وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

هل يجدر بالشباب استخدام وسائل/أدوات شبكات التواصل الاجتماعي ((فيسبوك، تويتر، بينتريست، إنستغرام، ...إلخ.)؟"

الجواب


يتجه مئات الملايين من الأشخاص نحو مواقع الشبكات الاجتماعية مثل فيسبوك وتويتر للمشاركة في المكونات الاجتماعية للإنترنت. هل هذه الشبكات هي مجال الخدمة الكبير التالي أم أنها مضيعة هائلة للوقت؟ هل يجدر بالمؤمن أن يشارك في شبكات التواصل الاجتماعي؟ يجب أن يتم تحديد الإجابة على هذه الأسئلة من خلال ما إذا كان بإمكاننا أن نطلب بصدق من الله أن يبارك أعمالنا ويستخدمها لتحقيق أغراضه الصالحة. "فَإِذَا كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا، فَظ±فْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ ظ±للهِ" (كورنثوس الأولى 10: 31). إذا كنا على استعداد للسماح لله باستخدام مشاركتنا لمجده، فلدينا حرية المشاركة.

يجب على المؤمنين الذين يختارون المشاركة في الشبكات الاجتماعية أن يكونوا على دراية بالجوانب السلبية للشبكات الاجتماعية. ويجب أن نتذكر أنه ليس كل شخص على الإنترنت لديه دوافع طاهرة، ويتعين علينا أن نستخدم احتياطات السلامة، وإعدادات الخصوصية، وأن نكون انتقائيين فيما يتعلق بمن يتم قبوله باعتباره "صديقًا" أو "معجبًا". يجب على الآباء التفاعل بانتظام مع أبنائهم وأن يكونوا مشاركين نشطين في استخدام أبنائهم لمواقع الشبكات الاجتماعية. بالإضافة إلى ذلك، يجب على المؤمنين أن يدركوا خطورة النرجسية (حب الذات المفرط والانشغال بالذات) المتأصلة في المواقع الموجهة نحو الذات. أظهرت الدراسات أن الإفراط في الاستخدام أو الدوافع الخاطئة في المشاركة في وسائل التواصل الاجتماعي يمكن أن تولد النرجسية. عندما نعتمد على مواقع التواصل الاجتماعي في المقام الأول للترويج لأنفسنا أو لفت الانتباه إلى أنفسنا، علينا الرجوع خطوة إلى الوراء. من الحكمة استخدام المساءلة، وتشجيع الزوج وأفراد الأسرة والإخوة والأخوات المؤمنين على رؤية نشاطنا على الشبكات الاجتماعية ومحاسبتنا. يقول سفر الأمثال 27: 17 "ظ±لْحَدِيدُ بِظ±لْحَدِيدِ يُحَدَّدُ، وَظ±لْإِنْسَانُ يُحَدِّدُ وَجْهَ صَاحِبِهِ".

من المهم أيضًا فهم التأثير الذي قد تحدثه حالتنا أو صورنا أو تعليقاتنا أو منشورات مدونتنا في المستقبل. يجب أن نتذكر أن مواقع الشبكات الاجتماعية تتضمن النشر على شبكة الإنترنت بالكامل، بما في ذلك أفراد الأسرة وأصحاب العمل الحاليين والمستقبليين وموظفي القبول بالجامعات، الخ. وينبغي النظر في تداعيات أي بيانات، سواء الآن أو في المستقبل. يجب أن نفترض أن كل ما هو مكتوب هو دائم ويمكن للجميع مشاهدته. علاوة على ذلك، في حين أن الحفاظ على العلاقات أمر مهم وصحي، فإن الإدمان ليس كذلك. تحديد مقدار الوقت الذي نخصصه لمواقع الشبكات الاجتماعية أمر صحي وحكيم.

ومن ناحية أخرى، هناك بالتأكيد جوانب إيجابية لشبكات التواصل الاجتماعي. بالنسبة للمؤمن، يمكن أن تكون مواقع التواصل الاجتماعي مجال خدمة مثمرًا للغاية. إعادة التواصل مع الأصدقاء القدامى وزيادة مجال تأثيرنا يمكن أن يؤدي إلى فرص تبشيرية غير متاحة في أي مكان آخر. تسمح لنا وسائل التواصل الاجتماعي بإعادة الدخول إلى الحياة اليومية للأشخاص الذين ربما فقدنا الاتصال بهم وتفتح طرقًا جديدة لمشاركة المسيح. على هذا النحو، يمكننا التأثير على آراء الآخرين من خلال ما ننشره، ونجلب التشجيع والتوجيه الروحي للآخرين واستخدام قوائم الأصدقاء أو تحديثات الحالة على الفيسبوك للصلاة بانتظام من أجل الأصدقاء واحتياجاتهم. "لْنُلَاحِظْ بَعْضُنَا بَعْضًا لِلتَّحْرِيضِ عَلَى ظ±لْمَحَبَّةِ وَظ±لْأَعْمَالِ ظ±لْحَسَنَةِ، غَيْرَ تَارِكِينَ ظ±جْتِمَاعَنَا كَمَا لِقَوْمٍ عَادَةٌ، بَلْ وَاعِظِينَ بَعْضُنَا بَعْضًا، وَبِظ±لْأَكْثَرِ عَلَى قَدْرِ مَا تَرَوْنَ ظ±لْيَوْمَ يَقْرُبُ" (عبرانيين 10: 24-25).

أخيرًا، يمكن لمواقع الشبكات الاجتماعية الربط بين الباحثين عن إجابات للأسئلة الروحية على الإنترنت، والوصول الى هؤلاء الباحثين أينما كانوا. تمامًا مثل الكرازة وجهًا لوجه، يمكننا ترسيخ المصداقية والأصالة في البيئة الطبيعية والمريحة للباحث، ثم البناء على هذا الأساس ومشاركة محبة المسيح مع أصدقاء جدد عبر الإنترنت.

[Mary Naeem]

هل يجدر بالشباب حضور حفلات زفاف أتباع الديانات الأخرى


الجواب


قد تكون هذه مسألة صعبة. يريد المؤمنون إظهار الصداقة، ولكننا نحذر من أن نبدو وكأننا نتغاضى عن الجوانب غير الكتابية لحفل زفاف في دين آخر.

كنقطة بداية في أي عملية صنع قرار، يجب أن نصلي من أجل الحكمة (يعقوب 1: 5). ماذا يقول الله بشأن ما إذا كان يجدر بك حضور الحفل أم لا؟

بشكل عام، إذا دُعي المؤمن إلى حفل زفاف، فيجب عليه ألا يتردد في الحضور. أسس الله الزواج، وسواء كان الزوجان مسيحيين أو هندوسيين أو سيخيين أو بوذيين أو ملحدين أو من أي دين آخر، فإن الزواج مكرّم في نظر الله (عبرانيين 13: 4). وما دام الزواج بين رجل وامرأة فهو كما أراد الله. حضور الحفل هو بمثابة دعم للعروس و/أو العريس؛ وليس بالضرورة تأييدًا لدين آخر.

في بعض الثقافات، تعتبر عناصر الوثنية جزءًا من حفل الزفاف. على سبيل المثال، يتضمن حفل الزفاف البنغالي التقليدي الصلوات وتقديم القرابين للصنم. إذا كان حضور العرس يتطلب من المؤمن أن يقوم بنفسه بطقوس وثنية، فعليه أن يكرم الله أكثر من الإنسان (أعمال الرسل 5: 29). ومع ذلك، في معظم الحالات، يمكن للمؤمن ببساطة الحضور دون الاشتراك في الذبائح المقدمة للآلهة الباطلة. هناك أيضًا احتمال أن يفسر الآخرون وجود المؤمن هناك على أنه "تأييد" لما يحدث. مرة أخرى، هذا الوضع يتطلب الصلاة والتمييز الإلهي.

تحتوي صلاة يسوع في يوحنا 17: 15-18 على مبدأ قد يساعدنا: "لَسْتُ أَسْأَلُ أَنْ تَأْخُذَهُمْ مِنَ ظ±لْعَالَمِ بَلْ أَنْ تَحْفَظَهُمْ مِنَ ظ±لشِّرِّيرِ. لَيْسُوا مِنَ ظ±لْعَالَمِ كَمَا أَنِّي أَنَا لَسْتُ مِنَ ظ±لْعَالَمِ. قَدِّسْهُمْ فِي حَقِّكَ. كَلَامُكَ هُوَ حَقٌّ. كَمَا أَرْسَلْتَنِي إِلَى ظ±لْعَالَمِ أَرْسَلْتُهُمْ أَنَا إِلَى ظ±لْعَالَمِ". المؤمنون موجودون في العالم، أرسلهم يسوع نفسه، لكننا لسنا من العالم. نحن شعاع نور يتغلغل في مكان مظلم (متى 5: 16). الهدف ليس الانفصال التام عن الأشخاص والأحداث في ثقافة ما، بل أن نحفظ أنفسنا من الشر.

الصداقات التي نعقدها مع أتباع الديانة الأخرى قد تزرع فيهم بذورًا يمكن أن يسقيها شخص آخر، وقد يأتي الله لاحقاً بالثمر (كورنثوس الأولى 3: 6). الدعوة للمشاركة في حفل زفاف هي شرف وامتياز. يجب أن نستخدم كل ما يأتي في طريقنا لتمجيد الرب.

[Mary Naeem]

هل يجدر بالمؤمن اللجوء إلى الطب البديل؟



الجواب


هناك العديد من أشكال الطب البديل المتاحة اليوم. يؤدي هذا أحيانًا إلى الارتباك بين المؤمنين حول ما إذا كان يجب التفكير في استخدام أشكال بديلة من الطب بدلاً من الأشكال التقليدية أو بالإضافة إليها. تعود أصول العديد من أنواع الطب البديل إلى الديانات غير المسيحية أو الفلسفات المعادية للمسيحية. وهذا يقود بعض المؤمنين إلى تجنب الطب البديل تمامًا. ولكن هل يحرّم الكتاب المقدس استخدام الطب البديل؟

هناك مشكلتان أساسيتان تتعلقان بفكرة كون "الطب البديل دائمًا خطأ". أولاً، يعود الكثير من جذور الطب التقليدي الحديث أيضًا إلى الديانات والفلسفات غير المسيحية. وفي حين كون الأدوية البديلة مثل الوخز بالإبر ربما نشأت في اطار ممارسات الطاوية، فإن العديد من الأدوية التقليدية نشأت في الثقافات اليونانية والرومانية القديمة، والتي كانت غير مسيحية تمامًا مثل الطاوية القديمة. القول بأنه ما لم يخترع المؤمن شيئًا ما فهو خطأ بطبيعته ليس فكرة يدعمها الكتاب المقدس. العديد من الاختراعات والتقنيات التي لا يتردد المؤمنون في استخدامها قد اخترعها غير المؤمنين. لا يحدد نظام معتقدات المخترع بالضرورة ما إذا كان للاختراع نفسه قيمة أخلاقية. لا ينبغي أن يكون أصل نوع الطب البديل هو العامل الحاسم بشأن ما إذا كان يمكن للمؤمن أن يفكر في استخدامه أم لا.

ثانيًا، لا يوجد معيار لتحديد ما إذا كان الدواء أو العلاج يعتبر "بديلاً". هل يعتبر العلاج التقويمي بديلاً؟ هل يعتبر تناول المكملات العشبية بديلا؟ هل يعتبر النظام الغذائي الخالي من الغلوتين أو تناول توت الأكاي البرازيلي بديلاً؟ يسارع الناس إلى الإشارة إلى بعض الأدوية البديلة باعتبارها خاطئة، في حين يفشلون في إدراك أنهم هم أنفسهم يستخدمون البدائل. إذا كان أي شيء آخر غير إجراء عملية جراحية أو ابتلاع الأدوية الموصوفة يعتبر بديلاً، فإن مئات الملايين من الأشخاص يستخدمون بالفعل الطب البديل عن علم، أو دون علم.

في نهاية المطاف، فإن العامل الحاسم في هذه المناقشة هو ما إذا كان يمكن فصل الطب البديل عن الفلسفة المرتبطة بالطب أو العلاج أم لا. إذا كان إدخال إبر الوخز بالإبر في جسم الشخص في نقاط استراتيجية يؤدي إلى الشفاء الجسدي أو تخفيف الألم، فهل يهم إذا كان الممارس مخطئًا بشأن سبب نجاح ذلك؟ في حين يجب على المؤمن أن يرفض بكل جدية فلسفة يين يانغ الطاوية، إلا أنه لا يوجد شيء غير كتابي بطبيعته فيما يتعلق بإجراء الوخز بالإبر نفسه.

وفي اطار الحرية التي نتمتع بها في المسيح، فإن القرارات مثل استخدام الطب البديل أو عدمه يجب أن تكون مبنية على قناعاتنا وتفضيلاتنا المستندة إلى الكتاب المقدس (كورنثوس الأولى 6: 12؛ 8: 9؛ كورنثوس الثانية 3: 17؛ غلاطية 5: 1). كما هو الحال مع كل شيء، يجب على المؤمنين أن يكونوا حكماء ومميزين. نحن أحرار في اتباع قناعاتنا طالما أنها سليمة كتابيًا ومغمورة بالصلاة. ما لا نملك الحرية في فعله هو فرض قناعاتنا على الآخرين، خاصة في المجالات المثيرة للجدل مثل الطب البديل.

[Mary Naeem]

هل الرغبة في الشهرة خطأ؟



الجواب


في عصر المشاهير الذي نعيشه، قد يكون الانجذاب نحو الشهرة أمرًا غامرًا. يبدو أن المشاهير يمتلكون كل شيء، وفي بعض الأحيان نجد أنفسنا نطمع فيما لديهم (أو يبدو أنهم يمتلكونه). عندما نقوم بتقييم ما إذا كانت الرغبة صحيحة أم خاطئة، علينا أن ننظر إلى دوافعنا. تقول رسالة كورنثوس الأولى 10: 31، "فَإِذَا كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا، فَظ±فْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ ظ±للهِ". هذه التعليمات هي معيارنا في تقييم دوافعنا. يمكننا أن ننظر إلى أي رغبة ونسأل أنفسنا: "هل أريد هذا لمجد الله أم لمجدي؟" من السهل أن نقول لأنفسنا أنه يمكننا تمجيد الله أكثر من خلال كوننا مشهورين. ألن يستمع المزيد من الأشخاص إلى رسالتنا إذا كانت لدينا منصة أكبر؟

يعطينا يسوع مثالاً عظيمًا في انجيل يوحنا 6. كان قد أطعم للتو أكثر من 5000 شخص، وشفى المرضى، وقام بمعجزات أخرى. كان الناس سعداء. وآمنوا بأنه هو الذي سيحررهم أخيرًا من ظلم الحكم الروماني. كانت شهرة يسوع في ذروتها، وكانت الجموع مستعدة لتتويجه ملكًا. لكن الآية 15 تقول: "وَأَمَّا يَسُوعُ فَإِذْ عَلِمَ أَنَّهُمْ مُزْمِعُونَ أَنْ يَأْتُوا وَيَخْتَطِفُوهُ لِيَجْعَلُوهُ مَلِكًا، ظ±نْصَرَفَ أَيْضًا إِلَى ظ±لْجَبَلِ وَحْدَه".

تخيل الوضع. لقد أتيحت الفرصة ليسوع لكي ينطلق إلى الشهرة والثروة. يقول منطق معين أنه لو كان يسوع مشهورًا وقويًا وثريًا، لكان الناس قد انتبهوا أكثر لرسالته. ولو كان ملكًا، لأمكنه أن يمجد الله أكثر. وهذا أمر منطقي من منظور أرضي، لكن يسوع قال "لا" للتتويج. لم تكن تلك هي خطة الله، لذلك اختار يسوع الطريق الأصعب. كان هدف يسوع في كل ما فعله هو طلب مشيئة أبيه وتنفيذها (يوحنا 4: 34؛ 8: 29؛ لوقا 22: 42). وقال في يوحنا 8: 50 "أَنَا لَسْتُ أَطْلُبُ مَجْدِي". وبما أن يسوع هو نموذجنا، فيجب أن يكون هذا هدفنا أيضًا.

بعض الناس لديهم منصة عالمية لتمجيد الله. وآخرون يخدمونه في غموض ظاهري. وكلاهما متساويان في الأهمية في ملكوت الله (متى 5: 19؛ 25: 14-15). الرغبة في الشهرة ليست خطأ في حد ذاتها، إذا أردناها للأسباب الصحيحة. ولكن، معظمنا لن يكون لديه الدافع المناسب. إذا كنا صادقين، فإن رغبتنا في الشهرة هي لتمجيد أنفسنا (يعقوب 4: 3؛ تيموثاوس الأولى 6: 9). ولكن طرق الله ليست طرقنا (إشعياء 55: 8-9). فهو يختار المتواضعين لإنجاز أشياء ذات قيمة أبدية. وهو يختار حقائق بسيطة ليربك الذين يظنون أنهم حكماء (كورنثوس الأولى 1: 27-28). وهو يفعل كل ذلك "لِكَيْ لَا يَفْتَخِرَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ أَمَامَهُ" (كورنثوس الأولى 1: 29). ينبغي أن تكون هذه هي صرخة قلوبنا إليه: "يا رب، لا يفتخر جسدي أبدًا أمامك".

عندما نجعل هدفنا هو إبقاء قلوبنا متواضعة أمام الرب، فإنه يعدنا برفعنا بطريقته وفي وقته (يعقوب 4: 10؛ بطرس الأولى 5: 6). إذا استطاع أن يستخدمنا بشكل أفضل بجعلنا مشهورين، فستأتي الشهرة في طريقنا. لكن الشهرة تجلب تحدياتها الخاصة. يحذر العديد من المشاهير من أن الشهرة ليست كما تبدو. هناك صداع ووجع في القلب مصاحبين للشهرة ولا يستطيع الكثيرون التعامل مع ذلك. يريد الله الأفضل لكل واحد من أبنائه. عندما نسعى لشهرته وليس شهرتنا، يمكننا أن نثق في أنه سيوجهنا إلى الطريق الذي اختاره لنا (مزمور 37: 4؛ أمثال 3: 5-6). ويتضمن طريقه، على عكس طريق العالم، مكافآت تدوم إلى الأبد (متى 6: 4؛ لوقا 6: 35؛ أفسس 6: 8؛ أمثال 19: 17).

[Mary Naeem]

Sea Birds: Blue-Footed Boobies

[Mary Naeem]

ساعة الغروب تتفتح الذكريات بما فيها احلام

[Mary Naeem]

مثل الموسيقى والفنّ حب الطبيعة
هي لغة مشتركة يمكن أن تتجاوز الحدود من غير كلام.

[Mary Naeem]

كُن لحزنك فرح كُن لقلبك حياة كُن لنفسك كل شيء..!

[Mary Naeem]

كل المتاعب أجور عند الله

[Mary Naeem]

سنومان داخل كورة الكريسماس يحمل كورة زجاجية