وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الهدايا


نعرف جميعنا أشخاصًا يحملون الهدايا من كل مكان يذهبون إليه. قد يكونون دائمًا "يجلبون شيئًا صغيرًا" للأشخاص في حياتهم. هؤلاء الناس ينتعشون من خلال تقديم الهدايا، وعندما يتم منحهم هدية، فإنها تملأ خزان حبهم. أحيانًا يسيء الناس فهم هذه الحاجة للتعبير عن الحب من خلال تقديم الهدايا وتفسير الهدايا المستمرة على أنها رشاوى أو توقع لشيء في المقابل. عندما تكون الهدايا هي لغة الحب الأساسية لدى الشخص، فعادةً ما يضع قدرًا كبيرًا من الأهمية على جودة الهدية والجهد المبذول في الحصول عليها. لا يلزم أن تكون الهدايا باهظة الثمن، ولكن في بعض الأحيان يتم إعطاؤها معنى أكثر مما يقصده المانح. على سبيل المثال، إذا كانت هذه هي لغة الحب الأساسية للمرأة، فقد تجد في السوار الذي يقدّمه لها صديقها كهدية معنى أكثر مما يقصده. فربما يكون قد وجده معروضًا للبيع بخصم كبير وكان يعلم أن عيد ميلادها قد اقترب، لذلك اشتراه بتلقائية. من ناحية أخرى، قد تفسر هي الهدية على أنها إعلان عن حبه لها وقد تفترض أن العلاقة تتحرك في اتجاه أعمق.

من المهم أن نفهم الأشخاص في حياتنا الذين يقدمون الحب ويتلقونه من خلال الهدايا. عندما تكون هذه هي لغة الحب الأساسية لديهم، يمكن لأولئك الذين يهتمون بهذا الشخص أن يتعلموا تقديم أشياء رمزية مدروسة للتعبير عن مشاعرهم. يمكن لوردة واحدة أو شمعة أو بطاقة مضحكة أن تقطع شوطًا طويلاً نحو ملء خزان الحب لشخص يفهم الحب على أنه تقديم الهدايا.

[Mary Naeem]

الوقت


عادة ما يرتبط الوقت الجيد بالمحادثة الهادفة لدى الأشخاص الذين لديهم لغة الحب الأساسية هذه. تخلق لديهم ساعات المحادثة العميقة ارتباطًا عاطفيًا. يكون منطقهم: "إذا كان هذا الشخص يهتم بي بدرجة كافية ليقضي كل هذا الوقت معي، فهو يحبني حقًا".

أفضل طريقة لتوصيل الحب إلى شخص لغته الأساسية الوقت الممتع هي إزالة المشتتات مثل الهواتف المحمولة والتلفزيون والانتباه إلى ما يقوله. يمكننا تدريب أنفسنا على تقديم ملاحظات شفهية تعبّر عن الاصغاء الحقيقي. قد يحمل تشتت الانتباه معنى أكثر مما قد ندرك مع هذا الشخص إذا لم تكن هذه هي لغتنا الأساسية. المقاطعات المستمرة تقول لهذا الشخص: "أنت لست مهمًا بما يكفي لأفكر فيك وحسب". يمكن لأولئك الذين يرغبون في توصيل مشاعر إلى شخص ما لديه هذه اللغة الأساسية تخصيص أوقات محددة لقضائها معًا دون مقاطعة. التجارب المشتركة والضحك معًا والتحدث عن الأشياء المهمة تملأ خزان حب الشخص الذي يحتاج إلى الوقت القيّم.

[Mary Naeem]

اللمسة الجسدية


اللمسة الجسدية ضرورية لصحة ورفاهية كل إنسان. الأطفال الذين لا يتلقون ما يكفي من اللمسة المحبة في الطفولة لا يزدهرون بل يمكن أن يواجهوا صعوبات مدى الحياة. لكن بالنسبة لبعض الناس، تكون الحاجة إلى اللمس الجسدي أكبر مما هي عليه بالنسبة للآخرين. العناق أو تدليك الظهر أو تشابك اليدين أو الضغط البسيط على الكتف كلها توصل المحبة لهؤلاء الناس. هذه الأفعال توحي بالحب لأولئك الذين يتكلمون هذه اللغة الأساسية. وفي حين يمكن أن يكون الجنس جزءًا من لغة الحب هذه، فإن هذه الحاجة إلى اللمس الجسدي ليست جنسية. يملأ اللمس والربت والمعانقة والقبلات البسيطة على الخد خزان الحب لدى الذين يشعرون بهذه الحاجة.

ومع ذلك، عندما يحاول هؤلاء الأشخاص التعبير عن مشاعرهم بصورة ملموسة تجاه أشخاص ليست هذه لغتهم الأساسية، فإن الموقف قد يساء فهمه. تم رفع دعاوى تحرش جنسي ضد أشخاص أبرياء اعتقدوا أن لمستهم غير الجنسية تعبر عن الاحترام والعاطفة بينما تم تفسيرها في الواقع على أنها تحرش جنسي. يحتاج الأشخاص الذين لديهم لغة الحب الأساسية هذه أن يتذكروا أن اللمس يمكن أن يعني مجموعة متنوعة من الأشياء، وبالتالي لا يتم دائمًا توصيل نواياهم بوضوح. يمكن أن تخلق هذه الحاجة أيضًا توترًا في الزواج عندما يريد أحدهم ببساطة أن يحتضن الآخر، لكن الآخر يفسر اللمسة الجسدية على أنها دعوة جنسية. يمكن أن يساعد التواصل الواضح بين الزوجين بشأن أنواع اللمسات المطلوبة على تعلم كلا الزوجين ملء خزان الحب للآخر.

[Mary Naeem]

ما هي النظرة الكتابية للجنس


الحياة الجنسية البشرية، بكل تفاصيلها الجسدية والعاطفية والروحية، من تصميم الله. لقد أعطى الله الجنس لمخلوقاته البشرية كعطية ذات وظيفتين: استدامة الجنس البشري، وخلق رابطة حميمة بين الزوج والزوجة. يقودنا الاستخدام الصحيح للجنس إلى فهم العلاقة الحميمة مع الله بطرق أفضل. ويدمّر الاستخدام الخاطئ له العلاقة الحميمة مع الله اذ يستبدل الله بالجنس. من أجل فهم النظرة الكتابية للجنس، سوف ندرس الأوجه المتعددة لطبيعته واحدًا تلو الآخر.

أول ذكر للجنس في الكتاب المقدس موجود في جنة عدن. قال الله لآدم وحواء: "أَثْمِرُوا وَظ±كْثُرُوا وَظ±مْلَأُوا ظ±لْأَرْضَ" (تكوين 1: 27-28) ، وهي وصية تستلزم ممارسة الجنس. نقرأ بعد ذلك بقليل: "وَعَرَفَ آدَمُ حَوَّاءَ ظ±مْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ..." (تكوين 4: 1). تعتبر كلمة "عرف" ترجمة أكثر اكتمالاً لمفهوم الجنس عن العبارات الحديثة مثل "أقام علاقات جنسية مع...". إنها توحي بأكثر من مجرد ممارسة فعل جسدي. عندما "عرف" آدم زوجته، كان الزوجان الأولان يختبران الحياة الجنسية بالطريقة التي وهبها الله لهما، وأن يكون الجنس فعلًا يوحد بينهما بطريقة لا تشبه أي علاقة أخرى. تم تصميمه خصيصًا من قبل خالقهما ليكون العمل الوحيد الأكثر حميمية الذي يمكن أن يختبره شخصان. يعتبر الاتحاد الجنسي قوة ملزمة تجمع الزوجين معًا "كجسد واحد" في إطار زواج العهد (تكوين 2: 24؛ متى 19: 6). يكتشف الزوجان أحدهما الآخر ويتشاركان معًا بطرق قاصرة عليهما وتخلق بينهما وحدة مقدسة.

يسعى الشيطان لتشويه كل ما يخلقه الله. لم تستلزم البشرية الساقطة وقتًا طويلًا حتى قامت بتشويه وتدمير عطية الجنس الإلهية المقدسة. بحلول الوقت الذي أعطى فيه الله الشريعة لبنو إسرائيل، وجد ضرورة لحظر جميع أنواع الانحرافات الجنسية التي قبلتها الثقافات في ذلك الوقت. لقد حدد الله بالفعل رجلًا واحدًا لامرأة واحدة منذ الخلق، ولكنه وجد لزامًا أن يوضح ويمنع كل أنواع الانحرافات التي اخترعها الناس. ومع ازدياد عدد سكان الأرض، شدد الله الحدود الأخلاقية بشأن الزواج من الأقارب المقربين. يشرح سفر اللاويين 18 و19 بالتفصيل العديد من تلك الممارسات المحظورة، مثل ممارسة الجنس مع أحد أفراد الأسرة المقربين، والزنا، والمثلية الجنسية.

على الرغم من قبول تعدد الزوجات في زمن العهد القديم ، نتيجة عدم وجود خيارات للنساء العازبات وحاجة الرجال إلى إنجاب العديد من الأبناء لاستمرارية الأسرة، إلا أن هذه الممارسة تكاد تكون غير موجودة في زمن العهد الجديد. في الواقع، كرر يسوع هدف الله الأولي للزواج عندما سئل عن الطلاق. في انجيل متى 19: 3-6 قال يسوع: "أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ ظ±لَّذِي خَلَقَ مِنَ ظ±لْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟ وَقَالَ: مِنْ أَجْلِ هَذَا يَتْرُكُ ظ±لرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِظ±مْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ ظ±لِظ±ثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا. إِذًا لَيْسَا بَعْدُ ظ±ثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَظ±لَّذِي جَمَعَهُ ظ±للهُ لَا يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ". كان الزواج من زوجة واحدة فقط شرطًا لقيادة الكنيسة (تيموثاوس الأولى 3: 2، 12؛ تيطس 1: 6).

تنبع نسبة كبيرة من مشاكل العالم بشكل مباشر أو غير مباشر من إساءة استخدامنا لعطية الله في الحياة الجنسية. تخيل العالم الذي كنا سنعيشه إذا اتبع كل إنسان معايير الله للجنس. الإجهاض، والطلاق، والأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي، والإيدز، والمواد الإباحية، والاتجار بالجنس، والاغتصاب، والأطفال المهجورين، والاعتداء الجنسي على الأطفال، كلها ستتوقف أو تقل بشكل كبير. ستغير الآثار المتتالية لهذه التغييرات وحدها كل قارة وكل دولة وكل ثقافة بشكل كامل. سوف تنتعش الاقتصاديات، وينخفض المرض، وستكون أسرة المستشفيات العقلية خالية.

يعرف الله ما يتحدث عنه عندما يضع حدودًا مع عطاياه. الكهرباء اكتشاف مذهل، وإذا تم استخدامها بشكل صحيح ، فإنها تفيد البشرية جمعاء. أما إذا استخدمت بشكل خاطئ، فيمكن للكهرباء أن تشوه أو تقتل. هذا هو الحال مع قوة الجنس لدى البشر. عندما نسعى للعيش ضمن الحدود الصحية التي وضعها الله لرفاهيتنا، يكون الجنس عطية صالحة.

[Mary Naeem]

ماذا يقول الكتاب المقدس عن حقوق الأطفال؟
الجواب


حتى القرن العشرين، لم يكن هناك تفكير يذكر بشأن مفهوم حقوق الأطفال. كان الأطفال في الأساس ملكًا للآباء، أو، في بعض الحالات، يعتبرون بالغين صغارًا ويتم إرسالهم للعمل في المصانع والمزارع. في عام 1924، تبنت الأمم المتحدة معاهدة تسمى إعلان حقوق الطفل، ومنذ ذلك الحين، بذلت العديد من المحاولات من قبل المنظمات العالمية مثل اليونيسف، وكذلك الدول الفردية، لتعريف حقوق الأطفال ودعمها.

لا يقول الكتاب المقدس الكثير عن حقوق الأطفال، ولكنه يوجه التعليمات للآباء حول تربية أطفالهم. تقول رسالة أفسس 6: 4 "وَأَنْتُمْ أَيُّهَا ظ±لْآبَاءُ، لَا تُغِيظُوا أَوْلَادَكُمْ، بَلْ رَبُّوهُمْ بِتَأْدِيبِ ظ±لرَّبِّ وَإِنْذَارِهِ". يتم تضمين العديد من حقوق الأطفال في هذا الأمر، ولكن تركيزه ليس على الطفل، بل على الوالدين. يعطي الله الآباء أوامر قوية بشأن تدريب أبنائهم ويحمل الوالدين مسؤولية اتباع هذه الوصايا (تثنية 6: 1-2). حتى عندما يكبر الأطفال، يتوقع الله من الوالدين أن يضعوا حدودًا عندما يكون في وسعهم القيام بذلك. في صموئيل الأول 3: 13 وبَّخ الله عالي الكاهن لأن أبنائه الكبار كانوا أشرارًا ويسخرون من بيت الله. وكان عالي يعلم بالأمر لكنه لم يكبح جماحهم.

على الرغم من أن فكرة كون حقوق الأطفال ضمانًا محميًا قانونًا تبدو جيدة، إلا أن الواقع قد يكون كارثيًا. إذا كانت "حقوق الأطفال" تتضمن الحق في عدم التأديب، فإن الخزي والعار يتبعان ذلك: "اَلْعَصَا وَظ±لتَّوْبِيخُ يُعْطِيَانِ حِكْمَةً، وَظ±لصَّبِيُّ ظ±لْمُطْلَقُ إِلَى هَوَاهُ يُخْجِلُ أُمَّهُ" (أمثال 29: 15). يريد العديد من المدافعين عن حقوق الأطفال أن تحل هذه الحقوق محل حق الوالدين في تربية "ظ±لْوَلَدَ فِي طَرِيقِهِ، فَمَتَى شَاخَ أَيْضًا لَا يَحِيدُ عَنْهُ" (أمثال 22: 6). تدوس معظم إعلانات حقوق الأطفال على حقوق الوالدين الممنوحة لهما الله، وتنتهك حقوق الوالدين في التأديب كما يرونه مناسبًا، وتجعل التعليم الديني وفقًا للضمير، وحتى تثقيف الطفل يكون بالطريقة التي يعتقدون أنها مناسبة لذلك الطفل.

تكثر الحالات التي عاقبت فيها المحكمة، نيابة عن طفل قاصر، الوالدين لعدم دعمهم لجراحة التحول الجنسي أو العلاج بالهرمونات أو إجراءات تشويه أخرى لطفل صغير، معلنة "حق" الطفل في تقرير المصير. بينما يجب معاملة كل إنسان بكرامة واحترام كشخص مخلوق على صورة الله (تكوين 1:27)، يجب أن يُنظر بحذر إلى "الحقوق" الخاصة المتعلقة بالأطفال فقط.

يتم إعطاء الأطفال تعليمات في الكتاب المقدس بدلاً من الحقوق الخاصة. يأمر الله الأبناء قائلًا: "أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِكَيْ تَطُولَ أَيَّامُكَ عَلَى ظ±لْأَرْضِ ظ±لَّتِي يُعْطِيكَ ظ±لرَّبُّ إِلَهُكَ" (خروج 20: 12). ويقول للأبناء في رسالة أفسس 6: 1 ورسالة كولوسي 3: 20 ، أن يطيعوا والديهم في الرب، لأن هذا حق. يجب أن نلاحظ أن الإساءة من أي نوع لا يتم تضمينها أو التغاضي عنها في أي وصية كتابية.

بما أن الله خلق العائلة وأوكل الأبناء إلى الوالدين، فهو يعلم أفضل طريقة لتربيتهم (مزمور 127: 3). عندما يتم تربية الأطفال بروح الطاعة وتعليمهم تكريم الوالدين، يصبحون أيضًا بالغين أفضل. باستثناء الظروف القصوى، يجب أن يتحمل الآباء، وليس الدولة، مسؤولية الأطفال. أعطى الله الأطفال للأمهات والآباء، وليس للحكومة، بغض النظر عن مدى حسن النية الذي قد يكون عليه نظام المحاكم.

لا يعرف الأطفال عادة، أو يفضلون، ما هو في مصلحتهم. كما أنه ليس دائمًا ضمن قدرة الوالدين توفير هذه "الحقوق". اعتمادًا على وثيقة حقوق الطفل المعينة، قد يُمنح الأطفال "حقوقًا" غير ممكنة. على سبيل المثال، قد لا تتمكن الأرملة في السودان التي فقدت منزلها بسبب الإرهابيين من تزويد أطفالها "بحقهم" في وجبات متوازنة وسرير مريح. هل تخالف القانون بإعطائهم كسر الخبز وجعلهم ينامون على الأرض الترابية؟ إلى أي مدى يذهب تطبيق قوانين حقوق هؤلاء الأطفال؟ هذه أسئلة تستحق الدراسة الجادة عند محاولة صياغة تشريع يضمن لكل طفل حقوقًا معينة بصرف النظر عن الوالدين. لا يبدو أن الكتاب المقدس يدعم أي تشريع من هذا القبيل، وبدلاً من ذلك ينصح الأمهات والآباء بأخذ مسؤوليتهم الأبوية على محمل الجد، لأن الله يحاسبهم على رفاهية أطفالهم.

[Mary Naeem]

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الخنثوية


الخنثوية صفة تعني غياب الأنثوية أو الذكورية. يطمس الأسلوب الخنثوي خطوط الهوية الجنسية أو يجمع بطريقة ما بين العناصر أو السمات الذكورية والأنثوية. لكي يتم اعتبار الفرد أو نمط الحياة أو قطعة من الملابس مخنثًا، يجب ألا تكون له هوية جنسية واضحة. لا يسهل التعرف على الشخص المخنث حقًا على أنه صبي أو فتاة - والالتباس مقصود.

في حين أن العديد من الأشياء ليست ذكرًا أو أنثى (التعليم، التوظيف، السيارات، ... إلخ.) ، نادرًا ما يكون التخنث الشخصي عرضيًا. يختار الكثير من الناس المظهر الخنثوي للتعبير عن توجه سياسي أو أخلاقي. الإناث اللواتي يحلقن شعورهن، ويربطن صدورهن، ويرتدين ملابس رجالية فضفاضة، يحاولن إخفاء أنوثتهن. وبالمثل، فإن الرجال الذين يصففون شعرهم بالطرق الأنثوية التقليدية، أو يرتدون ملابس أنثوية مزركشة، أو يضعون المكياج يحاولون تحدي المظهر الذكوري النمطي. كما يعاني عدد كبير من الأشخاص الذين يختارون الظهور بمظهر خنثوي من مشاكل الهوية الجنسية، أو تغيير الجنس، أو الشذوذ الجنسي. ولكن، إذا كان المظهر الخارجي للشخص مسألة اختيار شخصي ، فهل هناك عوامل أخلاقية وروحية يجب مراعاتها؟ هل يقول الكتاب المقدس أي شيء عن كون الشخص مخنثًا؟

خلق الله نوعين متميزين جنسيًا ليؤديا دورين متميزين في خليقته (تكوين 1: 27). خلق الله آدم من خلال عمل خاص من أعمال الخلق (تكوين 2: 7). ثم خلق امرأة، حواء، من ضلع آدم لتكون معينًا له (تكوين 2: 20-22). كان لآدم وحواء سمات جسدية مختلفة بشكل واضح. من الواضح أنهما كانا مختلفين لأن الله صممهما ليكونا مختلفين، وقد أحبهما على هذه الصورة (تكوين 1: 31). صُمم الرجل والمرأة للتكاثر حتى تمتلئ الأرض بكائنات تحمل صورة الله (تكوين 1: 28). يمكن فقط لاجتماع الذكر مع الأنثى أن يخلق إنسانًا جديدًا، ويتطلب الأمر تلك الاختلافات الجسدية بين الجنسين لتحقيق ذلك.

عندما أعطى الله الشريعة لبنو اسرائيل، وضع فيها موانع ضد طمس الفروق الجنسية. يقول سفر التثنية 22: 5 "لا يَكُنْ مَتَاعُ رَجُلٍ عَلَى ظ±مْرَأَةٍ، وَلَا يَلْبَسْ رَجُلٌ ثَوْبَ ظ±مْرَأَةٍ، لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ لَدَى ظ±لرَّبِّ إِلَهِكَ". لا يشير هذا إلى ارتداء امرأة بنطلونًا للعمل في تنظيف الحظيرة، أو ارتداء رجل مئزرًا لشوي شرائح اللحم. تشير هذه الآية إلى اتجاه متزايد اليوم: الإخفاء المتعمد لصفات الذكر أو الأنثى في محاولة لطمس جنس المرء الذي وهبه له الله.

تركز قوانين الله دائمًا على القلب. فهو يهتم كثيرًا بدوافعنا ومواقفنا القلبية أكثر من اهتمامه بنتيجة أفعالنا. الذين يرفضون عمدًا الجنس الذي أعطاهم إياه الله يرفضونه ويرفضون ما قد صممه. في الواقع، المرأة التي ترتدي لباسًا مخنثًا تقول لله: "أنت قد أخطأت". الرجل الذي يرتدي ثيابًا امرأة أو ثيابًا بلا هوية يقول لله: "لا يمكنك تلبية احتياجاتي. أنت لا تعرف ما تفعله". كلاهما طريقتان لتحدي حق الله في أن يكون ربًا على حياتنا. رفض جنس المرء أو إخفائه واحد من أكثر طرق التجديف التي يمكننا من خلالها رفض حق الله في السيطرة علينا. إذا لم يستطع حتى ضبط جنسنا بشكل صحيح، فكيف يمكنه أن يصحح أي شيء آخر؟

قد يجادل البعض بأنه من خلال الظهور بمظهر مخنث، فهم لا يرفضون جنسهم، بل يرفضون فقط الصور النمطية الاجتماعية المرتبطة بهذا النوع. ومع ذلك، فإن هذه الحجة أضعف من أن تصمد، نظرًا لوجود العشرات من الطرق البديلة للتمرد على الصور النمطية مع الاستمرار في الاحتفاء بالخصائص التي تميز الذكور والإناث. لا تحتاج النساء إلى التوافق مع الأساليب السخيفة أو المثيرة أو الكاشفة لمجرد أن الثقافة صورت الأنوثة بهذه الطريقة. والرجال محقون في مقاومة الخشونة، والتجرد من المشاعر الذي يجبرهم عليه أقرانهم. لكن الذكورة والأنوثة متأصلان في نفوسنا بشكل أعمق بكثير مما ينعكس خارجيًا. الجنس هو أصل هويتنا كأفراد.

يمكن للمرأة أن تكون طيارًا مقاتلاً، أو رئيسة عمال بناء، أو سائقة شاحنة بينما لا تزال تحتفي بأنوثتها من خلال مظهرها. يمكن للرجل أن يكون أبًا في المنزل أو ممرضًا أو سكرتيرًا دون التضحية برجولته. التخنث يضفي التخبط وحسب في هذه القضية. من المستحيل أن تعرف الشخص حقًا وأن يكون معروفًا عندما يتم إخفاء جنسه الذي هو الجزء الأساسي من تكوينه. قد لا يدرك الأشخاص الذين يختارون المظهر الخنثوي الرسالة المختلطة التي يرسلونها. قد يعتقدون أنهم يقللون من أهمية النوع الجنسي في محاولة للتركيز على رؤيتهم الحقيقية لأنفسهم. لكنهم، في الواقع، يوجهون الانتباه المفرط إلى النوع من خلال إثارة السؤال: "ما هذا؟" في ذهن كل من يراهم.

تتجه الثقافة السائدة إلى الهوس بالنوع الجنسي، وتلقي بالفطرة السليمة والواقع من النافذة في محاولتها أن تكون "تقدمية". فيتم الاحتفاء بالتخنث الآن، وينظر بازدراء إلى الواقع الجندري، لكن الاحتفاء بشيء ما لا يجعله صحيحًا، واحتقار شيء ما لا يجعله خطأ. تم الاحتفاء بالرق في وقت ما؛ ولكن ذلك لم يجعله صحيحًا. عمالة الأطفال مقبولة في أجزاء كثيرة من العالم؛ ولكن هذا لا يجعلها صحيحة. البغاء والاتجار بالأطفال منتشران في كثير من البلدان؛ هذا لا يجعلها صحيحة. وعلى الرغم من أن خلط الهوية الجنسية والتحول الجنسي والتخنث أمور تلقى موجة من الشعبية اليوم، إلا أن هذا لا يجعلها صحيحة.

[Mary Naeem]

ماذا يقول الكتاب المقدس عن اللاجنسية


من الناحية الفسيولوجية، تُعرَّف اللاجنسية بأنها "عدم وجود جنس محدد أو أعضاء جنسية واضحة؛ غياب الجنس". ولكن، عادة، عندما يتم الحديث عن اللاجنسية، فالمقصود هو "عدم الاهتمام بالجنس أو الرغبة فيه". نظرًا لأن الكتاب المقدس لا يذكر اللاجنسية الفسيولوجية، ففي هذه المقالة سيتم فقط معالجة غياب الانجذاب/الرغبة الجنسية. هل من الخطأ ألا يكون لدى الإنسان أي رغبة/انجذاب جنسي على الإطلاق؟

ما كتبه الرسول بولس في رسالة كورنثوس الأولى 7 هو أقرب شيء إلى ذكر اللاجنسية في الكتاب المقدس. يقول في الآية 1 أنه من الجيد ألا يتزوج الرجل. لأنه في حالة العزوبية، وبدون قيود الأسرة، يمكن أن يكون الشخص متاحًا ليستخدمه الله في أي مكان وفي أي وقت. في المقابل، كتب بولس في الآيات 2-6 أن الزواج مفيد لأولئك الذين لديهم شغف عميق بالجنس الآخر. اذ يسمح الزواج بتلبية هذه المشاعر بطريقة تقية. ثم يوضح بولس في الآيات 7-8 أنه لم يكن متزوجًا في ذلك الوقت. لقد أعطى الله بولس موهبة العزوبية، والقدرة على أن يكون سعيدًا ومكتفيًا بعدم الزواج. هل يعني هذا أن بولس لم تكن لديه أي رغبة في ممارسة الجنس و/أو الزواج؟ ليس بالضرورة، ولكن أيًا ما كانت رغبة بولس، فمن الواضح أنها لم تكن تستحوذ عليه مثل رغبته في خدمة الله. لاحظ أنه ربما يشير بولس إلى الرغبة في الزواج في رسالة كورنثوس الأولى 9: 5.

فهل من الخطأ ألا يرغب الإنسان في الزواج؟


بحسب رسالة كورنثوس الأولى 7، كلا، هذا بالتأكيد ليس خطأ. يمكن أن يكون بقاء المرء عازبًا أمرًا جيدًا للغاية، لأنه يمكن أن يحرر الشخص ليحظى بمزيد من الوقت لخدمة الله. ومع ذلك، فإن البقاء وحيدًا لا يشير بالضرورة إلى اللاجنسية، أي عدم الرغبة في الجنس الآخر. موهبة العزوبية المذكورة في كورنثوس الأولى 7 هي القدرة على العيش برضا بدون زواج، وليس بالضرورة غياب أي رغبة في الزواج. إذا لم يكن لدى المرء رغبة في الزواج/الجنس، وكان واثقًا من أن هذا من الرب، فعليه أن يستخدم وقت العزوبية للخدمة المخلصة في ملكوت الله. ومع ذلك، لن يكون من الخطأ السعي للحصول على استشارة طبية للتأكد من أن اللاجنسية ليست بسبب نوع من عدم التوازن الهرموني.

[Mary Naeem]

فهل من الخطأ ألا يرغب الإنسان في الزواج؟


بحسب رسالة كورنثوس الأولى 7، كلا، هذا بالتأكيد ليس خطأ. يمكن أن يكون بقاء المرء عازبًا أمرًا جيدًا للغاية، لأنه يمكن أن يحرر الشخص ليحظى بمزيد من الوقت لخدمة الله. ومع ذلك، فإن البقاء وحيدًا لا يشير بالضرورة إلى اللاجنسية، أي عدم الرغبة في الجنس الآخر.
موهبة العزوبية المذكورة في كورنثوس الأولى 7 هي القدرة على العيش برضا بدون زواج، وليس بالضرورة غياب أي رغبة في الزواج. إذا لم يكن لدى المرء رغبة في الزواج/الجنس، وكان واثقًا من أن هذا من الرب، فعليه أن يستخدم وقت العزوبية للخدمة المخلصة في ملكوت الله. ومع ذلك، لن يكون من الخطأ السعي للحصول على استشارة طبية للتأكد من أن اللاجنسية ليست بسبب نوع من عدم التوازن الهرموني.

[Mary Naeem]

هل العفة قبل الزواج أمر منطقي


أعلن الكثيرون في الثقافة الحديثة أن الطهارة الجنسية قد انقرضت، وأن العفة قبل الزواج ليست أمرًا منطقيًا، بل تعتبر شيئًا قديمًا عفا عليه الزمن. هل الامتناع عن ممارسة الجنس قبل الزواج معقول في "ثقافة الترافق" اليوم؟

لقد صمم الله الجنس ليتم التمتع به في اطار الالتزام بعلاقة زوجية. عندما جمع الله آدم وحواء معًا، أسس بذلك علاقة "الجسد الواحد". يخبرنا سفر التكوين 2: 24 أن الرجل يترك عائلته ويلتصق بزوجته ويصبح معها "جسدًا واحدًا". توجد آيات عديدة تعلن أن الجنس قبل الزواج خطية (أعمال الرسل 15: 20؛ كورنثوس الأولى 5: 1؛ 6: 13، 18؛ 10: 8؛ كورنثوس الثانية 12: 21؛ غلاطية 5: 19؛ أفسس 5: 3؛ كولوسي 3: 5؛ تسالونيكي الأولى 4: 3؛ يهوذا 7). يأمر الكتاب المقدس بالامتناع التام عن ممارسة الجنس قبل الزواج. الجنس بين الزوج وزوجته هو الشكل الوحيد للعلاقات الجنسية التي يوافق عليها الله (عبرانيين 13: 4).

الحق الإلهي هو حق أبدي - وليس باليًا أو غير منطقي. ومع ذلك، فإن الحق الالهي ليس دائمًا سهلاً! غالبًا ما يكون الامتناع عن ممارسة الجنس قبل الزواج صعبًا ويتطلب التزامًا وضبطًا للنفس وبعض الإستراتيجيات. بمعنى آخر، يتطلب الأمر أن يكون الشخص متمردًا في ثقافة "مستنيرة جنسيًا".

في الواقع، أدخلت فلسفة التنوير الجنسي الكثير من الأمور السلبية إلى ثقافتنا - إدمان المواد الإباحية، والأمراض المنقولة جنسيًا، والضرر النفسي، والإجهاض عند الطلب. يقول الكثيرون في ثقافة اليوم أن "الرفقة" هي هدف كل أمسية. ينتقل العزاب من نادٍ إلى نادٍ ينشدون رفقة شخص غريب لممارسة الجنس العرضي. لكن ليس هذا هو التصميم الإلهي للجنس.

يصف البلوجر مات والش هذا الأمر جيدًا: "وصف الجنس بأنه شيء "عرضي" يشبه وصف زخرفة سقف كنيسة سيستينا بأنها "شخبطة لطيفة"... الأشخاص الذين يقللون من قيمة الجنس هم الذين يصفون أنفسهم بأنهم "مستنيرين جنسيًا".

ربما تكون في علاقة ملتزمة، وربما حتى تكون مخطوبًا لتتزوج. بالنسبة لك، لن يكون الجنس شيئًا "عرضيًا" ؛ ومع ذلك، يريدك الله يريدك أن تنتظر حتى الزواج قبل أن تمارس الجنس. سيعمل حفظ هذه العلاقة الحميمة الخاصة التي وهبها الله حتى الزواج على تعميق علاقتكما ويمنع الندم في المستقبل.

يرى الكثيرون أن الامتناع عن ممارسة الجنس أمر غير منطقي لأنه لم يعلّمهم أحد كيفية تطبيق ذلك. إذا هزّ شخص ما إصبعه في وجهك قائلًا: "لا تمارس الجنس قبل الزواج"، لكنه لا يمنحك الأدوات اللازمة لتعيش هذا المبدأ، يصبح الامتناع عن ممارسة الجنس أكثر صعوبة. وإليكم بعض النصائح ممن واجهوا الإغراءات وساروا في طريق العفة:
• افهم أنه يمكنك أن تكون متمردًا على الثقافة. لا ينبغي لأحد أن يجبرك على ممارسة الجنس قبل الزواج. إذا كنت تريد أن تكرم الله عن طريق الامتناع عن الجنس حتى الزواج، فيمكنك ان تفعل ذلك!
• ابق عينك على الهدف. هذا الهدف ليس شريك الحياة المستقبلي. وليس ليلة زفافك. هدفك النهائي هو أن تصبح أكثر شبهاً بالمسيح. هذه هي خطة الله لك.
• لا تضع نفسك في مواقف تميل فيها إلى التنازل عن قيمك - أو نقائك الجنسي. قد يعني أن نتجنب الانفراد بالطرف الآخر. أنت تعرف ما هي هذه المواقف، لذا تجنبها.
• كن برفقة أشخاص لهم نفس الفكر. عندما يريد كلاكما التمسك بالعفة، يمكنكما مساعدة بعضكما البعض في الالتزام بالعفة.
• وضع الحدود. اطلب من صديق أو مرشد جيد أن يحاسبك.

العفة هي أكثر من عدم ممارسة الجنس قبل الزواج. احرص على الطهارة الجنسية في جميع مجالات حياتك - في الأفكار والأقوال والأفعال. إذا كنت تفكر في الجنس أو تتحدث عنه كثيرًا، فستواجه صعوبة أكبر في الامتناع عنه.

سواء كانت الثقافة تقول أن العفة أمر منطقي أم لا، فهذا لا يغير الحق الالهي. لقد قرر الله أن يكون الجنس قاصرًا على الزواج ، وسوف يؤهلك لإكرامه من خلال الامتناع عن ممارسة الجنس. تقول رسالة كورنثوس الأولى 10: 13 "لَمْ تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلَّا بَشَرِيَّةٌ. وَلَكِنَّ ظ±للهَ أَمِينٌ، ظ±لَّذِي لَا يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ، بَلْ سَيَجْعَلُ مَعَ ظ±لتَّجْرِبَةِ أَيْضًا ظ±لْمَنْفَذَ، لِتَسْتَطِيعُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا".

هل الامتناع عن ممارسة الجنس قبل الزواج أمر منطقي؟
نعم. هل العفة سهلة دائما؟ كلا، ولكنها مع الله ممكنة.

ملاحظة: ربما تكون قد فقدت عذريتك بالفعل. أرجو أن تعلم أن الله رحيم. يريدك أن تأتي إليه تائبًا، وسوف يغفر خطاياك ويشفي قلبك. لم يفت الأوان بعد لاختيار العيش في البر وبطرق ترضيه.

[Mary Naeem]

يرى الكثيرون أن الامتناع عن ممارسة الجنس أمر غير منطقي لأنه لم يعلّمهم أحد كيفية تطبيق ذلك. إذا هزّ شخص ما إصبعه في وجهك قائلًا: "لا تمارس الجنس قبل الزواج"، لكنه لا يمنحك الأدوات اللازمة لتعيش هذا المبدأ، يصبح الامتناع عن ممارسة الجنس أكثر صعوبة. وإليكم بعض النصائح ممن واجهوا الإغراءات وساروا في طريق العفة:
• افهم أنه يمكنك أن تكون متمردًا على الثقافة. لا ينبغي لأحد أن يجبرك على ممارسة الجنس قبل الزواج. إذا كنت تريد أن تكرم الله عن طريق الامتناع عن الجنس حتى الزواج، فيمكنك ان تفعل ذلك!
• ابق عينك على الهدف. هذا الهدف ليس شريك الحياة المستقبلي. وليس ليلة زفافك. هدفك النهائي هو أن تصبح أكثر شبهاً بالمسيح. هذه هي خطة الله لك.
• لا تضع نفسك في مواقف تميل فيها إلى التنازل عن قيمك - أو نقائك الجنسي. قد يعني أن نتجنب الانفراد بالطرف الآخر. أنت تعرف ما هي هذه المواقف، لذا تجنبها.
• كن برفقة أشخاص لهم نفس الفكر. عندما يريد كلاكما التمسك بالعفة، يمكنكما مساعدة بعضكما البعض في الالتزام بالعفة.
• وضع الحدود. اطلب من صديق أو مرشد جيد أن يحاسبك.

العفة هي أكثر من عدم ممارسة الجنس قبل الزواج. احرص على الطهارة الجنسية في جميع مجالات حياتك - في الأفكار والأقوال والأفعال. إذا كنت تفكر في الجنس أو تتحدث عنه كثيرًا، فستواجه صعوبة أكبر في الامتناع عنه.