وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديسان الشهيدان سلوق وزوجته ستراتونيك
31 تشرين الأول شرقي (13 تشرين الثاني غربي)‏

ستراتونيك ماتا بحد السيف. وانبعثت من جسديهما رائحة طيب زكي.

[Mary Naeem]

القديسون الشهداء الروس الجدد سرجيوس كيدروف و آخرون(1937)‏
3 تشرين الثاني شرقي (16 تشرين الثاني غربي)‏

قضوا للمسيح في الحقبة الشيوعية. هؤلاء هم:

سرجيوس كيدروف. متقدم في الكهنة

ألكسندر باروستيكوف. متقدم في الكهنة

فلاديمير بيساريف. متقدم في الكهنة

فنسنتيوس سميرنوف. متقدم في الكهنة

باسيليوس أرخانغلسكي. كاهن

يوحنا كيساريسكي. كاهن

بطرس كوزمنكوف. كاهن

بطرس أورلنكوف. كاهن

باسيليوس بوكروفسكي. كاهن

نيقولاوس بياتنسكي. كاهن

سمعان كرتشكوف. شماس

[Mary Naeem]

القديسون الشهداء الروس الجدد سيرافيم متروبوليت بيتروغراد و من معه ‏‏(+1937م)‏
28 تشرين الثاني شرقي (11 كانون الأول غربي)‏

قضوا بالحقبة الشيوعية لأجل المسيح . و هم بالإضافة الى سيرافيم , ألكسي سنكفيتش الشماس و ألكسي فيسيلوفسكي الكاهن و بطرس فورونا الكاهن .

[Mary Naeem]

القديس الجديد في الشهداء سابا نيجداليا و سامولادا الذي قضى بقطع الرأس في ‏القسطنطينية سنة 1726 م
12 تشرين الثاني شرقي (25 تشرين الثاني غربي)‏

تاجر غني . أراد مسلمون وضع اليد على أمواله .دعوه الى الاسلام فلم بشأ أن يكفر بالمسيح . حكم عليه بالموت.جرى قطع رأسه في 12 تشرين الثاني سنة 1726 م.

[Mary Naeem]

القديس سيسينوس (ساسين) المعترف (+القرن4م)‏
23 تشرين الثاني شرقي (6 كانون الأول غربي)‏

شهد للإيمان بالرب يسوع في مدينة كيزيكوس في زمن الإمبراطور ذيوكليسيانوس (245- 303 م). جلد وعذب وألقي في السجن. عاش لينظر نهاية الاضطهاد على المسيحيين. اشترك كمعترف في المجمع المسكوني الأول في نيقية (325م). رقد في الرب حوالي العام 328م. وثمة من يقول أنه كان أسقفاً على كيزيكوس وأنه أنهى حياته بشهادة الدم.

[Mary Naeem]

القديس سيسينوس (ساسين) المعترف (+القرن4م)‏
23 تشرين الثاني شرقي (6 كانون الأول غربي)‏

شهد للإيمان بالرب يسوع في مدينة كيزيكوس في زمن الإمبراطور ذيوكليسيانوس (245- 303 م). جلد وعذب وألقي في السجن. عاش لينظر نهاية الاضطهاد على المسيحيين. اشترك كمعترف في المجمع المسكوني الأول في نيقية (325م). رقد في الرب حوالي العام 328م. وثمة من يقول أنه كان أسقفاً على كيزيكوس وأنه أنهى حياته بشهادة الدم.

[Mary Naeem]

القديسون الشهداء سالونيكا وأوقنس وتوريونوس
7 تشرين الثاني شرقي (20 تشرين الثاني غربي)

كابدوا آلام الاستشهاد في امفيبوليس المقدونية القريبة من كافالا المعاصرة. كانت سالونيكا ابنة كاهن وثني. هذا اكتشف أن ابنته قد تخلت عن آلهة أبيها والتصقت بالرب يسوع فحاول استردادها بكل الطرق الممكنة ففشل، فأشبعها ضرباً بالسياط ثم أطلقها بعدما حرمها من الميراث. عرف بقصتها مسيحيان أوفنس وتوريونوس فوبخا والدها على بربريته. فما كان منه سوى أن وشى بهما فقبض الحاكم عليهما وعذبهما بصورة وحشية ثم قطع رأسيهما كما قطع رأس سالونيكا.

[Mary Naeem]

القديس الشهيد سارافيم أسقف الفنار‎ ‎‏(1601م)‏
4 كانون الأول شرقي (17 كانون الأول غربي)‏

شهيد جديد فتك به الأتراك بعدما أذاقوه عذابات مبرحة. قيدوه إلى شجرة سرو وطعنوه حتى الموت ثم قطعوا رأسه وعلقوه في الساحة العامة. في أيامه اندلعت حركة تمرد على الأتراك لم تكن له علاقة بها. وقد سعى جهده ليبقى في منأى عن الاهتمامات السياسية وهمومها. كما جال على قرى أسقفيته يدعو المؤمنين إلى نبذ العنف والتزام التقوى. رغم ذلك اتهمه الأتراك بالضلوع في حركة التمرد وقتلوه.

[Mary Naeem]

القديسون الرسل سوستانيس وأبلس وصفا وتيخيكوس وقيصر وأبفرودتس
8 كانون الأول شرقي (21 كانون الأول غربي)‏

أما سوستانيس فلعله رئيس مجمع اليهود في كورنثوس ورد ذكره في كتاب أعمال الرسل (17:18) في إطار سعي اليهود إلى تسليمه للوالي الروماني غاليون ورد فعل اليونانيين الذين أخذوا سوستانيس وضربوه أمام الوالي فلم يحرّك ساكناً لينقذه. هذا ظنّ، على ما ذكر القديس يوحنا الذهبي الفم. أنه إيّاه من يسمّيه الرسول بولس "أخاً" في مطلع رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس. فإن صحّت هذه النسبة يكون سوستانيس قد صار مسيحياً ورافق الرسول بولس في رحلته. وقد جاء في التراث أن سوستانيس تسقّف على كولوفون. من توابع أفسس. في آسيا الصغرى.

وأما أبلس. كما ورد بشأنه في سفر أعمال الرسل (24:18_28)، فكان يهودياً من الإسكندرية فصيحاً ضليعاً بما في الكتب. خبيراً بطريق الرب. حاراً بالروح، يتكلم ويعلّم بتدقيق ما يختص بالرب. ولكن لم تكن له معرفة إلا بمعمودية يوحنا. فلما دخل إلى المجمع في أفسس جاهر بهذا. فسمعه مسيحيان هما أكيلا وبريسكلا فأخذاه إليهما وشرحا له طريق الرب بأكثر تدقيق فاستجاب لتعليمهما وصار مسيحياً. مذ ذاك أخذ يفحم اليهود جهراً مبيّناً بالكتب أن يسوع هو المسيح. وقد ساعد كثيراً بالنعمة الذين كانوا قد آمنوا.

ثم أن بولس الرسول ذكر أبلس في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس (12:1، 4:3_6، 22: 6:4). ويستفاد من الكلام بشأنه أن جماعة من أهل كورنثوس تحزّبت له. فحدثت على الأثر خصومات ومنازعات. هذا يقول أنا لبولس وذاك أنا لأبلس. فكتب الرسول بولس محذّراً أهل كورنثوس من الانشقاقات. لافتاً إلى أن بولس وأبلس أن هما سوى خادمين للمسيح الواحد، بولس غرس وأبلس سقى ولكن الله هو الذي أنمى وينمي. لذلك لا يليق الافتخار بهذا أو ذاك. لأن كل شيء هو لكم، أبولس أم أبلس أم صفا، وأما أنتم فللمسيح والمسيح لله.

هذا ويبدو أن الرسولين بولس وأبلس كانا على وفاق تام فيما بينهما. ولعلّ الرسول المصطفى أراد أن يعكس هذه الصورة عن نفسه وأبلس لما أخبر أهل كورنثوس في خاتمة رسالته الأولى إليهم أنه طلب إلى أبلس بإلحاح أن يأتي مع الإخوة إلى كورنثوس فلم يشأ لأن الوقت لم يكن موافقاً له (1كور12:16).

وآخر من يأتي الرسول بولس على ذكر أبلس في الرسالة إلى تيطس (13:3) حيث يوصي تيطس به سائلاً إياه أن يجهّزه باجتهاد للسفر حتى لا يعوزه شيء.

وفي التراث أن أبلس صار أسقفاً على قيصرية أو أدريا السورية أو كولونيا. ولعله أسس كرسي كولوسي والله أعلم.

أما صفا فلا نعرف من هو. وإذا كان هو إياه المذكور في( 1كور22:3) أفيجوز أن يكون بطرس الرسول المدعو صفا أيضاً (يو22:1)؟ ربما! فالرسول بولس يسمّي بطرس أحياناً صفا كما في (غلا9:2) وأحياناً بطرس كما في (غلا11:2).

وأما تيخكس فمواطن من آسيا الصغرى (أع4:20) رفيق لبولس الرسول في أسفاره. في رسالة (أف21:6) يسميه الرسول "الأخ الحبيب والخادم الأمين في الرب". وفي رسالة (كولو7:4) أنه "العبد معنا في الرب" وقد حمل رسائل بولس إلى أفسس وكولوسي وربما إلى كريت أيضاً معزّياً قلوب المؤمنين في هاتين المدينتين ومعلماً إياهم بأحوال الرسول. وفي التراث أنه خلف سوستانيس على كولوفون أسقفاً. ولعله، حسبما يقول آخرون، كان أول أسقف على خلقيدونيا في بيثينيا.

أما قيصر فلعله المذكور في الرسالة إلى أهل فيليبي (22:4). قيل إنه تسقّف على كورونا في البليوبونيز.

وأما أبفرودتس فهو أيضاً أحد رفقاء بولس. ويظهر أن كنيسة فيليبي اختارته ليحمل عطايا إلى الرسول المصطفى لما كان مأسوراً في رومية. وذكر بولس في رسالته إلى أهل فيليبي أنه امتلأ إذ قبل من أبفرودتس الأشياء التي من عند أهل فيليبي "نسيم رائحة طيبة ذبيحة مقبولة مرضية عند الله" (في18:4). وكان أبفرودتس هو من حمل هذه الرسالة عائداً إلى فيليبي. وقد ورد في التراث أنه تسقّف على فيليبي.

القديس أبلس ‏


القديس أبفرودتس


القديس سوستانيس

القديس
صفا

القديس
قيصر

[Mary Naeem]

القديس الشهيد سينيسيوس (القرن4م )‏
12 كانون الأول شرقي (25 كانون الأول غربي)‏

كان قارئاً في كنيسة روما في زمن أسقفها القديس سيكستوس الأول. جاهر بالكلمة الإلهية. كان جسوراً وطعن بالوثنية. حطم تمثال جوبيتر الذهبي خلسة ووزع الذهب على الأرامل والأيتام والمحتاجين في المدينة. قُبض عليه وعُذب ثم قُطع رأسه. تمت شهادته في زمن أوريليانوس قيصر (270 – 275م).