وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* إن تطلعت في غير طهارة مشتهيًا زوجة قريبك،
يكون نصيبك مع الزناة... دعْ ينبوعك لك واشرب ماء من بئرك.
لتكن ينابيعك لك وحدك ولا تدع آخر يشرب معك.
اطلب طهارة جسدك كما تطلب ذلك من الطرف الآخر.
فإنك كما لا تريد زوجة صباك أن تتنجس مع رجلٍ آخر،
لا تتنجس أنت مع امرأة أخرى زوجة رجل آخر.

مار إفرام السرياني

[Mary Naeem]

* ليكن ينبوع مياهك (زوجتك) لك وحدك وليس لأجانب معك..

عندئذ لا تهتم بنهرٍ غريب (سيدة أخرى)
ولا أن تبهج الآخريات أكثر من زوجتك.
لئلا إن حُملت إلى موضع آخر، تمارس شريعة النجاسة مع الطرف الآخر أيضًا.

القديس غريغوريوس النزينزي

[Mary Naeem]

* حسنة إذن هذه المياه، التي هي نعمة الروح.
من يهبني هذا الينبوع لصدري؟
لينبع في داخلي، ليفض ذاك الذي يهب حياة أبدية عليّ.
ليفض هذا الينبوع عليّ وليس خارجًا عني. إذ يقول الحكمة: "اشرب مياهًا من جُبكّ، ومياهًا جارية من بئرك، لا تفض ينابيعك إلى الشوارع".
كيف احتفظ بهذا الماء لكي لا يفيض وينحدر بعيدًا؟
كيف احتفظ بالإناء حتى لا يصيبه شق الخطية، فتتسلل منه مياه الحياة الأبدية؟

علمنا أيها الرب! علمنا كما علمت تلاميذك، قائلًا: "لا تكنزوا لكم كنوزًا على الأرض حيث يُفسد السوس والصدأ، وحيث ينقب السارقون ويسرقون" (مت19:6).

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

إن كان الحكيم يتحدث هنا عن نقاوة المتزوجين، فإن حديثه أيضًا ينطبق على نقاوة التعليم. فالمعلم الذي يكرز بما يقوله الآخرون دون أن يختبره في حياته العملية، لا يشرب من مياه جُبّه، ولا يتمتع بمياه بئره. يليق بنا أن نشرب من ينابيع قلوبنا الداخلية حيث يفيض الروح القدس بمياهه فيها فنرتوي ونفيض على الغير.

* افتح رواق قلبك لكلمة الله الذي يقول لك: "افتح فاك وأنا أملأه!"

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

* كل الذين لا يحبون الله غرباء وأضداد للمسيح.
وبالرغم من حضورهم إلى الكنائس لا يُمكن
إحصائهم بين أولاد الله، ولا ينتمي ينبوع الحياة إليهم.
إن يعتمد الإنسان هذا ممكن حتى بالنسبة للشرير،
أن يتنبأ الإنسان هذا ممكن للشرير!

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

"لا تفض ينابيعك إلى الخارج،
سواقي مياه في الشوارع.
لتكن لك وحدك وليس لأجانب معك" [16-17].
ماذا يعني بالذي يفيض بمياهه إلى الخارج، ويلقي بمياه السواقي في الشوارع؟ إنه ذاك الغبي الذي لا يبالي بقيمة المياه في المناطق النائية، فيبددها برشها في الشوارع.
يرى البعض هنا صورة بعض الرجال في العصور القديمة الذين لم يقدسوا الحياة الأسرية، فلم يكتفي الرجل بزوجة واحدة ليهتم بها مع أبنائهما، بل كل ما كان يشغله إشباع شهواته مع أكثر من زوجة، وإرضائهن جميعهن بأن يكون لهن أطفال منه... حتى أنه أحيانًا لا يعرف أسماء أبنائه من كثرة عددهم، وبالتالي لا يقدم لهم روح الأبوة ويهتم بتربيتهم وخلاصهم.
ربما يقصد أن من يشرب من الينبوع الخارجي أي من غير زوجته (أو رجلها) إنما يدفع الطرف الآخر أن يسلم نفسه للزنا. بينما يشرب الرجل من ينبوع ليس له، يفقد ينبوعه (زوجته) التي تسلم عواطفها وربما جسدها لغيره. بهذا يخطئ في حق نفسه وفي حق شريكة حياته.
* عندما ينحرف أي شخص بطاقة أفكاره إلى الشر يكون قد بدد فيض المياه على الغرباء.
مادمنا نروي طريق حياتنا الذي تنتشر فيه الأشواك بمياه الأفكار الشريرة تجف النباتات الصالحة وتنتهي، لأن جذورها لا تنتعش برطوبة الأفكار الصالحة.

القديس غريغوريوس أسقف نيصص

[Mary Naeem]

* عندما ينحرف أي شخص بطاقة أفكاره
إلى الشر يكون قد بدد فيض المياه على الغرباء.
مادمنا نروي طريق حياتنا الذي تنتشر فيه الأشواك بمياه الأفكار الشريرة
تجف النباتات الصالحة وتنتهي، لأن جذورها لا تنتعش برطوبة الأفكار الصالحة.

القديس غريغوريوس أسقف نيصص

[Mary Naeem]

وافرح بامرأة شبابك" [18].
"الظبية المحبوبة والوعلة الزهية،
ليُروِك ثدياها في كل وقت،
وبمحبتها اسكر دائمًا" [19].
* كلمة الله حيّ، والنفس التي تستقبله حيَّة. هذا النوع من الماء يفيض من الله، إذ يقول الينبوع نفسه: "لأني خرجت من قِبَل الله" (يو42:8). لدى العروس فيض من الماء في داخل بئر نفسها، فتصير خزانة لهذا الماء الحيّ الذي يفيض من لبنان (نش15:4).

القديس غريغوريوس أسقف نيصص

ليسلك الزوجان بروح البساطة مع الحب، فكما يشبع الرضيع من ثديي أمه، هكذا يشبع الزوجان من حبهما المشترك.
تشبيه الزوجة بالظبية المحبوبة والوعلة المبتهجة إنما يُشير إلى نقاوة الحب وسرعة التجاوب بينهما. فالظبية ترمز إلى طهارة الجسد، والوعلة المبتهجة إلى سرعة الحركة.
استخدم سليمان الحكيم كلمات مشابهة في سفر نشيد الأناشيد (نش 9:2، 17؛5:4؛3:7).

[Mary Naeem]

* كلمة الله حيّ والنفس التي تستقبله حيَّة.
هذا النوع من الماء يفيض من الله، إذ يقول الينبوع نفسه:
"لأني خرجت من قِبَل الله" (يو42:8).
لدى العروس فيض من الماء في داخل بئر نفسها،
فتصير خزانة لهذا الماء الحيّ الذي يفيض من لبنان (نش15:4).

القديس غريغوريوس أسقف نيصص

[Mary Naeem]

"فلم تُفتن يا ابني بأجنبية وتحتضن غريبة" [20].
الفعل هنا في الأصل يعني أن يجول الإنسان
أو يضل حتى يصير أسيرًا. هكذا من يسقط في حبائل زانية (أجنبية)
أو زوجة رجل آخر. يظن أنها تتعلق به وتحبه، ولا يدري
أنها تأسره في حبال الخطية المحطمة للحرية.