وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثاني


“طِلبات من القداس الغريغوري” (ظ©)..
“الراقدين اذكرهم” في اجتماع الأربعاء 27-11-2024

[Mary Naeem]

مُحَابَاةُ الوُجُوهِ لَيْسَتْ صَالِحَةً،
فَيُذْنِبُ الإنْسَانُ لأَجْلِ كِسْرَةِ خُبْزٍ [ع 21].
من أجل المصلحة الخاصة - سواء المادية أو المعنوية - يحابي
الإنسان الوجوه فيعيش بلا مبادئ، ويستتفه نفسه،
حتى يبلغ به أن يسلك بالالتواء من أجل كسرة خبز يحتاج إليها.
بمعنى آخر من يحابي الوجوه من أجل مكاسبٍ تبدو عظيمة،
يفعل ذلك أيضًا من أجل الأمورٍ التافهة.

[Mary Naeem]

ذُو العَيْنِ الشِرِّيرَةِ يَعْجَلُ إلى الغِنَى،
وَلاَ يَعْلَمُ أَنَّ الفَقْرَ يَأْتِيهِ [ع 22].

يُقصد بالعين الشريرة هنا العين التي بلا ضابط،
فلا تشبع قط، بل في جشعٍ وطمعٍ تطلب المزيد بلا توقف ولا اكتفاء.
مثل هذا يجري وراء الماديات لكي يغتني،
فيهرب كل شيءٍ منه، ويعاني من الفقر.

[Mary Naeem]

مَنْ يُوَبِّخُ إنسَانًا يَجِدُ أَخِيرًا نِعْمَةً،
أَكْثَرَ مِنَ المُطْرِي بِاللِّسَانِ [ع 23].

كثيرًا ما يحذرنا الحكيم من كلمات الإطراء
التي تنبع عن قلبٍ متملقٍ، فإنها تفقد مسير الاثنين،
من ينطق بالإطراء، ومن ينتفخ بسماعه.
إنها كلمات تملقٍ مهلك. أما كلمات التوبيخ الصادرة
عن إنسانٍ أمين وقلبٍ محب فهي نافعة وبنَّاءة.

[Mary Naeem]

السَالِبُ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ وَهُوَ يَقُولُ: "لا بَأْسَ"،
فَهُوَ رَفِيقٌ لِرَجُلٍ مُخْرِبٍ [ع 24].

من يبذر أموال والديه، مدعيًا أنها من حقه،
وأنه غير مسئول عن رعايتهما، يكون مجرمًا في حقهما.
هذا يشبه ما سمح به بعض الفريسيون أن يقدم الإنسان من ماله
للهيكل، ويترك والديه في احتياج، وإن لامه أحد يقول إنه قدم ما
كان يجب عليه من نحوهما قربانًا لله. وقد وبّخهم السيد المسيح،
لأن تقديم القربان لا يكون على حساب معيشة الوالدين المحتاجين.

[Mary Naeem]

المُنْتَفِخُ النَفْسُ يُهَيِّجُ الخِصَامَ،
والمُتَّكِلُ عَلَى الرَبِّ يُسَمَّنُ [ع 25].
يولد الكبرياء خصومات، فالإنسان في تصلُّفه برأيه يسبب انشقاقات. أما المتواضع الوديع فيكون صانعًا سلامًا للآخرين.
العجيب يضع هنا المتكل على الرب مقابل المنتفخ النفس، فإنه لا يتكل على الله إلا من يرتمي بروح التواضع على الصدر الإلهي، ويثق في العناية الإلهية، فيشبع من حنو الله ومراحمه وتسمن نفسه.
* "لا شيئًا بتحزب أو بعجبٍ، بل بتواضع حاسبين بعضكم البعض أفضل من أنفسهم" (في 2: 3)... لم يقل أفضل من أنفسكم بل أفضل من أنفسهم... فماذا يقصد الرسول من هذا؟ إنه يقصد أن نعطي لكل واحد كرامة وتقديرًا واعتبارًا أكثر مما يستحق... نقدر الناس بأكثر مما يستحقون... "فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح"... إنه فكر التواضع. "فليكن فيكم"، أي ضرورة وجود هذا الفكر في حياتنا، لأنه هو العمود الفقري لكافة الأفكار المستقيمة، وهو الضمان الوحيد للهروب من التحزب والانقسام والخصام والعجب والكبرياء والمجد الباطل وتمجيد الذات...
لا تظن فيه أنه مجرد أعظم منك، بل هو "أفضل" منك، أي له سمو أعظم جدًا، فلا تستغرب ولا تتألم إن رأيته يُكرم. نعم، حتى وإن عاملك باستخفافٍ، احتمل هذا بنبلٍ، إذ تحسبه أعظم منك. وإن شتمك، تخضع له. وإن عاملك رديًا تحمل ذلك في صمتٍ. لأنه إذ يتأكد الإنسان تمامًا أن الآخر أعظم منه لا يغضب إن عامله رديًا، ولا يسقط في الحسد لأنه لا يحسد أحدًا أعظم منه بكثير، بل ينسب كل شيء إلى سموه.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* "لا شيئًا بتحزب أو بعجبٍ، بل بتواضع حاسبين بعضكم البعض أفضل من أنفسهم" (في 2: 3)... لم يقل أفضل من أنفسكم بل أفضل من أنفسهم... فماذا يقصد الرسول من هذا؟ إنه يقصد أن نعطي لكل واحد كرامة وتقديرًا واعتبارًا أكثر مما يستحق... نقدر الناس بأكثر مما يستحقون... "فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح"... إنه فكر التواضع. "فليكن فيكم"، أي ضرورة وجود هذا الفكر في حياتنا، لأنه هو العمود الفقري لكافة الأفكار المستقيمة، وهو الضمان الوحيد للهروب من التحزب والانقسام والخصام والعجب والكبرياء والمجد الباطل وتمجيد الذات...
لا تظن فيه أنه مجرد أعظم منك، بل هو "أفضل" منك، أي له سمو أعظم جدًا، فلا تستغرب ولا تتألم إن رأيته يُكرم. نعم، حتى وإن عاملك باستخفافٍ، احتمل هذا بنبلٍ، إذ تحسبه أعظم منك. وإن شتمك، تخضع له. وإن عاملك رديًا تحمل ذلك في صمتٍ. لأنه إذ يتأكد الإنسان تمامًا أن الآخر أعظم منه لا يغضب إن عامله رديًا، ولا يسقط في الحسد لأنه لا يحسد أحدًا أعظم منه بكثير، بل ينسب كل شيء إلى سموه.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

المُتَّكِلُ عَلَى قَلْبِهِ هُوَ جَاهِلٌ،
والسَالِكُ بِحِكْمَةٍ هُوَ يَنْجُو [ع 26].

انفراد الإنسان برأيه، وعدم التجائه إلى الحكمة الإلهية،
وعدم تقديره لمشورة الآخرين وخبرتهم وحكمتهم، جهالة.
أما من يلجأ إلى الله، ويطلب مشورة الغير، فيسلك في أمان.

[Mary Naeem]

مَنْ يُعْطِي الفَقِيرَ لا يَحْتَاجُ،
وَلِمَنْ يَحْجِبُ عَنْهُ عَيْنَيْهِ لَعَنَاتٌ كَثِيرَةٌ [ع 27].
من يهتم بإخوته الفقراء، يهتم الله به، ولا يتركه في عوزٍ، أما من يحجب عنهم عينيه، ويسد عن سماع أصواتهم، لن ينال بركة إلهية، بل تحل عليه اللعنة.
* لا تنسى هذه القاعدة حيث يُقال: "من يعطي الفقير لا يحتاج". هل تنسى ما سيقوله الرب للذين يعطون للفقراء: "تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت".

القديس أغسطينوس

* إن كنت تخاف وترتعد لئلا بصنعك هذا بسخاء يتبدد ميراثك... وربما تسقط في الفقر، لا تقلق، بل تشجع، فإنه لا يمكن أن تتعب مُنهكًا وأنت تقوم بخدمة المسيح مهتمًا بعمل سماوي!
إنني لست اضمن لك عدم عوزك تحت مسئوليتي، إنما أعدك بهذا معتمدًا على الإيمان بالأسفار المقدسة وتحت مسئولية الوعد الإلهي.
فالروح القدس تكلم على لسان سليمان قائلًا: "من يعطي الفقير لا يحتاج، ولمن يحجب عنه عينيه لعنات كثيرة" (أم 28: 27)، مظهرًا أن الرحماء والذين يقدمون أعمالًا صالحة لن يحتاجوا، بل بالأحرى من يحتجز أمواله - أي العقيم - سوف يحتاج.
أضف إلى ذلك قول الرسول الطوباوي بولس، الممتلئ بنعمة الوحي الإلهي: "والذي يقدم بذارًا للزارع وخبزًا للآكل سيقدم ويكثر بذاركم، وينمي غلات برَّكم مستغنين في كل شيء". وأيضًا: "لأن افتعال هذه الخدمة لا يسد أعواز القديسين فقط بل يزيد بشكر كثير لله" (2 كو 9: 10، 12). فبينما تصعد التشكرات بواسطة صلوات الفقراء من أجل عطايانا وأعمالنا تزداد ثروتنا كمكافأة من الله.

الشهيد كبريانوس

[Mary Naeem]

* لا تنسى هذه القاعدة حيث يُقال:
"من يعطي الفقير لا يحتاج".
هل تنسى ما سيقوله الرب للذين يعطون للفقراء:
"تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت".

القديس أغسطينوس