وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس البار كليوباس الرسول أحد تلميذى عمواس

[Mary Naeem]

أعني فأخلص

لشرائعك فلا أخزى أبدا
(مز 119: 80)

[Mary Naeem]

يسوع يحميكم وينجيكم من كل شر

[Mary Naeem]

التهور والاندفاع

"اَلْمَقَاصِدُ تُثَبَّتُ بِالْمَشُورَةِ،
وَبِالتَّدَابِيرِ اعْمَلْ حَرْبًا" [ع 18]

يطالبنا السيد المسيح ألا نتهور، بل في كل قرارٍ يلزمنا
أولًا أن نحسب النفقة. "أي ملك إن ذهب لمقاتلة ملك
آخر في حربٍ لا يجلس أولًا ويتشاور، هل يستطيع أن يلاقي
بعشرة آلاف الذي يأتي بعشرين ألفًا. وإلا فما دام ذلك بعيدًا
يرسل سفارة ويسأل ما هو للصلح" (لو 14: 31-32).

[Mary Naeem]

الوشاية

"اَلسَّاعِي بِالْوِشَايَةِ يُفْشِي السِّرَّ،
فَلاَ تُخَالِطِ الْمُفَتِّحَ شَفَتَيْهِ" [ع 19]

الذي يقوم بالوشاية ضد شخص، فيُظهر لطفًا أمام وجهه، بينما يشوِّه صورته أمام الآخرين، إنسان مخادع لا يعرف المحبة. لا يليق بنا أن نأتمن مثل هذا المتملق، ولا ننصت لكلماته.
* سمعت البعض يغتابون قريبهم، فوبختهم. فأجابني فاعلو الشر مدافعين عن أنفسهم بقولهم إنهم يعملون هذا من تلقاء حبهم واهتمامهم بمن يغتابونه. فقلت لهم: "كفُّوا عن مثل هذا الحب، وإلا فإنكم تكذِّبون القائل: "الذي يغتاب قريبه سرًا كنت أطرده" (مز 101: 5). فإن هذا هو نوع الحب الذي يقبله الله.
* إن الحكم على الآخرين، هو اختلاس وقح لسلطةٍ تخص الله وحده، إدانة الرفيق إهلاك للنفس.

القديس يوحنا الدرجي

[Mary Naeem]

* إن الحكم على الآخرين هو اختلاس وقح
لسلطةٍ تخص الله وحده، إدانة الرفيق إهلاك للنفس.

القديس يوحنا الدرجي

[Mary Naeem]

إهانة الوالدين

"مَنْ سَبَّ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ يَنْطَفِئُ سِرَاجُهُ فِي حَدَقَةِ الظَّلاَمِ" [ع 20]

من يهين والديه يجد نوره قد انطفأ، ويحوط الظلام بنفسه.
فإنه وإن أخطأ الوالدان يليق بالأبناء الستر عليهم،
وذلك كما فعل سام ويافث عندما تعرَّى نوح بسبب سكره
(تك 9: 23).

[Mary Naeem]

تكديس الثروة والممتلكات

"رُبَّ مُلْكٍ مُعَجِّل فِي أَوَّلِهِ،
أَمَّا آخِرَتُهُ فَلاَ تُبَارَكُ."[ع21]

اكتناز ثروة بطريق غير مشروع يفقد الإنسان بركة الرب (أم 21: 6، 28: 20).
* هؤلاء عندما يتحرقون بشهوة الامتلاء والشبع من كل أنواع الثروات وبسرعة، هؤلاء يقول لهم الكتاب: "المستعجل إلى الغنى لا يبرأ" (أم 28: 20) ومن الواضح أن الذين يسعون لزيادة ثرواتهم بجهدٍ، لا يهتمون بتحاشي الخطيئة، ويقلدون الطيور عندما ترْقُب الطُعْم الأرضي بنَهَم.
إنهم لا يدركون أنهم يختنقون في شراك الخطيئة، ويتوقون للمكاسب العالمية، ويتجاهلون الخسارة التي سيعانون منها مستقبلًا، هؤلاء عليهم أن يسمعوا الكتاب القائل: "رُبَّ مُلْكٍ مُعجِّلٍ في أوله، أما آخرته فلا تُبَارَكْ" (أم 20: 21).
هذه الحياة هي في الحقيقة بداية حتى ندخل في النهاية إلى أرض المختارين. لأنه عندما نرغب في الغنى هنا بحب الشر، ننزع عن أنفسنا الميراث الأبوي الأبدي. الذين يرغبون في نيل الكثير ويمكنهم أن يحققوا كل ما يرغبون فيه، يقول لهم الكتاب: "لأنه ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟" (مت 16: 26). وكأن الحق يقول بوضوح: "ماذا يربح الإنسان إذا استطاع أن يجمع كل شيء حوله ولعن نفسه؟".
وعادة ما تنصلح شهوة الأشرار المغتصبين بسرعة عندما يوقنون بالإرشاد أن هذه الحياة عابرة وفانية. إننا نُذَكِّر الذين يثابرون ليكونوا أثرياء في هذا العالم بأن غناهم لن يدوم طويلًا وسيفاجئهم الموت العاجل ليجردهم من كل ما جمعوه بوسيلة شريرة. فإنهم هكذا يحملون معهم للدينونة اتهامًا بالنهب. ليتأملوا أمثلة لأناس كانوا يلعنونهم. لقد فحصوا ضمائرهم وخجلوا، لأنهم قاموا بتقليد أشخاص قد سبق ولعنوهم لأنهم ارتكبوا بأنفسهم نفس الأعمال الشريرة.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

عدم الانتقام

"لاَ تَقُلْ: «إِنِّي أُجَازِي شَرًّا».
انْتَظِرِ الرَّبَّ فَيُخَلِّصَكَ." [ع 22]

يشعر المؤمن أن حياته كلها في يد الرب إلهه، فلا ينتقم لنفسه،
بل ولا يشتهي النقمة من مقاوميه حتى عن طريق آخرين، إنما
يشتهي خلاصهم، ويؤمن بأن الله يحول كل الأمور لخيره وخيرهم.
يقول الرسول: "لا تجازوا أحدًا عن شرٍ بشرٍ، معتنين بأمورٍ حسنة
قدام جميع الناس. إن كان ممكنًا، فحسب طاقتكم سالموا جميع
الناس. لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء، بل أعطوا مكانًا للغضب،
لأنه مكتوب: ليَ النقمة أنا أجازي يقول الرب" (رو 12: 17-19).

[Mary Naeem]

النعمة الإلهية

"مِنَ الرَّبِّ خَطَوَاتُ الرَّجُلِ،
أَمَّا الإِنْسَانُ فَكَيْفَ يَفْهَمُ طَرِيقَهُ؟" [ع 24]

لا يستطيع الإنسان بفهمه الذاتي، ولا بمجهوده الشخصي، أن يتعرف على طريق الحق ويسلك فيه. إنه محتاج إلى تدخل إلهي، إلى نعمة الله. يقول إرميا النبي: "عرفتُ يا رب أنه ليس للإنسان طريقة، ليس لإنسانٍ يمشي أن يهدي خطواته". كما يقول: "أَدِّبْنِي يَا رَبُّ وَلكِنْ بِالْحَقِّ، لاَ بِغَضَبِكَ لِئَلاَّ تُفْنِيَنِي" (إر 10: 23-24).
الله مستعد لأن يرشد أولاده ويقودهم ويسندهم: "أعلمك وأرشدك الطريق التي تسلكها، أنصحك، عيني عليك" (مز 32: 8).
لم يكن ممكنًا لموسى أو غيره من الأنبياء أن يسلك الطريق بدون قيادة الله له. فكثيرًا ما أكد له: "أنا أكون معك" (خر 3: 12)، "فالآن اِذهب وأنا أكون مع فمك، وأعلمك ما تتكلم" (خر 4: 12).
* لن تتم هذه الأمور التي أمر بها الله إلاَّ كعطية من مقدم الوصايا وبمعونته، لأنه باطلًا نسألها إن كنا نقدر أن نتممها دون معونة نعمته.

القديس أغسطينوس

* للرب الباكورة (بدء العمل) والإنجازات (تكملته). فلكي أبدأ السير في الطريق يلزم أن أُدعى، لأنه: "من الرب خطوات الرجل، أما الإنسان فكيف يفهم طريقه؟" (أم 24:20). ولكي لا انحرف عن الطرق المستقيمة وحتى لا أسلك في طريق معوج. أقول بأسلوب التمني: "فيا ليت طرقي تستقيم إلى حفظ حقوقك". فإنني لا أحفظ حقوقك ما لم تكن طرقي تحت إرشادك وتدبيرك.

العلامة أوريجينوس

* هل لا نزال نجسر ونفتخر بالإرادة الحرة ونهين بركات الله واهب العطايا إن كان الإناء المختار (بولس) يكتب بوضوح: "ولكن لنا هذا الكنز في أوانٍ خزفية ليكون فضل القوة لله لا منّا" (2 كو 4: 7)؟

القديس جيروم

* من الذي يكتب في القلوب؟ الله هو الذي يكتب بإصبعه في كل الضمائر الناموس الطبيعي الذي أعطاه للجنس البشري. فيه نبدأ ونأخذ بذور الحق للدخول به إلى العمق. هذه البذور التي إن اعتنينا بزراعتها تأتي فينا بثمارٍ جيدة بالمسيح يسوع.

العلامة أوريجينوس

* كانت عادة بولس أن يطلب نعمة المسيح أن تكون مع الذين يكتب إليهم.

ثيؤدورت أسقف قورش