وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كان غفران يسوع للخطايا مصحوبًا
في كثير من الأحيان بدعوة إلى التحول -
"اذهب ولا تخطئ بعد ذلك" (يوحنا 8: 11).
هذا يسلط الضوء على الطبيعة الإصلاحية لمغفرة الله،
التي لا تهدف فقط إلى محو أخطاء الماضي
بل إلى تجديد الشخص كله.

[Mary Naeem]

كانت أعمال يسوع في غفران الخطايا كبيرة للغاية.

لقد كشفت عن فهم جديد لعلاقة الله بالإنسان،
وتحدت الهياكل الدينية القائمة، ومهدت الطريق للعهد الجديد
الذي سيُختم بدمه على الصليب. بينما نتأمل في هذه الحقائق،
دعونا نكون ممتنين دائمًا لرحمة ربنا التي لا حدود لها،
الذي لا يزال يقدم غفرانه لكل من يطلبه بقلوب صادقة

[Mary Naeem]

كيف تحدى يسوع بسلطانه لغفران الخطايا القادة الدينيين في عصره

يجب أن نفهم أن سلطة غفران الخطايا في التقليد اليهودي تعود إلى الله وحده. عندما أعلن يسوع قائلاً: "يا بني، مغفورة لك خطاياك" (مرقس 2: 5)، كان في نظر القادة الدينيين يغتصب حقًا إلهيًا. كان رد فعل الكتبة الفوري معبّرًا: "لماذا يتكلم هذا الرجل هكذا؟ إنه يجدف! من يستطيع أن يغفر الخطايا إلا الله وحده؟ (مرقس 2: 7). كان ادعاء يسوع لهذا السلطان، ادعاءً بالألوهية - وهي فكرة كانت مقلقة للغاية بل فاضحة للكثيرين.

ثانيًا، تحدى غفران يسوع للخطايا نظام التكفير المعمول به. كان الهيكل في أورشليم، بنظامه المعقد من الذبائح التي يشرف عليها الكهنوت، مركز الحياة الدينية اليهودية. من خلال غفران الخطايا مباشرة، دون اللجوء إلى ذبائح الهيكل، كان يسوع يشكك ضمنيًا في ضرورة هذه الطقوس الراسخة منذ زمن طويل. لم يكن هذا مجرد نزاع لاهوتي، بل كان تحديًا للمؤسسات ذاتها التي أعطت القادة الدينيين سلطتهم وقوتهم.

غالبًا ما منح يسوع الغفران لأولئك الذين اعتبرتهم النخبة الدينية "خطاة" - جباة الضرائب والعاهرات وغيرهم ممن هم على هامش المجتمع. وبذلك تحدى المفاهيم السائدة حول من يستحق غفران الله. هددت هذه الشمولية الجذرية النظام الاجتماعي الذي سعى القادة الدينيون إلى الحفاظ عليه.

ربط يسوع الغفران بالإيمان وليس بالالتزام الصارم بالناموس. عندما شفى المفلوج، قال: "أَيُّمَا أَسْهَلُ أَنْ يَقُولَ: "مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ أَمْ أَنْ يَقُولَ: قُمْ وَامْشِ"؟ (متى 9: 5). من خلال الربط بين الشفاء الروحي (الغفران) والشفاء الجسدي، كان يسوع يُظهر فهمًا شموليًا للخلاص يتجاوز الإطار القانوني للعديد من القادة الدينيين.

وأخيرًا، كانت سلطة يسوع لمغفرة الخطايا جزءًا من رسالته الأوسع نطاقًا حول المجيء الوشيك لملكوت الله. تحدى هذا الإعلان فهم القادة الدينيين لكيفية ومتى سيتصرف الله في التاريخ، ودورهم في تلك الخطة الإلهية.

في كل هذه الطرق، لم تكن سلطة يسوع لمغفرة الخطايا مجرد ادعاء لاهوتي، بل كانت إعادة تصور جذري لعلاقة البشرية مع الله. لقد تحدى دور الوساطة للمؤسسة الدينية، وشكك في المعتقدات الراسخة حول الخطيئة والغفران، وأشار في النهاية إلى هوية يسوع الإلهية.

وكما أشار البابا بندكتس السادس عشر بحكمة: "لقد كانت رسالة يسوع بأكملها تهدف إلى إعطاء الروح للبشر وتعميدهم في "حمام" التجديد". هذه الرسالة، التي تتمحور حول المغفرة والمصالحة، لا تزال تتحدانا اليوم لنكون وكلاء لرحمة الله في عالم في أمس الحاجة إلى الشفاء والرجاء (أماركوي، 2023؛ كامبل، 2014؛ كويرالت، 2023؛ سبيكمان، 2015).

[Mary Naeem]

من خلال الربط بين الشفاء الروحي (الغفران) والشفاء الجسدي،

كان يسوع يُظهر فهمًا شموليًا للخلاص يتجاوز الإطار القانوني
للعديد من القادة الدينيين.


كانت سلطة يسوع لمغفرة الخطايا جزءًا من رسالته الأوسع نطاقًا
حول المجيء الوشيك لملكوت الله.
تحدى هذا الإعلان فهم القادة الدينيين لكيفية
ومتى سيتصرف الله في التاريخ، ودورهم في تلك الخطة الإلهية.

[Mary Naeem]

لم تكن سلطة يسوع لمغفرة الخطايا مجرد ادعاء لاهوتي، بل كانت إعادة تصور جذري لعلاقة البشرية مع الله. لقد تحدى دور الوساطة للمؤسسة الدينية، وشكك في المعتقدات الراسخة حول الخطيئة والغفران، وأشار في النهاية إلى هوية يسوع الإلهية.

وكما أشار البابا بندكتس السادس عشر بحكمة: "لقد كانت رسالة يسوع بأكملها تهدف إلى إعطاء الروح للبشر وتعميدهم في "حمام" التجديد". هذه الرسالة، التي تتمحور حول المغفرة والمصالحة، لا تزال تتحدانا اليوم لنكون وكلاء لرحمة الله في عالم في أمس الحاجة إلى الشفاء والرجاء

[Mary Naeem]

هل هناك اختلافات في كيفية غفران يسوع للخطايا في الأناجيل الأربعة

تقدم الأناجيل الأربعة يسوع في جميع الأناجيل الأربعة على أنه يملك سلطة غفران الخطايا، في إشارة واضحة إلى طبيعته الإلهية. يؤكد هذا الاتساق على مركزية الغفران في رسالة يسوع وفهم الكنيسة الأولى لهويته.

نجد في الأناجيل الجامعة (متى ومرقس ولوقا) رواية شفاء يسوع للمفلوج وغفران خطاياه (متى ظ©: ظ¢-ظ¨، مرقس ظ¢: ظ،-ظ،ظ¢، لوقا ظ¥: ظ،ظ§-ظ¢ظ¦). في حين أن جوهر القصة لا يزال هو نفسه، إلا أن هناك اختلافات دقيقة. تقدم رواية مرقس، التي يُعتقد أنها الأقدم، الرواية الأكثر تفصيلاً. أما رواية متى فهي أكثر إيجازًا، بينما يضيف لوقا تفاصيل عن الحشد والفريسيين الحاضرين.

يركز إنجيل لوقا، على وجه الخصوص، تركيزًا قويًا على خدمة يسوع للمغفرة. في لوقا فقط نجد مثل الابن الضال الجميل (لوقا 15: 11-32)، الذي يوضح بقوة محبة الله الغافرة. ويسجل لوقا أيضًا بشكل فريد غفران يسوع للمرأة الخاطئة التي دهنت رجليه (لوقا 7: 36-50)، مسلطًا الضوء على العلاقة بين المحبة والغفران.

بينما لا يستخدم إنجيل يوحنا العبارة الصريحة "مغفورة لك خطاياك"، إلا أنه يقدم خدمة يسوع للمغفرة بطريقة أكثر رمزية ولاهوتية. على سبيل المثال، في قصة المرأة الممسوكة في الزنا (يوحنا 8: 1-11)، تشير كلمات يسوع "ولا أنا أدينك" إلى الغفران دون أن يذكر ذلك صراحة. يؤكد إنجيل يوحنا أيضًا على موضوع الحياة الجديدة والتجديد، الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الغفران.

فقط في إنجيل يوحنا نجد يسوع ينفخ على تلاميذه ويقول: "اقبلوا الروح القدس. إِنْ غَفَرْتُمْ خَطَايَا أَحَدٍ غُفِرَ لَهُ" (يوحنا 20: 22-23). يربط هذا المقطع بشكل فريد بين سلطة غفران الخطايا وموهبة الروح القدس ورسالة الكنيسة.

بينما غالبًا ما تقدم الأناجيل المتزامنة يسوع وهو يغفر الخطايا في سياق الشفاء الجسدي، يميل يوحنا إلى التركيز أكثر على التحول الروحي والحياة الأبدية.

على الرغم من هذه الفروق الدقيقة، تظل الرسالة ثابتة في جميع الأناجيل الأربعة: يسوع، بصفته ابن الله، له سلطان أن يغفر الخطايا، وهذا الغفران هو أمر أساسي لرسالته الخلاصية والمصالحة.

وكما عبّر البابا فرنسيس بشكل جميل، "إن الله لا يتعب أبدًا من مسامحتنا؛ نحن الذين نتعب من طلب رحمته". لنتوجّه إذًا باستمرار إلى ربّنا الرحيم الذي يدعونا في الأناجيل الأربعة لنختبر قوّة غفرانه التحويلية (أماركوي، 2023؛ بنسون، 2021؛ كامبل، 2014؛ سبيكمان، 2015).

[Mary Naeem]

يسوع، بصفته ابن الله، له سلطان أن يغفر الخطايا،
وهذا الغفران هو أمر أساسي لرسالته الخلاصية والمصالحة.

وكما عبّر البابا فرنسيس بشكل جميل،
"إن الله لا يتعب أبدًا من مسامحتنا؛ نحن الذين نتعب من طلب رحمته".
لنتوجّه إذًا باستمرار إلى ربّنا الرحيم الذي يدعونا
في الأناجيل الأربعة لنختبر قوّة غفرانه التحويلية

[Mary Naeem]

ما هي العلاقة بين غفران يسوع للخطايا والشفاء الجسدي في روايات الإنجيل

عندما نتفحص روايات الإنجيل، نرى علاقة قوية وحميمة بين غفران يسوع للخطايا وأعماله في الشفاء الجسدي. يكشف لنا هذا الارتباط الطبيعة الشاملة لرسالة المسيح الخلاصية - شفاء الجسد والروح معًا.

في العديد من قصص الإنجيل، نجد يسوع يعالج الاحتياجات الجسدية والروحية لأولئك الذين يأتون إليه. على سبيل المثال، في قصة الرجل المفلوج الذي أُنزل من السقف (مرقس ظ¢: ظ،-ظ،ظ¢)، يقول يسوع أولاً للرجل: "يا بني، مغفورة لك خطاياك". بعد هذا فقط يأمر الرجل بالقيام وحمل حصيرته والمشي. هذا التسلسل مهم جدًا، لأنه يُظهر لنا أن يسوع يعطي الأولوية للشفاء الروحي حتى وهو يهتم بالاحتياجات الجسدية (ماكبراين، 1994).

نرى هذا النمط يتكرر في قصص الشفاء الأخرى. عندما شفى يسوع المرأة التي كانت تعاني من مشكلة الدم، قال لها: "يا ابنتي، إيمانك قد شفاك" (مرقس 5: 34). هنا، يرتبط الشفاء الجسدي ارتباطًا وثيقًا بإيمان المرأة واستعادتها الروحية (ماكابرين، 1994).

تكشف لنا هذه الروايات أن يسوع يرى الإنسان كوحدة جسد وروح. إنه يفهم أن الأمراض الجسدية غالبًا ما يكون لها جذور روحية، وأن الشفاء الحقيقي يجب أن يعالج كلا البعدين من كياننا. كما يقول صاحب المزامير: "باركي الرب يا نفسي... الذي يغفر كل إثمك، الذي يشفي كل أمراضك" (مزمور 103: 2-3).

هذه القصص الشافية هي بمثابة علامات على سلطان يسوع الإلهي. عندما يغفر الخطايا ويشفي الأجساد، فإنه يُظهر سلطته على العالمين المنظور وغير المنظور. هذا هو السبب في رد فعل الكتبة بمثل هذه الصدمة عندما يغفر يسوع خطايا المفلوج - فهم يدركون أن الله وحده له سلطان غفران الخطايا (ماكبراين، 1994).

في هذا كله، نرى أن خدمة يسوع في الغفران والشفاء تمهد لحياة الكنيسة الأسرارية. فكما استخدم يسوع علامات جسدية (اللمس، الطين، البصاق) لإحداث حقائق روحية، كذلك تستخدم الكنيسة عناصر مادية (الماء، الزيت، الخبز، الخبز، الخمر) لنقل نعمة الله (الكنيسة، 2000).

[Mary Naeem]

أن خدمة يسوع في الغفران والشفاء تمهد لحياة الكنيسة الأسرارية.
فكما استخدم يسوع علامات جسدية (اللمس، الطين، البصاق)
لإحداث حقائق روحية، كذلك تستخدم الكنيسة عناصر مادية
(الماء، الزيت، الخبز، الخبز، الخمر) لنقل نعمة الله

[Mary Naeem]

كيف يقارن غفران يسوع للخطايا بمفاهيم العهد القديم عن الغفران

في العهد القديم، كان غفران الخطايا مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بنظام الذبائح الذي أنشأه الله من خلال موسى. يحدد سفر اللاويين مختلف القرابين والطقوس للتكفير عن الخطايا. على سبيل المثال، نقرأ، "إِذَا أَذْنَبَ إِنْسَانٌ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ، يَعْتَرِفُ بِالْخَطِيَّةِ الَّتِي ارْتَكَبَهَا، وَيُقَدِّمُ ذَبِيحَةَ ذَنْبِهِ لِلرَّبِّ عَنِ الْخَطِيَّةِ الَّتِي ارْتَكَبَهَا... وَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ عَنْ خَطِيَّتِهِ" (لاويين 5: 5-6) (بورك-سيفرز، 2015).

تطلب هذا النظام وساطة الكهنة وتقديم الذبائح الحيوانية. كان وسيلة للشعب للتعبير عن توبتهم وطلب غفران الله. لكنها كانت أيضًا محدودة النطاق وكان يجب أن تتكرر بانتظام.

يؤكد يسوع، في خدمته، على مفهوم العهد القديم هذا ويتجاوزه في آن واحد. فهو يعلن: "لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس والأنبياء، ما جئت لأنقضهم بل لأتممهم" (متى 5: 17) (بورك-سيفرز، 2015). في شخصه وعمله، يصبح يسوع رئيس الكهنة النهائي والذبيحة الكاملة.

عندما يغفر يسوع الخطايا، فإنه يفعل ذلك بصراحة وسلطان يدهش معاصريه. إنه لا يحتاج إلى ذبائح حيوانية أو طقوس متقنة. بدلاً من ذلك، يتكلم بكلمات الغفران مباشرة للأفراد، وغالبًا ما يكون ذلك مرتبطًا بالشفاء الجسدي، كما ناقشنا سابقًا (ماكبراين، 1994).

يؤكد يسوع على أهمية الإيمان والتوبة في الحصول على الغفران. فهو يقول للمرأة الخاطئة في لوقا 7: "إيمانك خلّصكِ، اذهبي بسلام" (لوقا 7: 50)((3) وويذرنغتون، 1990). هذا التركيز على التصرف الداخلي للقلب، بدلاً من الطقوس الخارجية وحدها، هو صدى للتقليد النبوي في العهد القديم، الذي دعا إلى التوبة الصادقة وتغيير القلب.

يوسع يسوع أيضًا نطاق الغفران. في حين أن نظام العهد القديم كان في المقام الأول لشعب إسرائيل، فإن يسوع يوسع نطاق غفران الله للجميع، بما في ذلك الوثنيون وأولئك الذين يعتبرهم القانون اليهودي "نجسين". نرى هذا واضحًا بشكل جميل في لقائه مع المرأة السامرية عند البئر (يوحنا 4: 1-42).

ربما الأهم من ذلك، يربط يسوع غفران الخطايا مباشرة بشخصه ورسالته. فهو يعلن أن ابن الإنسان له سلطان على الأرض أن يغفر الخطايا (مرقس 2: 10)، وفي العشاء الأخير، يتحدث عن دمه الذي يسكب لغفران الخطايا (متى 26: 28). وبهذه الطريقة، يكشف يسوع عن نفسه على أنه إتمام جميع ذبائح العهد القديم ومصدر الغفران الحقيقي والدائم.