وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* من يحرك تخم التقوى يحولها إلى معتقدات خرافية أو إلى الشر. ومن يحرك تخم الشجاعة يغيرها إلى التهور أو الجبن. بنفس الطريقة ينطبق هذا على الفضائل الأخرى كما على العقائد والأمور الإيمانية الأخرى.

هذا أيضًا يخص التعليم بالثالوث القدوس. فمن ينكر لاهوت الروح القدس ينكر المعمودية، ومن يسمى آخرون آلهة يُدخل هيكل كامل للآلهة الوثنية.

القديس أوغريس

[Mary Naeem]

أرَأيْتَ رَجُلًا مُجْتَهِدًا فِي عَمَلِهِ؟
أمَامَ المُلُوكِ يَقِفُ.
لا يَقِفُ أمَامَ الرَعَاعِ! [29]

دعوة متجددة ومتكررة لحياة الجهاد والأمانة في الحياة الأسرية والعمل والعبادة، حتى نسمع الصوت الإلهي: "كنت أمينًا في القليل، فأقيمك على الكثير، اُدخل إلى فرح سيدك". فالإنسان المجتهد يقف بدالة لدى ملك الملوك، لينال التمتع بالحضن الإلهي، أما الكسلان فنصيبه مع الرعاع، أي الشياطين غير الأمينة.
* ملعون من يخفي القمح في وقت البذار (راجع أم 11: 26)، إذ يطالبنا المثل الإلهي (الخاص بالوزنات مت 25: 14-30) ألاَّ نهمل العطية أو نخبئها من غير إكثارها ومضاعفاتها، وإلا بحق نطرد خارجًا كأشرار متذمرين. على هذا الأساس مدح الرب أولئك الذين ضاعفوا وزناتهم، قائلًا: "نعمًا أيها العبد الصالح الأمين. كنت أمينًا في القليل، فأقيمك على الكثير، أدخل إلى فرح سيدك (مت 25: 23).
* توجد وصية من الرسول إلى تلميذه يُلزمه ألا تكون النعمة المعطاة لنا عاطلة بلا نفع. ويؤكد قائلًا له ألا يهمل الموهبة المعطاة له. لأن الذي يفلح أرضًا يُسر بالخبز، وأما طريق الكسلان فمملوءة أشواكًا. ويحذرنا الروح ألا نسقط في هذا (الكسل) قائلًا: "احرثوا لأنفسكم حرثًا، ولا تزرعوا في الأشواك" (إر 4: 3). ويوضح النبي نهاية مثل هذا الكسل قائلًا: "ملعون من يعمل عمل الرب برخاء" (إر 10:48). لأنه يلزم على خادم الله أن يكون مجتهدًا حريصًا. نعم، وبالحري يكون ملتهبًا كالنار، حتى عندما يحطم الشهوات الجسدية بروح ملتهبة يكون قادرًا على الاقتراب من الله الذي يلقبه القديسون ب "النار الآكلة".

القديس أثناسيوس الرسولي

[Mary Naeem]

* توجد وصية من الرسول إلى تلميذه يُلزمه ألا تكون النعمة المعطاة لنا عاطلة بلا نفع. ويؤكد قائلًا له ألا يهمل الموهبة المعطاة له. لأن الذي يفلح أرضًا يُسر بالخبز، وأما طريق الكسلان فمملوءة أشواكًا. ويحذرنا الروح ألا نسقط في هذا (الكسل) قائلًا: "احرثوا لأنفسكم حرثًا، ولا تزرعوا في الأشواك" (إر 4: 3). ويوضح النبي نهاية مثل هذا الكسل قائلًا: "ملعون من يعمل عمل الرب برخاء" (إر 10:48). لأنه يلزم على خادم الله أن يكون مجتهدًا حريصًا. نعم، وبالحري يكون ملتهبًا كالنار، حتى عندما يحطم الشهوات الجسدية بروح ملتهبة يكون قادرًا على الاقتراب من الله الذي يلقبه القديسون ب "النار الآكلة".

القديس أثناسيوس الرسولي

[Mary Naeem]

* ملعون من يخفي القمح في وقت البذار (راجع أم 11: 26)، إذ يطالبنا المثل الإلهي (الخاص بالوزنات مت 25: 14-30) ألاَّ نهمل العطية أو نخبئها من غير إكثارها ومضاعفاتها، وإلا بحق نطرد خارجًا كأشرار متذمرين. على هذا الأساس مدح الرب أولئك الذين ضاعفوا وزناتهم، قائلًا: "نعمًا أيها العبد الصالح الأمين. كنت أمينًا في القليل، فأقيمك على الكثير، أدخل إلى فرح سيدك (مت 25: 23).

القديس أثناسيوس الرسولي

[Mary Naeem]

من أجلي افتقرت لكي تغنيني!


* لأقتنيك يا من صرت لأجلي فقيرًا،
بك أصير غنيًا، فلا تعتاز نفسي إلى شيءٍ،
فأنت فضيلتي وغناي!
* بك أتطلع إلى كل البشرية،
فأرى الكل من صنع يديك،
وُلد الجميع عراة، ويخرجون من العالم عراة،
أنت مجد الإنسان وكرامته!
* تهب عواصف الشر،
فأحتمي فيك يا صخر الدهور.
أَكتسي بتواضعك، فتسكب بهاءك عليّ.
تحفظني من أشواك العالم وفخاخ العدو.
* في مياه المعمودية لبست ثوب البنوة،
صرت طفلًا يُنتسب إليك.
لأقبل كل تأديبٍ وتهذيبٍ من يديك.
فأنمو وأتمتع بالنضوج الحقيقي.
* أهرب من الخصام والنزاع،
ولا يكون للخبث موضع في قلبي.
تهبني سلام قلب وطهارته،
تعطي لشفتي نعمة، فتفيضان بعسل حبك.
تفتح بصيرتي الداخلية، وتسكب فيَّ معرفة الحب.
* بك أخرج للعمل بكل اجتهاد،
فأنت دائم العمل من أجلي.
ليس من إغراء يجتذبني،
ما دمت تملأ كل أعماقي!
* لا أغلق يدي على الفقير، ولا أظلم أجيرًا،
ولا أرشي غنيًا لأجل نفعٍ ماديٍ أو نوال كرامةٍ!
* اقتني تواضعك،
فأخضع لمشورة الحكيم.
ولا أعتد في كبرياء برأيي!
* أعماقي تصرخ نحو حكمتك:
مرحبًا بكِ في بيتكِ!
وشفتاي تصمتان لكي لا تنطقا إلا حسب مشورتك.
* هب لي حنوك، فأترفق بالكل.
لا أسخر بفقير أو أسلبه حقه،
ولا أستهين بمسكين فأظلمه.
فأنت أب الجميع، وقاضي المظلومين،
والمدافع عن من ليس لهم من يسأل عنهم.
* في صحبتي لك، لا أسير مع غضوبٍ في طريقه،
ولا أجد راحة مع رجلٍ متذمرٍ ساخطٍ.
لن أقبل السير في طريقٍ أنت لست فيه.
ولن أتكئ إلا على صدرك!
* تهبني حكمتك، فأحمل روح التمييز،
لا أخلط بين فضيلة ورذيلة!
ولا أمزج بين النور والظلمة.
* من يهبني روح الأمانة سواك،
من يسندني في جهادي غيرك.
بك أكون أمينًا في كل شيء!

[Mary Naeem]

* لأقتنيك يا من صرت لأجلي فقيرًا،
بك أصير غنيًا، فلا تعتاز نفسي إلى شيءٍ،
فأنت فضيلتي وغناي!
* بك أتطلع إلى كل البشرية،
فأرى الكل من صنع يديك،
وُلد الجميع عراة، ويخرجون من العالم عراة،
أنت مجد الإنسان وكرامته!

[Mary Naeem]

* تهب عواصف الشر،
فأحتمي فيك يا صخر الدهور.
أَكتسي بتواضعك، فتسكب بهاءك عليّ.
تحفظني من أشواك العالم وفخاخ العدو.
* في مياه المعمودية لبست ثوب البنوة،
صرت طفلًا يُنتسب إليك.
لأقبل كل تأديبٍ وتهذيبٍ من يديك.
فأنمو وأتمتع بالنضوج الحقيقي.

[Mary Naeem]

* أهرب من الخصام والنزاع،
ولا يكون للخبث موضع في قلبي.
تهبني سلام قلب وطهارته،
تعطي لشفتي نعمة، فتفيضان بعسل حبك.
تفتح بصيرتي الداخلية، وتسكب فيَّ معرفة الحب.
* بك أخرج للعمل بكل اجتهاد،
فأنت دائم العمل من أجلي.
ليس من إغراء يجتذبني،
ما دمت تملأ كل أعماقي!

[Mary Naeem]

* لا أغلق يدي على الفقير، ولا أظلم أجيرًا،
ولا أرشي غنيًا لأجل نفعٍ ماديٍ أو نوال كرامةٍ!
* اقتني تواضعك،
فأخضع لمشورة الحكيم.
ولا أعتد في كبرياء برأيي!
* أعماقي تصرخ نحو حكمتك:
مرحبًا بكِ في بيتكِ!
وشفتاي تصمتان لكي لا تنطقا إلا حسب مشورتك.

[Mary Naeem]

* هب لي حنوك، فأترفق بالكل.
لا أسخر بفقير أو أسلبه حقه،
ولا أستهين بمسكين فأظلمه.
فأنت أب الجميع، وقاضي المظلومين،
والمدافع عن من ليس لهم من يسأل عنهم.
* في صحبتي لك، لا أسير مع غضوبٍ في طريقه،
ولا أجد راحة مع رجلٍ متذمرٍ ساخطٍ.
لن أقبل السير في طريقٍ أنت لست فيه.
ولن أتكئ إلا على صدرك!