وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يسوع المسيح وتوبيخه لشعبه

"فقال السيد لان هذا الشعب قد اقترب إلي بفمه و أكرمني بشفتيه
و أما قلبه فأبعده عني و صارت مخافتهم مني وصية الناس معلمة"
(أشعياء 13:29).
"يا مراؤون حسناً تنبأ عنكم أشعياء قائلاً: يقترب إلي هذا الشعب
بفمه ويكرمني بشفتيه وأما قلبه فمبتعد عني بعيدً.
وباطلاً يعبدونني وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس".
(متى15: 7-9).


سوف يكون كأنهار ماء في مكان قاحل:


"ويكون إنسان كمخبأ من الريح وستارة من السيل كسواقي
ماء في مكان يابس كظل صخرة عظيمة في ارض معيبة"
(اشعياء32: 2).
"وفي اليوم الأخير العظيم من العيد وقف يسوع ونادى قائلاً
إن عطش احد فليقبل إلي ويشرب. من آمن بي كما قال الكتاب
تجري من بطنه انهار ماء حي"
(يوحنا7: 37-38).

[Mary Naeem]

المسيح هو الديان والقاضي والمخلص


"فإن الرب قاضينا. الرب شارعنا. الرب ملكنا هو يخلصنا"
(اشعياء33: 22).
"لأن الرب لا يدين احد بل أعطى كل الدينونة للابن لكي يكرم
الجميع الابن كما يكرمون الآب. من لا يكرم الآب الذي أرسله"
(يوحنا5: 22-23).

[Mary Naeem]

هوذا إلهك


"قولوا لخائفي القلوب تشددوا لا تخافوا. هوذا إلهكم.
الانتقام يأتي. جزاء الله هو يأتي ويخلصكم"
(اشعياء35: 4).
"فأجابهم يسوع أبي يعمل حتى الآن وان أعمل.
فمن اجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه.
لأنه لم ينقض السبت فقط بل قال أيضاً إن الله أبوه معادلاً نفسه بالله"
(يوحنا5: 17-18).
"فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضاً
الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون معادلا لله لكنه
أخلى نفسه آخذاً صورة عبد صائراً في شبه الناس. وإذ وجد
في الهيئة كانسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب"
(فيليبي2: 5-6).

[Mary Naeem]

المسيح يصنع المعجزات



"حينئذ تتفتح عيون العمي وآذان الصم تتفتح.
حينئذ يقفز العرج كالأيل ويترنم لسان الأخرس
لأنه قد انفجرت في البرية مياه وانهار في القفر"
(اشعياء35: 5-6).
"فأجاب يسوع وقال لهما اذهبا واخبرا يوحنا بما تسمعان وتنظران.
العمي يبصرون والعرج مشون والبرص يطهرون والصم يسمعون
والموتى يقومون والمساكين يبشرون. وطوبى لمن لا يعثر فيّ"
(متى11: 4-6).

[Mary Naeem]

المسيح يسوع هو الله المتجسد


"صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب.
قوموا في القفر سبيلاً لإلهنا" (فالمسيح هو إلهنا)
(اشعياء40: 3).
"فإن هذا هو الذي قيل عنه بأشعياء النبي القائل صوت صارخ
في البرية اعدوا طريق الرب. اصنعوا سبله مستقيمة"
(متى3: 3).
"أجاب توما وقال ربي والهي"
(يوحنا20: 28).

[Mary Naeem]

هوذا إلهك


"على جبل عال اصعدي يا مبشرة صهيون. ارفعي صوتك
يا مبشرة أورشليم. ارفعي لا تخافي. قولي لمدن يهوذا هوذا إلهك"
(أشعياء 40: 9).
"في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله.
هذا كان في البدء عند الله.
كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان"
(يوحنا1: 1-2).
"ثم قال لتوما هات إصبعك إلى هنا وأبصر يدي
وهات يدك وضعها في جنبي ولا تكن غير مؤمن بل مؤمناً.
أجاب توما وقال له ربي والهي"
(يوحنا21: 28).


سيأتي وأجرته معه:


"على جبل عال اصعدي يا مبشرة صهيون.
ارفعي صوتك يا مبشرة أورشليم. ارفعي لا تخافي.
قولي لمدن يهوذا هوذا إلهك. هوذا السيد الرب بقوة
يأتي وذراعه تحكم له. هوذا أجرته معه وعملته قدامه"
(اشعياء40: 9-10).
"وها أنا آتي سريعاً وأجرتي معي لأجازي كل واحد كما يكون عمله"
(رؤيا22: 12).
"والغارس والساقي هما واحد ولكن كل واحد سيأخذ أجرته بحسب تعبه".
(1 كورنثوس3: 8).

[Mary Naeem]

الأمثال والعهد الجديد

اقتبس كتَّاب العهد الجديد من سفر الأمثال وأشاروا إليه أكثر من عشرين مرة.
تُدعى رسالة يعقوب "أمثال العهد الجديد"، إذ تهتم بسلوك المؤمنين.
نظرة السفر إلى السيد المسيح

في هذا السفر تظهر الحكمة كشخص، في محبتها للبشر تنزل إلى الشوارع وأبواب المدينة وتصعد إلى المرتفعات لتدعو الجميع إلى الوليمة التي أعدتها لهم، حتى ينعموا بالحياة المطوّبة وينجحوا في طرقهم ويسعدون.
علاقة السيد المسيح بسفر الأمثال هي أعمق بكثير من أن تظهر على السطح. تكمن قوة هذا السفر وجماله في المعنى الحقيقي لكلمة "الحكمة". واضح أن هذه الكلمة أعظم من أي ثناء مهما بلغ قدره، فما ذكره سفر الأمثال عن الحكمة إنما هو إشارة إلى شخص السيد المسيح نفسه بكونه حكمة الله (كو30:1). لقد حدثنا الأمثال عن الحكمة المتجسد (أم8)، حيث أن كل كنوز الحكمة والمعرفة هي في المسيح يسوع (كو3:2). حينما تقرأ سفر الأمثال ضع السيد "المسيح" بدلًا من كلمة "الحكمة"، فتجد قوة عجيبة في هذا السفر. تراه الصديق الألصق من الأخ (أم 24:18).
والإنسان الحكيم كما جاء في الأمثال هو الإنسان البار، وليس أحد بارًا إلا الذي يلتحف ببرّ المسيح. فالإنسان الحكيم حقيقة هو ذاك الذي يتمتع بالميلاد الجديد والحياة المقامة في المسيح.
الحكمة كما جاءت في هذا السفر تطابق في سماتها سمات كلمة الله وعمله كما جاء في إنجيل القديس يوحنا:
توجد الحكمة قبل الخليقة (أم22:8-26؛ يو1:1).
تفرح الحكمة دائمًا أمام الله (أم30:8؛ يو1:1).
لذة الحكمة في بني البشر (أم31:8، يو14:1).
تسكن الحكمة مع التعقل، وتوجِد الفهم (أم12:8-14؛ يو14:1).
تملأنا الحكمة بالكنوز (أم21:8؛ يو16:1).
يتكرر نفس الأمر بالنسبة لكتابات الحكيم القديس بولس الرسول.
توجد الحكمة قبل الخليقة (أم 22:8-26؛ كو17:1).
الحكمة هي البكر (أم 22:8، كو15:1).
الحكمة هي البدء والرأس (أم22:8، كو1:18).
الحكمة هي الخالق (أم22:8-30؛ كو16:1).
تهبنا الحكمة كنوزًا أبدية (أم 12:8-14؛ كو16:1).

[Mary Naeem]

السيد المسيح هو نفسه الحكمة والمعلم

* يظهر الكلمة كمعلمٍ، هذا الذي به خُلقت المسكونة!
الكلمة الذي من البدء وهبنا الحياة عندما شكَّلنا كخالق،
يعلمنا الحياة الصالحة كمعلمٍ لنا، وبكونه الله يمدنا بالحياة الأبدية.
الآن يعطف علينا لأجل إصلاحنا ليس لأول مرة، فقد عطف علينا
قي القديم، منذ البدء، لكن الآن إذ هلكنا يظهر ويخلصنا.

القديس إكليمنضس السكندري

[Mary Naeem]

الحكمة في العهد القديم

لدى أغلب الثقافات في العالم مخازن تُجمع فيها الحكمة، سواء خلال التراث الأدبي أو التقليد الشفوي فمًا لفم. يقول روبرت لي: "لاشك، الشرق هو بيت الأمثال الأصلي. تقريبًا كل الأمثال في أوروبا يمكن ردها إلى الشرق، كما يقول رجالنا".
عندما تبنت ابنة فرعون موسى تعلم حكمة المصريين (أع22:7). ازدهرت حكمة إسرائيل مع ظهور سليمان الحكيم (1مل9:3-12). لقد صار الشخص الضال في العالم في أيامه، وفي نفس الوقت كانت حكمته أعجوبة زمانه.
اتسمت حكمة سليمان بالآتي:
1. اهتم سليمان بالطبيعة (1مل33:4)، حتى دَعي الإنسان لكي يتعلم من العالم المحيط به، بما فيه من حيوانات وحشرات. عليه أن يكتشف الطبيعة، ويتعلم منها، حتى من النملة (أم 6:6).
2. كشف عن الكتاب المقدس كله بكونه الحكمة السماوية.
3. الله هو مصدر الحق.
4. يظهر سفر الأمثال بكل وضوح أنه يليق بالمؤمن ألا يتوقف عن البحث عن طلب المعرفة والحكمة (أم 16:16).
5. الحكمة معلنة في يسوع المسيح. لقد أعلن أنه هو الحق (يو6:14). لكي تعرف الحق ينبغي أن تتحرر (يو32:8)، وفي المسيح ننعم بالحق والحرية الداخلية.
6. تصير الحكمة بين أيدينا إن تمتعنا ببرّ الله.
7. لا توجد ثنائية في حياة المؤمن: حياة روحية وأخرى علمية، بل هي حياة واحدة في المسيح الذي هو الحق والحياة.
8. وإن كنا نتعاون مع المجتمع غير المؤمن، لكننا ندرك أننا لا نرى الأمور بنفس الطريقة التي يرى بها غير المؤمنين (قارن أم4 مع رو35:8-39).
9. عمل الأمثال أن يشعر المؤمن بالتزامه وبالمسئولية للعمل في عالم غريب.

[Mary Naeem]

سفر الأمثال بين سفري الجامعة ونشيد الأناشيد


1. ترمز الأسفار الثلاثة: "الأمثال والجامعة ونشيد الأناشيد" إلى الحياة مع الله. ففي سفر الأمثال يقتني المؤمن الحكمة ويسلك فيها، فيرتفع قلبه بالحب نحو صديقه الأبدي، وفي الجامعة يكتشف الإنسان أن العالم لا يساوي شيئًا، إذ يدرك تفاهة الأمور الزمنية، وأما في سفر نشيد الأناشيد فيدخل في شركة الحب الحيّة مع الله.
2. يرى بعض الآباء أن سفر الأمثال يمثل التفسير الحرفي للكتاب المقدس، وسفر الجامعة التفسير الأخلاقي، وأما سفر نشيد الأناشيد فيمثل التفسير الرمزي أو الروحي.