وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الصديق يفرح قلب أبيه

يَا ابْنِي إِنْ كَانَ قَلْبُكَ حَكِيمًا،
يَفْرَحُ قَلْبِي أَنَا أَيْضًا [15].
وَتَبْتَهِجُ كِلْيَتَايَ،
إِذَا تَكَلَّمَتْ شَفَتَاكَ بِالْمُسْتَقِيمَاتِ [16].

بعد أن تحدث عن ضرورة تأديب الأبناء، فلئلا يظن الأبناء أن في هذا نوعًا من استخفاف الآباء بهم أو احتقار لتفكيرهم، أو كتم لأنفاسهم، يقدم لنا خبرته الشخصية من جهة أبنائه. إنه يفرح بحكمتهم، ويتهلل قلبه بنجاحهم باستقامة حياتهم.
هذه هي مشاعر سليمان من جهة أبنائه، فكم بالأكثر تكون مشاعر الله وفرحه بحكمة أولاده. إنه يهب أولاده الحكمة، ويعود فيفتخر بحكمتهم واستقامة قلوبهم.
هنا يحث الأبناء على عدم الغضب حينما يسقطون تحت التأديب الإلهي أو تأديب والديهم.
ولماذا نتكلم عن فرح الله والوالدين بالأبناء المستقيمي القلب، فإنه حتى الملائكة تفرح بهم، كما تظهر من رؤيا القديس أنبا أنطونيوس عند انتقال القديس أنبا بولا.
* الراهب المصلوب الذي يموت كل يوم يقتني نعمة عظيمة، لأن الملائكة تفرح به عند استقباله في ملكوت السماوات.
* يا لفرح الملائكة حين يرون خاطئًا يدخل ملكوت السماوات بتوبته! ويا لبهجة القديسين حين يجدون خاطئًا يرتد عن ضلاله! فبعد أن تقتدي بإيمانهم، اطلب باجتهاد البهجة التي تتبع ذلك.

القديس هيبريشيوس الكاهن

* (عن لقاء أنبا أنطونيوس بأنبا بولا) عاد أنبا أنطونيوس من نفس الطريق التي جاء منها مشتاقًا إلى رؤية أنبا بولا قبل أن يسلِّم روحه للمسيح، ولكن في طريقه رأى جماعة ملائكة وفي وسطهم القديس بولا وهم يصعدون به، ويسبِّحون قائلين:
"السلام للقائك بالقديسين يا بولا رجل الله.
تتهلل الملائكة معك. إنك ستفرح في السماوات.
تركتَ عنك الظلمة، وانطلقتَ إلى فردوس النعيم.
تركتَ عنك الحزن إلى الفرح الذي ليس له انقضاء.
تركتَ عنك البكاء، وستمضي إلى الفرح الأبدي.
لأنك صرتَ مطوَّبًا في جيلك، وذكرك على ممر الأجيال.
أنت رجل الله، طوباك ثم طوباك".

فردوس الآباء

* قالوا له (لأنبا أنطونيوس): "ما معنى قول الرسول: "افرحوا بالرب"؟" فقال: "إذا فرحنا بعمل الوصايا، فهذا هو الفرح بالرب. فلنفرح بتكميل وصايا الرب وبنجاح إخوتنا، ولنحفظ أنفسنا من فرح العالم والضحك إن أردنا أن نكون من خاصة ربنا. لأنه قال إنّ العالم يفرح، وأنتم تبكون (يو 16: 20)، وقال إنّ الويل للضاحكين والطوبى للباكين (لو 6: 21، 25). ولم يُكتب أنه ضحك قط، وكُتب أنه حزِنَ ودمعت عيناه (يو 11: 35).

فردوس الآباء

[Mary Naeem]

* الراهب المصلوب الذي يموت كل يوم يقتني نعمة عظيمة،
لأن الملائكة تفرح به عند استقباله في ملكوت السماوات.

القديس هيبريشيوس الكاهن

[Mary Naeem]

* يا لفرح الملائكة حين يرون خاطئًا يدخل ملكوت السماوات بتوبته!
ويا لبهجة القديسين حين يجدون خاطئًا يرتد عن ضلاله!
فبعد أن تقتدي بإيمانهم، اطلب باجتهاد البهجة التي تتبع ذلك.

القديس هيبريشيوس الكاهن

[Mary Naeem]

الانبا انطونيوس


* (عن لقاء أنبا أنطونيوس بأنبا بولا) عاد أنبا أنطونيوس من نفس الطريق التي جاء منها مشتاقًا إلى رؤية أنبا بولا قبل أن يسلِّم روحه للمسيح، ولكن في طريقه رأى جماعة ملائكة وفي وسطهم القديس بولا وهم يصعدون به، ويسبِّحون قائلين:
"السلام للقائك بالقديسين يا بولا رجل الله.
تتهلل الملائكة معك. إنك ستفرح في السماوات.
تركتَ عنك الظلمة، وانطلقتَ إلى فردوس النعيم.
تركتَ عنك الحزن إلى الفرح الذي ليس له انقضاء.
تركتَ عنك البكاء، وستمضي إلى الفرح الأبدي.
لأنك صرتَ مطوَّبًا في جيلك، وذكرك على ممر الأجيال.
أنت رجل الله، طوباك ثم طوباك".

فردوس الآباء

* قالوا له (لأنبا أنطونيوس): "ما معنى قول الرسول: "افرحوا بالرب"؟" فقال: "إذا فرحنا بعمل الوصايا، فهذا هو الفرح بالرب. فلنفرح بتكميل وصايا الرب وبنجاح إخوتنا، ولنحفظ أنفسنا من فرح العالم والضحك إن أردنا أن نكون من خاصة ربنا. لأنه قال إنّ العالم يفرح، وأنتم تبكون (يو 16: 20)، وقال إنّ الويل للضاحكين والطوبى للباكين (لو 6: 21، 25). ولم يُكتب أنه ضحك قط، وكُتب أنه حزِنَ ودمعت عيناه (يو 11: 35).

فردوس الآباء

[Mary Naeem]

هل المسيحية ديانة أم علاقة؟
الجواب


الدين هو "الإيمان بقوة مسيطرة خارقة للطبيعة، وعبادتها، وخاصة الإله أو الآلهة الشخصية". وبهذا المعنى، يمكن تصنيف المسيحية كديانة. ومع ذلك، من الناحية العملية، يوجد في المسيحية اختلاف رئيسي يفصلها عن الأنظمة العقائدية الأخرى التي تعتبر ديانات. هذا الاختلاف هو العلاقة.

معظم الأديان، التوحيدية أو غير ذلك، تتمحور حول الإنسان. أي وجود علاقة مع الله مبنية على أعمال الإنسان. تتمسك الديانات التوحيدية، مثل اليهودية أو الإسلام، بالإيمان بإله أو آلهة عليا؛ بينما تركز الديانات غير التوحيدية، مثل البوذية والهندوسية، على أنماط التفكير الميتافيزيقي و"الطاقات" الروحية. لكن معظم الأديان متشابهة من حيث أنها مبنية على مفهوم أن الإنسان يمكن أن يصل إلى قوة أعلى أو حالة من الوجود من خلال جهوده الخاصة. في معظم الأديان، الإنسان هو الفاعل والإله هو المستفيد من جهود الإنسان أو تضحياته أو أعماله الصالحة. الجنة، أو النيرفانا، أو أي حالة أعلى من الوجود هي مكافأة الإنسان على التزامه الصارم بأي مبادئ يفرضها الدين.

وبهذا المعنى، المسيحية ليست ديانة؛ إنها علاقة أقامها الله مع أولاده. في المسيحية، الله هو الفاعل والإنسان هو المستفيد (رومية 3:8). يقول الكتاب المقدس بوضوح أنه لا يوجد شيء يستطيع الإنسان أن يفعله ليتصالح مع الله (إشعياء 53: 6؛ 64: 6؛ رومية 3: 23؛ 6: 23). وفقًا للمسيحية، فعل الله من أجلنا ما لا يمكننا أن نفعله لأنفسنا (كولوسي 2: 13؛ كورنثوس الثانية 5: 21). تفصلنا خطيتنا عن حضوره، ويجب معاقبة الخطية (رومية 23:6؛ متى 28:10؛ 33:23). ولكن لأن الله يحبنا، فقد أخذ عقابنا على عاتقه. كل ما يجب علينا فعله هو قبول عطية الله للخلاص بالإيمان (أفسس 2: 8-9؛ كورنثوس الثانية 5: 21). النعمة هي بركة الله لغير المستحقين.

علاقة الله والإنسان القائمة على النعمة هي أساس المسيحية ونقيض الدين. كان الدين المؤسسي أحد أشد المعارضين ليسوع أثناء خدمته على الأرض. عندما أعطى الله شريعته لبني إسرائيل، كانت رغبته أن "تُحِبُّ ظ±لرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ قُوَّتِكَ" (تثنية 6: 5؛ متى 22: 37). "الحب" يشير إلى العلاقة. يجب ان تنبع طاعة جميع الوصايا الأخرى من محبتنا لله. ونحن قادرون على أن نحبه "لِأَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا أَوَّلًا" (يوحنا الأولى 4: 19). ولكن بحلول زمن يسوع، كان قادة اليهود قد حولوا رغبة الله في العيش في علاقة حب معهم إلى ديانة (تيموثاوس الأولى 1: 8؛ رومية 7: 12). وعلى مر السنين، قاموا بتحريف شريعة الله وتحويلها إلى ديانة قائمة على الأعمال مما أبعد الناس عنه (متى 23: 13-15؛ لوقا 11: 42). ثم أضافوا العديد من قواعدهم الخاصة لجعل الأمر أكثر تعقيدًا (إشعياء 29: 13؛ متى 15: 9). لقد كانوا يفتخرون بقدرتهم على حفظ الناموس -على الأقل ظاهريًا- ويسيطرون على عامة الناس الذين لا يستطيعون أبدًا الحفاظ على مثل هذه القواعد الصارمة. لقد فشل الفريسيون، على الرغم من مهارتهم في حفظ الناموس، في التعرف على الله عندما كان واقفًا بنفسه أمامهم (يوحنا 8: 19). لقد فضّلوا الدين على العلاقة.

وكما صنع القادة اليهود دينًا من العلاقة مع الله، فإن الكثير من الناس يفعلون نفس الشيء في المسيحية. لقد اتبعت طوائف بأكملها طريق الفريسيين في وضع قواعد غير موجودة في الكتاب المقدس. بعض الذين يزعمون أنهم يتبعون المسيح هم في الواقع يتبعون ديانة من صنع الإنسان باسم يسوع. وبينما يدعون أنهم يؤمنون بالكتاب المقدس، فإنهم غالبًا ما يعانون من الخوف والشك في أنهم قد لا يكونون صالحين بما يكفي لنيل الخلاص أو أن الله لن يقبلهم إذا لم يعملوا وفقًا لمعايير معينة. هذا هو الدين الذي يتنكر في صورة المسيحية، وهو من حيل الشيطان المفضلة. تناول يسوع هذا الأمر في متى 23: 1-7 عندما وبخ الفريسيين. كان هؤلاء القادة الدينيون يبقون الناس خارج ملكوت الله بدلاً من توجيه الناس إلى السماء.

القداسة وطاعة كلمة الله أمران مهمان، ولكنهما دليل على تحول القلب، وليس وسيلة لتحقيق ذلك. يريد الله أن نكون قديسين كما هو قدوس (بطرس الأولى 1: 16). ويريدنا أن ننمو في النعمة وفي معرفته (بطرس الثانية 3: 18). ولكننا نفعل هذه الأشياء لأننا أبناءه ونريد أن نكون مثله، وليس من أجل كسب محبته.

المسيحية لا تعني الانتماء إلى ديانة. المسيحية تعني أن نولد في عائلة الله (يوحنا 3: 3). إنها علاقة. كما أن الطفل المتبنى ليس لديه القدرة على خلق التبني، كذلك ليس لدينا القدرة على الانضمام إلى عائلة الله بجهودنا الخاصة. ولا يمكننا قبول دعوته لمعرفته كأب إلا من خلال التبني (أفسس 1: 5؛ رومية 8: 15). عندما ننضم إلى عائلته من خلال الإيمان بموت يسوع وقيامته فيأتي الروح القدس ليسكن في قلوبنا (كورنثوس الأولى 6: 19؛ لوقا 11: 13؛ كورنثوس الثانية 1: 21-22). ثم يمكّننا من العيش كأبناء الملك. فهو لا يطلب منا أن نحاول بلوغ القداسة بقوتنا الذاتية، كما يفعل الدين. بل يطلب أن تصلب إنساننا العتيق معه حتى تحيا قوته فينا (غلاطية 2: 20؛ رومية 6: 6). يريدنا الله أن نعرفه، ونقترب منه، ونصلي إليه، ونحبه فوق كل شيء. هذه ليست ديانة، بل هي علاقة.

[Mary Naeem]

ما هي المعتقدات الأساسية في المسيحية؟

الجواب


يبدو أن مصطلح المسيحية يشير إلى نظام ديني بنفس الطريقة التي يعتبر بها الإسلام والبوذية نظامين دينيين. توجد داخل الأنظمة الدينية معتقدات أساسية، إلى جانب القواعد والقوانين والمعايير التي يجب إتقانها من أجل تحقيق الغاية المرجوة. لا تتناسب المسيحية مع هذا التعريف، وبالتالي يمكن أن يكون هذا المصطلح مضللاً بعض الشيء.

لم يأتِ يسوع إلى العالم ليبدأ ديانة أخرى. كان هناك بالفعل الكثير من الديانات (انظر أعمال الرسل 17: 22-23)، بما في ذلك اليهودية، التي بدأت كعلاقة مع الله القدير (لاويين 20: 12) ولكنها تدهورت إلى نظام ديني آخر على قدم المساواة مع عبادة الأوثان (متى 15: 8). جاء يسوع ليشهد للحق (يوحنا 18: 37)، وليطلب ويخلص الضالين – أولئك الذين انفصلوا عن الله بخطيتهم (لوقا 19: 10) – ولكي "يبذل نفسه فدية عن كثيرين" (مرقس 10:32). ومع ذلك، يشترك الذين يتبعون المسيح في بعض المعتقدات الأساسية.

من الناحية الكتابية، المسيحيون هم الذين غفرت خطاياهم والذين دخلوا في علاقة شخصية مع الله القدير من خلال الإيمان بيسوع المسيح (أفسس 2: 8-9؛ رومية 10: 9-10). لكي يصبح الشخص مسيحيًا، يجب عليه أن يقبل تمامًا كون المعتقدات الأساسية التالية جزء من نظرته الشخصية للعالم:

• يسوع هو ابن الله وهو مساوٍ لله (يوحنا 1: 1، 49؛ لوقا 22: 70؛ مرقس 3: 11؛ فيلبي 2: 5-11).
• عاش يسوع حياة كاملة بلا خطية (عبرانيين 15:4؛ يوحنا 29:8).
• صُلب يسوع ليدفع ثمن خطايانا (متى 26: 28؛ كورنثوس الأولى 15: 2-4).
• قام يسوع من بين الأموات (لوقا 46:24؛ مرقس 6:16)
• ننال الخلاص بنعمة الله. أي أننا لا نستطيع أن نضيف أو نحذف من العمل الذي أكمله المسيح على الصليب كثمن كامل عن خطايانا (أفسس 2: 8-9).

يمكن القول أن الإيمان بعصمة كلمة الله هو أيضًا معتقد أساسي في المسيحية، لأنه إذا كانت صحة الكتاب المقدس محل شك، فكل ما نعرفه عن الله هو موضع شك. يرتبط الإيمان الخلاصي ارتباطًا وثيقًا بكلمة الله: "إِذًا ظ±لْإِيمَانُ بِظ±لْخَبَرِ، وَظ±لْخَبَرُ بِكَلِمَةِ ظ±لله" (رومية 10: 17).

لكن القبول العقلي لعناصر العقيدة المذكورة أعلاه ليس سوى الإطار الذي يتم من خلاله الخلاص. الإيمان هو أكثر من مجرد موافقة فكرية، والاتفاق عقليًا مع المعتقدات الأساسية للمسيحية لا يعني الدخول إلى ملكوت الله. فحتى الشيطان وجنوده يعرفون أشياء معينة عن الله (يعقوب 2: 19). يمكننا أن نتفق عقليًا مع الحقائق دون أن نجعل تلك الحقائق محور حياتنا.

هل يمكن للإنسان أن يخلص دون التمسك بالمعتقدات الأساسية للمسيحية؟ لا، ولكن إلى جانب قبول هذه المعتقدات الأساسية كحقيقة، يجب أن يكون هناك تحول روحي. قال يسوع أن الإنسان يجب أن "يولد ثانية" لكي يرث الحياة الأبدية (يوحنا 3: 3). الولادة الثانية هي عمل الروح القدس في قلب الخاطئ التائب. كما تقوم الأم في المخاض بكل العمل لتكوين حياة جديدة، كذلك يقوم الروح القدس بالعمل لتحويل الخاطئ إلى خليقة جديدة (كورنثوس الثانية 5: 17). تبدأ هذه العملية عندما يجذب الله القلب من خلال التبكيت على الخطية والرجاء في المغفرة (يوحنا 6: 44). عندما نستسلم لله ونتوب عن خطايانا (أعمال الرسل 2: 38)، فإن الله يستخدم دم ابنه لحسابنا ويلغي الدين الذي ندين به له (كولوسي 2: 14). من خلال فعل الاستبدال هذا، يعلن الله أننا "غير مذنبين"؛ أي أنه يبررنا (رومية 4: 5). الخلاص هو مبادلة إلهية: لقد أصبح يسوع خطيتنا حتى نتمكن نحن من أن نصبح كماله (كورنثوس الثانية 5: 21). هذه هي رسالة الإنجيل التي تمثل جوهر المسيحية.

[Mary Naeem]

إنّ أعمق مبدأ في طبيعة الإنسان هو اللهفة في أن يتمّ تقديره

[Mary Naeem]

إنّ الطبيعة لطيفة معنا لأنّها تجعلنا نجد المعرفة حيثما أدرنا وجوهنا في العالم

[Mary Naeem]

عيش حياتك فخوراً بنفسك قويا لأجلك قنوعا بقلبك

[Mary Naeem]

طائر جميل يحول أجنجته مظلة ليحمي صغاره