وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

عندما يخلقنا الروح القدس من جديد في المسيح، فهو يغير تركيزنا (كورنثوس الثانية 5: 17).
فبينما اعتدنا أن نركز على أنفسنا، أو نركز على المتعة، أو نركز على الثقافة، يبدأ الله يجعلنا نركز على المسيح (عبرانيين 12: 2).
عندما نصبح أكثر وعيًا بالمسيح، نصبح أقل وعيًا بذواتنا. لا يعود التركيز على الذات يتناسب مع دعوتنا العليا الجديدة كسفراء عن ملكوت الله (كورنثوس الثانية 5: 20).
نحن مدعوون أن نموت عن أنفسنا ونحيا للمسيح وحده (غلاطية 2: 20؛ رومية 6: 3-8؛ لوقا 9: 23).
وكما قال يوحنا المعمدان عن المسيح: “يَنْبَغِي أنْ تَزْدَادَ أهَمِّيَتُهُ، وَأنْ تَنْقُصَ أهَمِّيَّتِي" (يوحنا 3: 30).

[Mary Naeem]

أين أركز؟ من الذي أسعى لإرضائه اليوم؟


إن إدراك حضور الروح القدس وسروره هو جزء مما يعنيه العيش في "مخافة الرب" (أنظر أمثال 1: 7؛ مزمور 111: 10).
نحن ننمي مخافة الرب من خلال إدراكنا عمدًا أنه يراقب ويقيم كل ما نفكر فيه أو نقوله أو نفعله. إن إرضاء الله هو هدفنا الأسمى ويصرفنا عن التركيز الزائد على أنفسنا.
عندما نلاحظ أننا قد أصبحنا شديدي الخجل، فإن العلاج هو أن نتواضع أمام الله ونقدم له أجسادنا كذبائح حية (رومية 12: 1-2؛ كولوسي 3: 1-3). ويتحول تركيزنا إلى أفكار تمجيده وإظهار جلاله من خلال الخضوع له (كورنثوس الأولى 10: 31).
عندما نرى أنفسنا كتحف فنية في ورشة الله (أفسس 2: 10)، لا يمكن أن يحكم حياتنا الشعور بالذات.

[Mary Naeem]

ماذا يقول الكتاب المقدس عن التحرش الجنسي





الجواب


ربما لم تتم مناقشة هذا الموضوع على نطاق واسع كهذا من قبل سوى في ظل موجة ادعاءات التحرش الجنسي في الأخبار واعتراف العديد من الأشخاص المشهورين بأنهم تحرشوا بآخرين جنسيًا. يسعى المؤمنون بيسوع المسيح إلى الحصول على رؤية كتابية للعالم في كل شيء، بما في ذلك مسألة التحرش الجنسي.

أولا: تعريف المصطلحات. التحرش الجنسي هو أي سلوك جنسي غير مرغوب فيه. عادةً ما يتضمن التحرش الجنسي في مكان العمل عروضًا غير مرحب بها يتم تقديمها كشرط للتوظيف أو تخلق بيئة عمل معادية. يمكن أن يحدث التحرش الجنسي أيضًا في المواقف الأكاديمية والدينية.

يمكن أن يتخذ التحرش الجنسي شكل تعليقات شخصية؛ اللغة والنكات والإيماءات المشحونة جنسيًا؛ التعري غير اللائق؛ الصور المعروضة؛ المغازلة المستمرة وغير المرغوب فيها؛ أو التهديد بالأذى الجسدي. بغض النظر عن الشكل الذي يتخذه، فإن التحرش الجنسي يعد انتهاكًا لمبادئ الكتاب المقدس المتمثلة في التواضع والطهارة واحترام الآخرين. أي اتصال جنسي يحدث دون موافقة يتجاوز التحرش الجنسي إلى الاعتداء الجنسي.

من المهم أن نلاحظ أن السلوك الجنسي غير اللائق هو دائمًا خطأ، حتى عندما لا يتم تعريفه قانونيًا على أنه تحرش جنسي. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، غالبًا ما لا يعد التصرف بطريقة جنسية في بيئة اجتماعية جريمة. قد لا يكون الاستهزاء والملاحظات اللفظية الأخرى غير قانونية إذا لم تشكل تهديدًا حقيقيًا للمستمع. قد لا يكون القيام بإيماءات فاحشة في إحدى الحفلات عرضة للمحاكمة في محكمة قانونية، لكن المؤمنين يتبعون قانونًا أعلى، وعلينا أن نعيش فوق مثل هذا السلوك غير الصحي.

لقد صمم الله الحياة الجنسية البشرية ليتم التعبير عنها في الزواج الأحادي مع شخص من الجنس الآخر. يجب أن يكون كل اهتمامنا الجنسي مخصصًا للزوج/الزوجة فقط. من الناحية المثالية، لا ينبغي لنا حتى أن تكون لدينا أفكار جنسية عن أي شخص آخر، بما في ذلك الصديقات والأصدقاء المحتملين. تعتبر تعليمات بولس لتيموثاوس مهمة هنا: "لَا تُوَبِّخْ شَيخًا، بَلِ انصَحهُ كَأبٍ. وَعَامِلِ الشَّبَابَ كَإخوَةٍ. أمَّا العَجَائِزُ فَعَامِلْهُنَّ كَأُمَّهَاتٍ، وَالشَّابَّاتِ كَأخَوَاتٍ بِكُلِّ طَهَارَةٍ" (تيموثاوس الأولى 5: 1-2). الوصية الكتابية هي أن تكون نقائنا "مطلقًا". الحقيقة هي أن التحرش الجنسي لن يحدث أبدًا إذا تعامل الجميع مع الآخرين بهذا النوع من الاعتبار والاحترام.

تحتوي رسالة كورنثوس الأولى 13 أيضًا على كلمات قوية توضح كيفية التعامل مع بعضنا البعض: باللطف (كورنثوس الأولى 13: 4)، والكرامة والتضحية بالنفس (الآية 5)، والحماية (الآية 7). الحب يطرد الأنانية والفظاظة ويعمل على خلق بيئة خالية من التحرش الجنسي. لا يترك الكتاب المقدس مجالًا للتحرش الجنسي من أي نوع. ولا توجد وسيلة للمؤمن لتبرير ذلك، لأنه لا يحترم صورة الله في شخص آخر، وبالتالي لا يحترم الله.

في العقود الأخيرة، أصبحت المواعدة المسيحية معقدة. لقد وقعنا في فخ رؤية كل فرد من الجنس الآخر كرفيق محتمل بدلاً من صديق محتمل. وهذا يضع الكثير من الضغط على التفاعلات الاجتماعية غير الرسمية.

فيما يلي بعض الأفكار التي يجب مراعاتها قبل التقدم نحو الشخص الذي تحبه:

• لا يوجد سبب يدعو المسيحي إلى الاقتراب من أي شخص بتعليقات ذات إيحاءات جنسية. لا تفعل ذلك. الامتناع عن التحدث مع الآخرين بطريقة موحية جنسيًا. "لَا تَخْرُجْ كَلِمَاتٌ غَيْرُ لَائِقَةٍ مِنْ أفوَاهِكُمْ" (أفسس 4: 29).

• إذا كان لدى شخص ما صفة جسدية معينة تعتبر استثنائية بدرجة كافية بحيث تريد التعليق عليها، فاسأل نفسك أولاً بعض الأسئلة: هل انجذابي جنسي؟ هل يمكن تفسير تعليقي على أنه يحمل إيحاءات جنسية؟ هل سيشعر الشخص بالإطراء أم أن هذا غير مناسب؟ هل أبني هذه الإجابات على سياقي الخاص أم على سياق الشخص الآخر؟

• نميل جميعنا إلى الحكم على أفعالنا بناء على دوافعنا الخاصة بدلاً من الكيفية التي يمكن بها للآخرين تفسير أفعالنا. حكمنا ملوث أيضًا بتربيتنا. كن على علم بأن واحدة على الأقل من كل ست نساء كانت ضحية للاغتصاب أو محاولة الاغتصاب. ما قد تعتبره متعة غير ضارة قد يشكل تهديدًا للمتلقي.

• يعتبر تقييد حركة شخص ما عن طريق إغلاق الباب، أو محاصرة شخص ما، أو الإمساك بذراعه إساءة. إخبار شخص ما بأن حكمه مضلل عندما يعبر عن عدم الراحة أو الخوف أو الرغبة في تركه بمفرده هو إساءة. الجميع يستحقون احترامنا وحبنا المضحي؛ لا ينتظر من أحد استقبالًا إيجابيًا للمغازلة، سواء كانت مسيئة أم لا.

السمة المميزة للتحرش الجنسي هي أنه غير مرغوب فيه. يغازل الكثير من الناس بطريقة مستفزة لأنهم لا يملكون الثقة في أن يكونوا حقيقيين. إنهم يستخدمون ملاحظات غير لائقة لاختبار الوضع ومعرفة مدى استجابة من يعجبهم. لكن الزيجات التقية لا تُبنى على الجنس أو الإكراه؛ إنها مبنية على الاحترام، والمحبة المضحية، والتفاني للمسيح. العلاقات التقية، قبل الزواج، تحتاج إلى تواصل، وانفتاح، والرغبة في التعرف على الشخص الآخر. الاحترام المتبادل هو ما يؤدي إلى التواصل العميق وليس اللجوء إلى التعليقات أو الإجراءات غير الملائمة.

[Mary Naeem]

بعض الأفكار التي يجب مراعاتها قبل التقدم نحو الشخص الذي تحبه:

• لا يوجد سبب يدعو المسيحي إلى الاقتراب من أي شخص بتعليقات ذات إيحاءات جنسية. لا تفعل ذلك. الامتناع عن التحدث مع الآخرين بطريقة موحية جنسيًا. "لَا تَخْرُجْ كَلِمَاتٌ غَيْرُ لَائِقَةٍ مِنْ أفوَاهِكُمْ" (أفسس 4: 29).

• إذا كان لدى شخص ما صفة جسدية معينة تعتبر استثنائية بدرجة كافية بحيث تريد التعليق عليها، فاسأل نفسك أولاً بعض الأسئلة: هل انجذابي جنسي؟ هل يمكن تفسير تعليقي على أنه يحمل إيحاءات جنسية؟ هل سيشعر الشخص بالإطراء أم أن هذا غير مناسب؟ هل أبني هذه الإجابات على سياقي الخاص أم على سياق الشخص الآخر؟

• نميل جميعنا إلى الحكم على أفعالنا بناء على دوافعنا الخاصة بدلاً من الكيفية التي يمكن بها للآخرين تفسير أفعالنا. حكمنا ملوث أيضًا بتربيتنا. كن على علم بأن واحدة على الأقل من كل ست نساء كانت ضحية للاغتصاب أو محاولة الاغتصاب. ما قد تعتبره متعة غير ضارة قد يشكل تهديدًا للمتلقي.

• يعتبر تقييد حركة شخص ما عن طريق إغلاق الباب، أو محاصرة شخص ما، أو الإمساك بذراعه إساءة. إخبار شخص ما بأن حكمه مضلل عندما يعبر عن عدم الراحة أو الخوف أو الرغبة في تركه بمفرده هو إساءة. الجميع يستحقون احترامنا وحبنا المضحي؛ لا ينتظر من أحد استقبالًا إيجابيًا للمغازلة، سواء كانت مسيئة أم لا.

السمة المميزة للتحرش الجنسي هي أنه غير مرغوب فيه. يغازل الكثير من الناس بطريقة مستفزة لأنهم لا يملكون الثقة في أن يكونوا حقيقيين. إنهم يستخدمون ملاحظات غير لائقة لاختبار الوضع ومعرفة مدى استجابة من يعجبهم. لكن الزيجات التقية لا تُبنى على الجنس أو الإكراه؛ إنها مبنية على الاحترام، والمحبة المضحية، والتفاني للمسيح. العلاقات التقية، قبل الزواج، تحتاج إلى تواصل، وانفتاح، والرغبة في التعرف على الشخص الآخر. الاحترام المتبادل هو ما يؤدي إلى التواصل العميق وليس اللجوء إلى التعليقات أو الإجراءات غير الملائمة.

[Mary Naeem]

كيف استخدم الله الأحلام والرؤى في الكتاب المقدس


استخدم الله الأحلام والرؤى (الرؤى هي "أحلام في وقت يقظة"؛ انظر عدد 4:24) عدة مرات في الكتاب المقدس للتواصل مع الناس. يبدو أن الرؤى كانت شائعة بدرجة كافية لدرجة أنه تم ملاحظة نقصها بشدة. كان غياب الرؤى أحياناً بسبب قلة الأنبياء (صموئيل الأول 3: 1) وأحياناً أخرى بسبب عصيان شعب الله (صموئيل الأول 28: 6).

أحلام ورؤى العهد القديم

استخدم الله رؤى العهد القديم لإعلان خطته، وتعزيز خطته، ووضع شعبه في أماكن نفوذ.

إبراهيم (تكوين 15: 1): استخدم الله رؤيا لإعادة تأكيد العهد الإبراهيمي، مذكّرًا أبرام بأنه سيكون له ابن ويكون أبًا لأمم كثيرة.

أبيمالك (تكوين 1:20-7): كانت سارة، زوجة إبراهيم، جميلة جدًا، لدرجة أنه عندما جاء إبراهيم إلى منطقة جديدة كان يخشى أحيانًا أن يقتله الحاكم المحلي ويأخذ سارة لنفسه. أخبر إبراهيم أبيمالك ملك جرار أن سارة هي أخته (كانت أخته غير الشقيقة). أخذ أبيمالك سارة إلى حريمه، لكن الله أرسل له حلمًا يقول له ألا يلمس سارة لأنها كانت زوجة إبراهيم. أعاد الملك سارة إلى زوجها في صباح اليوم التالي؛ كان الحلم يحمي سارة ويحمي خطة الله بأن تكون سارة أماً لشعبه المختار.

يعقوب (تكوين 28: 10-17): سرق يعقوب، بمساعدة أمه، ميراث بكورية عيسو. ثم هرب يعقوب من غضب عيسو، وفي رحلته رأى حلمه الشهير وهو سلم يصل إلى السماء تصعد عليه الملائكة وتنزل عليه. في هذا الحلم، تلقى يعقوب وعد الله بأن بركة إبراهيم ستتم من خلاله.

يوسف (تكوين 37: 1-11): يوسف هو أحد أشهر الحالمين، وأحد أشهر مفسري الأحلام في الكتاب المقدس. نجد أول أحلامه المسجلة في تكوين 37. وأظهرت أحلامه، من خلال رموز يمكن فك شفرتها بسهولة، أن عائلة يوسف سوف تنحني له في يوم من الأيام احترامًا له. لم يقدّر إخوته الحلم وباعوا يوسف عبدًا نتيجة كراهيتهم له. وفي نهاية المطاف، انتهى الأمر بيوسف في السجن في مصر.

ساقي فرعون وخبازه (تكوين 40): أثناء وجوده في السجن، فسر يوسف بعض أحلام ساقي فرعون وخبازه. وبتوجيه من الله أوضح أن الساقي سيعود لخدمة فرعون أما الخباز فسيُقتل.

فرعون (تكوين 41): وبعد سنتين رأى فرعون نفسه حلمًا ففسّره يوسف. كان قصد الله هو رفع يوسف إلى المرتبة الثانية على مصر وإنقاذ المصريين وبني إسرائيل من مجاعة رهيبة.

صموئيل (صموئيل الأول 3): رأى صموئيل رؤياه الأولى عندما كان صبيًا صغيرًا. أخبره الله أن الدينونة آتية على أبناء عالي، معلم صموئيل. كان صموئيل الشاب أمينًا في نقل المعلومات، واستمر الله في التحدث إلى صموئيل طوال بقية حياته.

جيش المديانيين والعمالقة (قضاة ظ§: ظ،ظ¢-ظ،ظ¥): رأى أعداء بنو إسرائيل الوثنيون حلمًا موحى به من الله. أمر الله جدعون بالتسلل إلى معسكر العدو ليلاً، وهناك في البؤر الاستيطانية للمعسكر، سمع جدعون جنديًا من جنود العدو يروي حلمًا راوده للتو. ذكر التفسير، من جندي عدو آخر، جدعون بالاسم وتنبأ بأن إسرائيل ستنتصر في المعركة. لقد تشجع جدعون كثيرًا بهذا الإعلان.

سليمان (ملوك الأول 3: 5): كان في الحلم أن الله أعطى سليمان العرض الشهير: "اطلب ماذا تريد أن أعطيك". لقد اختار سليمان الحكمة.

دانيال (دانيال 2؛ 4): كما فعل مع يوسف، وضع الله دانيال في موقع القوة والنفوذ من خلال السماح له بتفسير حلم حاكم أجنبي. وهذا يتفق مع نزوع الله إلى استخدام المعجزات لتحديد رسله. كان لدانيال نفسه أحلام ورؤى كثيرة، معظمها يتعلق بممالك العالم المستقبلية وأمة إسرائيل.

أحلام ورؤى العهد الجديد

ساعدت الرؤى في العهد الجديد أيضًا على توفير معلومات لم تكن متوفرة في أي مكان آخر. وعلى وجه التحديد، استخدم الله الرؤى والأحلام ليحدد هوية يسوع ويؤسس كنيسته.

زكريا (لوقا 5:1-23): استخدم الله رؤيا ليخبر زكريا، وهو كاهن عجوز، أنه سيكون له ابن مهم قريبًا. ولم يمض وقت طويل حتى أنجب زكريا وزوجته أليصابات يوحنا المعمدان.

يوسف (متى 1: 20؛ 2: 13): كان يوسف يريد أن يطلق مريم عندما اكتشف أنها حبلى، لكن الله أرسل إليه ملاكًا في الحلم، يقنعه أن الحمل كان من الله. مضى يوسف قدمًا في الزواج. بعد ولادة يسوع، أرسل الله حلمين آخرين، أحدهما ليخبر يوسف أن يأخذ عائلته إلى مصر حتى لا يتمكن هيرودس من قتل يسوع، والآخر ليخبره أن هيرودس مات وأنه يمكنه العودة إلى منزله.

زوجة بيلاطس (متى 27: 19): أثناء محاكمة يسوع، أرسلت زوجة بيلاطس رسالة عاجلة إلى الوالي تشجعه على إطلاق سراح يسوع. كانت رسالتها مدفوعة بحلم راودها - كابوس حقًا - أقنعها بأن يسوع بريء وأن بيلاطس لا ينبغي أن يكون له أي علاقة بقضيته.

حنانيا (أعمال 9: 10): لم يكن الأمر يتطلب أقل من رؤية من الله لإقناع حنانيا، وهو مسيحي في دمشق، بزيارة بولس مضطهد المسيحيين. ولكن لأن حنانيا كان مطيعًا لقيادة الله، استعاد بولس بصره ووجد الحقيقة بشأن الذين كان يحاول قتلهم.

كرنيليوس (أعمال الرسل 1:10-6): تكلم الله مع قائد مئة إيطالي اسمه كرنيليوس كان يتقي إله اليهود. ورأى كرنيليوس في رؤياه ملاكا يخبره أين يجد سمعان بطرس ويستدعيه ويستمع إلى رسالته. وأطاع كرنيليوس الرؤيا، فأتى بطرس وكرز، وخلص كرنيليوس وبيته بنعمة الله.

بطرس (أعمال ظ،ظ*: ظ©-ظ،ظ¥): بينما كان بطرس يصلي على سطح منزل في يافا، رأى في رؤيا حيوانات موضوعة في شيء مثل الملاءة. وصوت من السماء أمر بطرس أن يذبح الحيوانات (التي كان بعضها نجسا) ويأكلها. عملت الرؤية على إظهار أن المؤمنين غير ملزمين بناموس الطعام وأن الله أعلن أن الأمم "طاهرون"؛ أي أن السماء مفتوحة لكل من يتبع يسوع.

بولس: كان لبولس عدة رؤى في مسيرته التبشيرية. وأرسله أحدهم ليبشر في مكدونية (أعمال الرسل 16: 9-10). وشجعه آخر على الاستمرار في الكرازة في كورنثوس (أعمال الرسل 18: 9-11). وأعطاه الله أيضًا رؤية عن السماء (كورنثوس الثانية 1:12-6).

يوحنا (رؤيا): سفر الرؤيا بأكمله تقريبًا هو رؤية رآها يوحنا أثناء منفاه في جزيرة بطمس. تشرح رؤيا يوحنا بمزيد من التفصيل بعض الأحداث التي أظهرها الله لدانيال.

أحلام ورؤى اليوم

مع اكتمال الكتاب المقدس، لم يعد على الله أن يستخدم الأحلام والرؤى بنفس القدر الذي استخدمه من قبل. هذا لا يعني أنه لا يستطيع أو لا يفعل؛ يستطيع الله أن يتواصل معنا كيفما يشاء. ولكن عندما يتعين علينا اتخاذ قرار، فإن محطتنا الأولى يجب أن تكون دائمًا الكتاب المقدس، وليس الأحلام.

[Mary Naeem]

أحلام ورؤى العهد القديم

استخدم الله رؤى العهد القديم لإعلان خطته، وتعزيز خطته، ووضع شعبه في أماكن نفوذ.

إبراهيم (تكوين 15: 1): استخدم الله رؤيا لإعادة تأكيد العهد الإبراهيمي، مذكّرًا أبرام بأنه سيكون له ابن ويكون أبًا لأمم كثيرة.

أبيمالك (تكوين 1:20-7): كانت سارة، زوجة إبراهيم، جميلة جدًا، لدرجة أنه عندما جاء إبراهيم إلى منطقة جديدة كان يخشى أحيانًا أن يقتله الحاكم المحلي ويأخذ سارة لنفسه. أخبر إبراهيم أبيمالك ملك جرار أن سارة هي أخته (كانت أخته غير الشقيقة). أخذ أبيمالك سارة إلى حريمه، لكن الله أرسل له حلمًا يقول له ألا يلمس سارة لأنها كانت زوجة إبراهيم. أعاد الملك سارة إلى زوجها في صباح اليوم التالي؛ كان الحلم يحمي سارة ويحمي خطة الله بأن تكون سارة أماً لشعبه المختار.

يعقوب (تكوين 28: 10-17): سرق يعقوب، بمساعدة أمه، ميراث بكورية عيسو. ثم هرب يعقوب من غضب عيسو، وفي رحلته رأى حلمه الشهير وهو سلم يصل إلى السماء تصعد عليه الملائكة وتنزل عليه. في هذا الحلم، تلقى يعقوب وعد الله بأن بركة إبراهيم ستتم من خلاله.

يوسف (تكوين 37: 1-11): يوسف هو أحد أشهر الحالمين، وأحد أشهر مفسري الأحلام في الكتاب المقدس. نجد أول أحلامه المسجلة في تكوين 37. وأظهرت أحلامه، من خلال رموز يمكن فك شفرتها بسهولة، أن عائلة يوسف سوف تنحني له في يوم من الأيام احترامًا له. لم يقدّر إخوته الحلم وباعوا يوسف عبدًا نتيجة كراهيتهم له. وفي نهاية المطاف، انتهى الأمر بيوسف في السجن في مصر.

ساقي فرعون وخبازه (تكوين 40): أثناء وجوده في السجن، فسر يوسف بعض أحلام ساقي فرعون وخبازه. وبتوجيه من الله أوضح أن الساقي سيعود لخدمة فرعون أما الخباز فسيُقتل.

فرعون (تكوين 41): وبعد سنتين رأى فرعون نفسه حلمًا ففسّره يوسف. كان قصد الله هو رفع يوسف إلى المرتبة الثانية على مصر وإنقاذ المصريين وبني إسرائيل من مجاعة رهيبة.

صموئيل (صموئيل الأول 3): رأى صموئيل رؤياه الأولى عندما كان صبيًا صغيرًا. أخبره الله أن الدينونة آتية على أبناء عالي، معلم صموئيل. كان صموئيل الشاب أمينًا في نقل المعلومات، واستمر الله في التحدث إلى صموئيل طوال بقية حياته.

جيش المديانيين والعمالقة (قضاة ظ§: ظ،ظ¢-ظ،ظ¥): رأى أعداء بنو إسرائيل الوثنيون حلمًا موحى به من الله. أمر الله جدعون بالتسلل إلى معسكر العدو ليلاً، وهناك في البؤر الاستيطانية للمعسكر، سمع جدعون جنديًا من جنود العدو يروي حلمًا راوده للتو. ذكر التفسير، من جندي عدو آخر، جدعون بالاسم وتنبأ بأن إسرائيل ستنتصر في المعركة. لقد تشجع جدعون كثيرًا بهذا الإعلان.

سليمان (ملوك الأول 3: 5): كان في الحلم أن الله أعطى سليمان العرض الشهير: "اطلب ماذا تريد أن أعطيك". لقد اختار سليمان الحكمة.

دانيال (دانيال 2؛ 4): كما فعل مع يوسف، وضع الله دانيال في موقع القوة والنفوذ من خلال السماح له بتفسير حلم حاكم أجنبي. وهذا يتفق مع نزوع الله إلى استخدام المعجزات لتحديد رسله. كان لدانيال نفسه أحلام ورؤى كثيرة، معظمها يتعلق بممالك العالم المستقبلية وأمة إسرائيل.

[Mary Naeem]

إبراهيم (تكوين 15: 1):


استخدم الله رؤيا لإعادة تأكيد العهد الإبراهيمي،
مذكّرًا أبرام بأنه سيكون له ابن ويكون أبًا لأمم كثيرة.

[Mary Naeem]

أبيمالك (تكوين 1:20-7):



كانت سارة، زوجة إبراهيم، جميلة جدًا، لدرجة أنه عندما جاء
إبراهيم إلى منطقة جديدة كان يخشى أحيانًا أن يقتله الحاكم المحلي
ويأخذ سارة لنفسه. أخبر إبراهيم أبيمالك ملك جرار أن سارة
هي أخته (كانت أخته غير الشقيقة).
أخذ أبيمالك سارة إلى حريمه، لكن الله أرسل له حلمًا
يقول له ألا يلمس سارة لأنها كانت زوجة إبراهيم.
أعاد الملك سارة إلى زوجها في صباح اليوم التالي؛
كان الحلم يحمي سارة ويحمي خطة الله
بأن تكون سارة أماً لشعبه المختار.

[Mary Naeem]

يعقوب (تكوين 28: 10-17):

سرق يعقوب بمساعدة أمه ميراث بكورية عيسو.
ثم هرب يعقوب من غضب عيسو، وفي رحلته رأى حلمه الشهير
وهو سلم يصل إلى السماء تصعد عليه الملائكة وتنزل عليه.
في هذا الحلم، تلقى يعقوب وعد الله بأن بركة إبراهيم ستتم من خلاله.

[Mary Naeem]

يوسف (تكوين 37: 1-11):


يوسف هو أحد أشهر الحالمين، وأحد أشهر مفسري الأحلام في الكتاب المقدس.
نجد أول أحلامه المسجلة في تكوين 37. وأظهرت أحلامه،
من خلال رموز يمكن فك شفرتها بسهولة، أن عائلة يوسف سوف
تنحني له في يوم من الأيام احترامًا له.
لم يقدّر إخوته الحلم وباعوا يوسف عبدًا نتيجة كراهيتهم له.
وفي نهاية المطاف، انتهى الأمر بيوسف في السجن في مصر.