم وعمورة

لقد كان أهل سدوم أشرارًا وخطاة لدى الرب جدًا (تك13: 13)، وقال الرب لإبراهيم: إن صراخ سدوم وعمورة قد كثر وخطيتهم قد عظمت جدًا، ومع ذلك قد تمهل الله عليهم، ولم يوقع عليهم القضاء مباشرة، وذلك لطول أناته، وأعطاهم فرصًا كثيرة للتوبة والرجوع إليه، ولكنهم بالأسف رفضوا. فلقد تعامل معهم باللطف (رو2: 4) إذ أعطاهم خيرًا زمنيًا كثيرًا، إذ كانت أرضهم كجنة الرب كأرض مصر (تك13: 10)، ولكنهم لم يستجيبوا. ثم قدم لهم إنذاره، حيث سمح لهم بالهزيمة في المعركة ثم السبي، ولكن إبراهيم أنقذهم (تك14). ثم أرسل لهم الملاكين، ولكنهم بالأسف أرادوا فعل الشر معهما بالقوة، وحتى عندما ضُربوا بالعمى كانوا مُصرّين على خطيتهم، إذ مكتوب: «عَجِزُوا عَنْ أَنْ يَجِدُوا الْبَابَ» (تك19: 11).
وبعد طول أناة الله معهم، وعدم توبتهم عن شرورهم وعنادهم وفجورهم أحرقهم بالنار «إِذْ رَمَّدَ مَدِينَتَيْ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، حَكَمَ عَلَيْهِمَا بِالاِنْقِلاَبِ، وَاضِعًا عِبْرَةً لِلْعَتِيدِينَ أَنْ يَفْجُرُوا» (2بط2: 6).

[Mary Naeem]

أناة الله
فرعون ملك مصر

أعطى الله فرعون غنى ومجدًا وكرامة وعظمة، وكانت مصر على قمة ممالك العالم في ذلك الوقت. ولكن بالأسف تكبَّر فرعون وأصابه الغرور، وتحدّى الله نفسه إله العبرانيين. وأرسل الله له موسى لكي يُخرج الشعب من أرض مصر، ولكن فرعون رفض وظل يخاتل ويحاور عدة مرات. وحتى عندما أنزل الله الضربات على أرض مصر، طلب من موسى وهارون أن يصليا فيرفع الله الضربة عن أرض مصر، ثم عاد وقسَّي قلبه مرات. وتأنّى الله عليه كثيرًا حتى صار قلبه قاسيًا جدًا. وفي النهاية أهلكه الله في بحر سوف، وتمجد في القضاء عليه.

[Mary Naeem]

أناة الله
سكان أرض كنعان

سكنت عدة شعوب في أرض كنعان، وكانت هذه الشعوب شريرة، وقرر الله إبادتهم، ولكنه تأنى عليهم أربعمائة سنة لكي يعطي لهم فرصة للتوبة، إذ قال الرب لإبراهيم عن نسله «فِي الْجِيلِ الرَّابِعِ يَرْجِعُونَ إِلَى هَهُنَا. لأَنَّ ذَنْبَ الأَمُورِيِّينَ لَيْسَ إِلَى الآنَ كَامِلاً» (تك15: 13-16)، وفي خلال هذه المدة تأنى الله على تلك الشعوب الشريرة، ولما لم تَتُب صدر ضدهم حكم الإبادة عن طريق شعبه إسرائيل.

[Mary Naeem]

أناة الله
نينوى

قال الرب عن نينوى: «قَدْ صَعِدَ شَرُّهُمْ أَمَامِي» (يون1: 2)، فلقد تزايد الشر حتى إن خطاياهم لحقت السماء، وكان كل واحد له طريقه الرديء وانتشر الظلم، ولذلك قرَّر الله إهلاكهم. ولكن قبل أن يوقع القضاء أرسل لهم يونان النبي برسالة تحذيرية: «بَعْدَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا تَنْقَلِبُ نِينَوَى» (يون3: 4). ومن هذا نفهم أن الله في محبته وحنانه للبشر تأنّى عليهم مُعطيًا لهم مهلة أخرى مشروطة برجوعهم وتوبتهم، «فَلَمَّا رَأَى اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ أَنَّهُمْ رَجَعُوا عَنْ طَرِيقِهِمِ الرَّدِيئَةِ، نَدِمَ اللَّهُ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي تَكَلَّمَ أَنْ يَصْنَعَهُ بِهِمْ، فَلَمْ يَصْنَعْهُ» (يون 3: 10).
وكم تأنى الرب وصبر على مملكة يهوذا! لقد انحرفوا عنه وعبدوا الأصنام، ولما رفضوا توسلات الأنبياء إليهم لكي يتوبوا، سباهم إلى بابل.

[Mary Naeem]

أناة الله


في العهد الجديد نقرأ عن شاول الطرسوسي. لقد كان يسطو على الكنيسة وهو يدخل البيوت ويجرّ رجالاً ونساءً ويسلّمهم إلى السجن، وكان ينفث تهددًا وقتلاً على تلاميذ الرب، وفعل الكثير من الشرور بالقديسين في أورشليم (أع8: 1، 3؛ 9: 1، 13)، ووصف نفسه قائلاً: «أَنِّي كُنْتُ أَضْطَهِدُ كَنِيسَةَ اللهِ بِإِفْرَاطٍ وَأُتْلِفُهَا» (غل1: 13)، وأيضًا أنه أول الخطاة، ولكن كانت أناة الله تنتظر معه طوال هذه السنين، وعند ذهابه من أورشليم إلى دمشق ظهر له الرب يسوع وتكلَّم معه، وتغيَّر وصار كارزًا ورسولاً ومعلمًا للأمم. لقد استفاد من أناة الله ورحمته، فشهد قائلاً: «لَكِنَّنِي لِهَذَا رُحِمْتُ: لِيُظْهِرَ يَسُوعُ الْمَسِيحُ فِيَّ أَنَا أَوَّلاً كُلَّ أَنَاةٍ، مِثَالاً لِلْعَتِيدِينَ أَنْ يُؤْمِنُوا بِهِ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ» (1تي1: 16).
ولكن الله لا يتأنى فقط على الأشرار بل أيضًا على المؤمنين، فعندما نضعف ونبتعد ونضل نجده يتعامل معنا برقة وحنان، متأنيًا علينا حتى يُرجعنا إلى الشركة معه، ومثال لذلك بطرس عندما أنكر الرب ثلاث مرات. لقد نظر الرب إليه، فخرج بطرس إلى خارج، وبكى بكاءً مرًا. ثم بعد القيامة أرسل له رسالة مع النساء، ثم ظهر له ظهورًا شخصيًا، ثم ظهر له عند بحيرة طبرية حتى رُدت نفسه تمامًا.

[Mary Naeem]

أناة الله


إن أناة الله تعلن لنا قلبه المحب للبشر وهو لا يُسرّ بموت الشرير بل بأن يرجع عن طريقه ويحيا كما هو مكتوب: «لَكِنَّهُ يَتَأَنَّى عَلَيْنَا، وَهُوَ لاَ يَشَاءُ أَنْ يَهْلِكَ أُنَاسٌ، بَلْ أَنْ يُقْبِلَ الْجَمِيعُ إِلَى التَّوْبَةِ». وأيضًا «احْسِبُوا أَنَاةَ رَبِّنَا خَلاَصًا» (2بط3: 9، 15)؛ أي أن أناة الله تعطي فرصة للإنسان لكي يخلص كما يقول الكتاب: «أَمْ تَسْتَهِينُ بِغِنَى لُطْفِهِ وَإِمْهَالِهِ وَطُولِ أَنَاتِهِ غَيْرَ عَالِمٍ أَنَّ لُطْفَ اللهِ إِنَّمَا يَقْتَادُكَ إِلَى التَّوْبَةِ؟» (رو2: 4). إن أناة الله حقًا مدهشة وذلك لأنه قدير وعظيم، قد نصبر نحن عندما نجد الشر من حولنا والأشرار مسيطرين على كثير من الأمور، ونحن عاجزون عن فعل أي شيء، لكن طول أناة الله عجيبة جدًا لأنه ليس عاجزًا. حاشا، فهو القادر على كل شيء؛ لكنها نابعة من محبته العظيمة للإنسان.

[Mary Naeem]

مشاهير قالوا عن الله


إن يقيننا بوجود الله أقوى من اليقين بوجود أي شيء آخر خارج عنا.
لوك، فيلسوف إنجليزي
إن هذا النظام الدقيق والكواكب والشهب، لا يمكن أن ينبثق إلا عن حكمة وهيمنة خالق قادر.
إسحاق نيوتن، عالم رياضي وفلكي وفيلسوف انجليزي 1743- 1727
ينبئني ضميري بوجود إلهٍ للعالم.
كانت
انتظام الكون وتناسق حركاته هو أعظم دليل على وحدانية الله.
أرسطو، فيلسوف يوناني 384- 322 ق.م
كانت هناك ديانات تفهم العلاقة بين الله والإنسان كأنها ضرب من علاقة الحاكم بالمحكوم أو الصانع بالمصنوع أو العلة بالمعلول؛ ولكن الفكرة المسيحية التي قرَّرتها الأقوال المتفقة في الأناجيل، تتميز كل التميز عن مجمل الأفكار ... فالعلاقة بين الإنسان وخالقة في بشارة المسيح هي العلاقة بين الروح ومصدرها، وبين الحياة وينبوعها، وبين المكفول وكافله، وبين الرعية وراعيها. ولم تتفق هذه الصفة في ديانة واحدة من ديانات ذلك العصر كما اتفقت في المسيحية.
عباس العقاد (أديب ومفكر مصري 1889- 1964)
إن نصف ذرة من نور الله تكفي لتحطيم تركيبنا الآدمي وإتلاف جهازنا العقلي.
توفيق الحكيم، أديب مصري
يشتمل ديني على الإعجاب المتواضع بتلك الروح العليا غير المحدودة، التي تكشف في سِرِّها عن بعض التفصيلات القليلة التي تستطيع عقولنا المتواضعة إدراكها. وهذا الإيمان القلبي العميق، والاعتقاد بوجود قوة حكيمة عُليا، نستطيع إدراكها خلال ذلك الكون الغامض، يلهمني فكرتي عن الإله.
أينشتين، عالم ألماني في الفيزياء النظرية 1879- 1955
اللهم إني عرفتك على مبلغ إمكاني، فاغفر لي؛ فإن معرفتي إياك وسيلتي إليك.
عمر الخيام
وحدة الرسالة في الأناجيل تؤكد لنا أن فكرة الله في المسيحية لا تشبهها فكرة أخرى في الديانات.
عباس العقاد (أديب ومفكر مصري 1889- 1964)
روح المسيحية في إدراك فكرة الله هي روح متناسقة تكشف عن جوهر واحد لا تشبهه إدراك فكرة الله في عبادة من العبادات الأخرى.
عباس العقاد (أديب ومفكر مصري 1889- 1964)
إلهي يسِّر لي حمد نعمتك حتى في أوقات المحن.
نجيب محفوظ، أديب وروائي مصري - 1911- 2006
خوف الله يزيل الخوف من الناس، وخوف الناس يزيل الخوف من الله.
هوميروس
لا يمكنني أن أعتقد أن الخالق يلعب النرد بالدنيا، أي أنه لم يخلق العالم فحسب، بل خلقه بحكمة وفطنة، ولغرض ثابت خاص.
أينشتين
كنت أشرب ولا أرتوي، فلما عرفت الله ارتويت وارتويت من غير شرب.
أرسطو، فيلسوف يوناني 384- 322 ق.م

[Mary Naeem]

ينبئني ضميري بوجود إلهٍ للعالم.
كانت

انتظام الكون وتناسق حركاته هو أعظم دليل على وحدانية الله.

أرسطو، فيلسوف يوناني 384- 322 ق.م

[Mary Naeem]

يشتمل ديني على الإعجاب المتواضع بتلك الروح العليا غير المحدودة،
التي تكشف في سِرِّها عن بعض التفصيلات القليلة التي تستطيع
عقولنا المتواضعة إدراكها. وهذا الإيمان القلبي العميق، والاعتقاد
بوجود قوة حكيمة عُليا، نستطيع إدراكها خلال ذلك الكون الغامض، يلهمني فكرتي عن الإله.

أينشتين، عالم ألماني في الفيزياء النظرية 1879- 1955