وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مقتل آخاب:

31 وَأَمَرَ مَلِكُ أَرَامَ رُؤَسَاءَ الْمَرْكَبَاتِ الَّتِي لَهُ، الاثْنَيْنِ وَالثَّلاَثِينَ، وَقَالَ: «لاَ تُحَارِبُوا صَغِيرًا وَلاَ كَبِيرًا إِلاَّ مَلِكَ إِسْرَائِيلَ وَحْدَهُ». 32 فَلَمَّا رَأَى رُؤَسَاءُ الْمَرْكَبَاتِ يَهُوشَافَاطَ، قَالُوا: «إِنَّهُ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ» فَمَالُوا عَلَيْهِ لِيُقَاتِلُوهُ، فَصَرَخَ يَهُوشَافَاطُ. 33 فَلَمَّا رَأَى رُؤَسَاءُ الْمَرْكَبَاتِ أَنَّهُ لَيْسَ مَلِكَ إِسْرَائِيلَ رَجَعُوا عَنْهُ. 34 وَإِنَّ رَجُلًا نَزَعَ فِي قَوْسِهِ غَيْرَ مُتَعَمِّدٍ وَضَرَبَ مَلِكَ إِسْرَائِيلَ بَيْنَ أَوْصَالِ الدِّرْعِ. فَقَالَ لِمُدِيرِ مَرْكَبَتِهِ: «رُدَّ يَدَكَ وَأَخْرِجْنِي مِنَ الْجَيْشِ لأَنِّي قَدْ جُرِحْتُ». 35 وَاشْتَدَّ الْقِتَالُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، وَأُوقِفَ الْمَلِكُ فِي مَرْكَبَتِهِ مُقَابِلَ أَرَامَ، وَمَاتَ عِنْدَ الْمَسَاءِ، وَجَرَى دَمُ الْجُرْحِ إِلَى حِضْنِ الْمَرْكَبَةِ. 36 وَعَبَرَتِ الرَّنَّةُ فِي الْجُنْدِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَائِلًا: «كُلُّ رَجُل إِلَى مَدِينَتِهِ، وَكُلُّ رَجُل إِلَى أَرْضِهِ». 37 فَمَاتَ الْمَلِكُ وَأُدْخِلَ السَّامِرَةَ فَدَفَنُوا الْمَلِكَ فِي السَّامِرَةِ. 38 وَغُسِلَتِ الْمَرْكَبَةُ فِي بِرْكَةِ السَّامِرَةِ فَلَحَسَتِ الْكِلاَبُ دَمَهُ، وَغَسَلُوا سِلاَحَهُ. حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ. 39 وَبَقِيَّةُ أُمُورِ أَخْآبَ وَكُلُّ مَا فَعَلَ، وَبَيْتُ الْعَاجِ الَّذِي بَنَاهُ، وَكُلُّ الْمُدُنِ الَّتِي بَنَاهَا، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ إِسْرَائِيلَ؟ 40 فَاضْطَجَعَ أَخْآبُ مَعَ آبَائِهِ، وَمَلَكَ أَخَزْيَا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

"وأمر ملك آرام رؤساء المركبات التي له الاثنين والثلاثين وقال:
لا تحاربوا صغيرًا ولا كبيرًا إلاَّ ملك إسرائيل وحده.
فلما رأى رؤساء المركبات يهوشافاط قالوا:
إنَّه ملك إسرائيل.
فمالوا عليه ليقاتلوه، فصرخ يهوشافاط" [31-32].
هرب يهوشافاط بعد أن نال جزاءً مرًا لتهاونه واشتراكه مع آخاب فيما حذَّره منه ميخا النبي. عند عودته إلى أورشليم أنصت إلى توبيخٍ قاسٍ من ياهو النبي (2 أي 19: 2).
"فلما رأى رؤساء المركبات أنَّه ليس ملك إسرائيل رجعوا عنه.
وأن رجلًا نزع في قوسه غير متعمِّد،
وضرب ملك إسرائيل بين أوصال الدرع.
فقال لمدير مركبته: ردّ يدك وأخرجني من الجيش، لأنِّي قد جرحت" [33-34].
تخفَّى آخاب وسط الجيش ليحارب، لكنَّه لا يقدر أن يختفي عن الله. ضربه جندي بقوسه عن غير عمد، فأصابه جرح قاتل أدى بحياته. لقد ضُرب الملك المتخفِّي ليس بمهارة ملك آرام ولا بقدرات جيشه، وإنَّما بسماح إلهي عجيب. ضرب الرجل المطلوب وبطريقة تُحقِّق نبوَّة إيليَّا النبي له وفي الموضع المناسب. لقد سمح الله لآخاب ألاَّ يموت فورًا حتى يتحقَّق بنفسه في اللحظات الأخيرة أن ما تنبَّأ به ميخا هو حق.


كانت أوصال الدرع في مصر تصنع من الكتَّان، وأيضًا في إسرائيل. فيما بعد صارت من المعدن (رؤ 9: 9). جاء في الفولجاثا أنَّها "بين الرئتين والمعدة"، أي في القلب.
"واشتد القتال في ذلك اليوم،
وأوقف الملك في مركبته مقابل آرام، ومات عند المساء،
وجرى دم الجرح إلى حضن المركبة.وعبرت الرنَّة في الجند عند غروب الشمس قائلًا:
كل رجل إلى مدينته، وكل رجل إلى أرضه" [35-36].
عند الغروب إذ مات آخاب لم يعد يطمع الشعب في استرداد راموت جلعاد، فصار نداء أن يرجع الإسرائيليُّون كل إلى بيته، وعاد الآراميُّون إلى منازلهم، ولم تستمر المعركة أكثر من نهارٍ واحدٍ.
"فمات الملك وأُدخل السامرة،
فدفنوا الملك في السامرة.
وغسلت المركبة في بركة السامرة،
فلحست الكلاب دمه،


وغسلوا سلاحه حسب كلام الرب الذي تكلَّم به" [37-38].
جاء في الترجمة السبعينيَّة أن الخنازير والكلاب لحست دمه والداعرات استحممن في البركة التي تسرَّب الدم إليها. يرى البعض أنَّه من علامات الخزي والاستهانة أنَّهم إذ غسلوا المركبة والسلاح من الدم فلحسته الكلاب، وتسلَّل بعض الدم إلى البركة بينما كنت النساء الداعرات يستحممن في البركة كمن هنَّ كنَّ في لهوٍ لا يبالين بالحدث. يقول يوسفوس المؤرِّخ أن بركة السامرة كانت موضع استحمام السامريَّات العاهرات.
"وبقيَّة أمور آخاب وكل ما فعل
وبيت العاج الذي بناه
وكل المدن التي بناها،
أما هي مكتوبة في سفر أخبار الأيَّام لملوك إسرائيل" [39].
بيت العاج: قصر ملكي بناه آخاب في السامرة، غشَّاه بالعاج. وقد تحدَّث عاموس النبي ضد هذا الترف الزائد (1 مل 3: 15). كان العاج يُستخدم بكثرة في العهد القديم في الأثاثات كما في الشبابيك والأبواب الخشبيَّة.
"فاضطجع آخاب مع آبائه،
وملك اخزيا ابنه عوضًا عنه" [40].

[Mary Naeem]

شخصيَّة يهوشافاط:

41 وَمَلَكَ يَهُوشَافَاطُ بْنُ آسَا عَلَى يَهُوذَا فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لأَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. 42 وَكَانَ يَهُوشَافَاطُ ابْنَ خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَزُوبَةُ بِنْتُ شَلْحِي. 43 وَسَارَ فِي كُلِّ طَرِيقِ آسَا أَبِيهِ. لَمْ يَحِدْ عَنْهَا، إِذْ عَمِلَ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ. إِلاَّ أَنَّ الْمُرْتَفَعَاتِ لَمْ تُنْتَزِعْ، بَلْ كَانَ الشَّعْبُ لاَ يَزَالُ يَذْبَحُ وَيُوقِدُ عَلَى الْمُرْتَفَعَاتِ. 44 وَصَالَحَ يَهُوشَافَاطُ مَلِكَ إِسْرَائِيلَ. 45 وَبَقِيَّةُ أُمُورِ يَهُوشَافَاطَ وَجَبَرُوتُهُ الَّذِي أَظْهَرَهُ، وَكَيْفَ حَارَبَ، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ يَهُوذَا؟ 46 وَبَقِيَّةُ الْمَأْبُونِينَ الَّذِينَ بَقُوا فِي أَيَّامِ آسَا أَبِيهِ أَبَادَهُمْ مِنَ الأَرْضِ. 47 وَلَمْ يَكُنْ فِي أَدُومَ مَلِكٌ. مَلَكَ وَكِيلٌ. 48 وَعَمِلَ يَهُوشَافَاطُ سُفُنَ تَرْشِيشَ لِكَيْ تَذْهَبَ إِلَى أُوفِيرَ لأَجْلِ الذَّهَبِ، فَلَمْ تَذْهَبْ، لأَنَّ السُّفُنَ تَكَسَّرَتْ فِي عِصْيُونَ جَابِرَ. 49 حِينَئِذٍ قَالَ أَخَزْيَا بْنُ أَخْآبَ لِيَهُوشَافَاطَ: «لِيَذهَبْ عَبِيدِي مَعَ عَبِيدِكَ فِي السُّفُنِ». فَلَمْ يَشَأْ يَهُوشَافَاطُ. 50 وَاضْطَجَعَ يَهُوشَافَاطُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ أَبِيهِ، فَمَلَكَ يَهُورَامُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

"وملك يهوشافاط بن آسا على يهوذا في السنة الرابعة لآخاب ملك إسرائيل.
وكان يهوشافاط ابن خمس وثلاثين سنة حين ملك،
وملك خمسًا وعشرين سنة في أورشليم،
واسم أمه عزوبة بنت شلحي.
وسار في طريق آسا أبيه لم يحد عنها،
إذ عمل المستقيم في عينيّ الرب،
إلاَّ أن المرتفعات لم تنتزع، بل كان الشعب لا يزال يذبح ويوقد على المرتفعات" [41-43].
سار في طريق أبيه آسا الصالح، وإن كان آسا قد تغرَّب قلبه عن الله في أيَّامه الأخيرة. كان يهوشافاط من أفضل ملوك يهوذا في التقوى كما في الغنى. عمل المستقيم في عينيّ الرب [43]، حفظ وصايا الرب وسلك في طريق أبيه الصالح دون انحراف. اشترك في الحكم مع أبيه، مع هذا فمن أخطائه أنَّه ترك المرتفعات. هدم تلك المرتفعات التي كانت تستخدم للأوثان، وترك تلك التي كانت تستخدم قبل بناء الهيكل، وكان يلزم إزالتها لأنَّه لم يعد يجوز تقديم ذبائح عليها، خاصة وأن أورشليم قريبة.
"وصالح يهوشافاط ملك إسرائيل" [44].


أقام صلحًا مع إسرائيل حيث تزوَّج ابنه يهورام بابنة آخاب وإيزابل، أي بعثليا (2 أي 18: 1). والعجيب أن السيِّد المسيح مخلِّص الخطاة جاء من نسلها، إذ جاء في سلسلة أنسابه يورام (مت 1: 8-9) حفيد ابنتها عثلْيا.
"وبقيَّة أمور يهوشافاط وجبروته الذي أظهره وكيف حارب،
أمَا هي مكتوبة في سفر أخبار الأيَّام لملوك يهوذا" [45].
كان قديرًا في الحروب.
"وبقيَّة المأبونين الذين بقوا في أيَّام آسا أبيه أبادهم من الأرض" [46].
نزع الفساد الأخلاقي، فمنع الشذوذ الجنسي بين الرجال (المأبونين) الذي كان أحد ملامح عبادة البعل.
"ولم يكن في أدوم ملِك ملَك وكيل.
وعمل يهوشافاط سفن ترشيش لكي تذهب إلى أوفير لأجل الذهب فلم تذهب،
لأن السفن تكسَّرت في عصيون جابر.
حينئذ قال أخزيا بن آخاب ليهوشافاط:
ليذهب عبيدي مع عبيدك في السفن.
فلم يشأ يهوشافاط" [47-49].
هذه العبارة لتوضيح أن يهوشافاط كان قادرًا على إعادة التجارة مع أوفير. تحالف مع أحزيا ملك إسرائيل لإعادة الأسطول البحري التجاري، وإذ انكسرت السفن في ميناء عصيون جابر لم يقبل يهوشافاط أن يكمل العمل في إصلاح السفن مرة أخرى.
"واضطجع يهوشافاط مع آبائه،
ودفن مع آبائه في مدينة داود أبيه،
فملك يهورام ابنه عوضًا عنه" [50].

[Mary Naeem]

أخزيا يخلُف والده آخاب:

51 أَخَزْيَا بْنُ أَخْآبَ مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ سَنَتَيْنِ. 52 وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَسَارَ فِي طَرِيقِ أَبِيهِ وَطَرِيقِ أُمِّهِ، وَطَرِيقِ يَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ الَّذِي جَعَلَ إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ، 53 وَعَبَدَ الْبَعْلَ وَسَجَدَ لَهُ وَأَغَاظَ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ، حَسَبَ كُلِّ مَا فَعَلَ أَبُوهُ.

"أخزيا بن آخاب ملك على إسرائيل في السامرة في السنة السابعة عشرة ليهوشافاط ملك يهوذا،
ملك على إسرائيل سنتين" [51].
مع قِصر مدَّة حكم أخزيا إلاَّ أنَّها كانت غاية في الشرّ. لم يحتفظ فقط بالوثنيَّة التي ادخلها يربعام، وإنَّما بعبادة البعل التي أدخلتها إيزابل. لقد سمع عن الخراب الذي حل ببيت يربعام ورأى والده قد دمَّره الأنبياء الكذبة ومع ذلك لم يتَّعظ.
"وعمل الشرّ في عينيّ الرب،
وسار في طريق أبيه وطريق أمه،
وطريق يربعام بن نباط الذي جعل إسرائيل يخطئ.
وعبد البعل وسجد له،
وأغاظ الرب إله إسرائيل حسب كل ما فعل أبوه" [53].

[Mary Naeem]

هب لي يا رب أن أهرب من مجلس الأشرار
آمين

[Mary Naeem]

هب لي يا رب أن اهتم بالوحدة مع اخوتي فيك
آمين

[Mary Naeem]

هب لي يا رب أن لأرتبط بك حتى إن فارقني الكل
آمين

[Mary Naeem]

هب لي يا رب أن أهرب من كل صداقة شرِّيرة
آمين

[Mary Naeem]

هب لي يا رب أن أهرب من الخطيَّة،
فلا يقدر روح الغواية أن يقترب إليّ.
آمين

[Mary Naeem]

هب لي يا رب روح الحق
فأتمتَّع بالراحة الحقَّة
آمين

[Mary Naeem]

يا رب انزع عنِّي كل عنف ونجاسة.
فلا تهلك نفسي ولا أصير في عارٍ
آمين