وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إيليَّا النبي

"إيليَّا" تعني "يهوه إلهي"، يناسب الاسم رسالته، فقد اتَّسم بالشجاعة مع الغيرة من أجل الله إلهه.عاش في إسرائيل (المملكة الشماليَّة) في النصف الأول من القرن التاسع ق.م. ظهر بطريقة سرِّيَّة، لا نعرف شيئًا عن أسرته. دُعي بالتشبِّي ربَّما لأنَّه ولد في تشبه في حدود نفتالي (طو 1: 22) أو في منطقة الجليل، أو من أسرة تحمل هذا الاسم، لكنَّه نشأ في جلعاد (1 مل 17: 1).

يمكن تقسيم حياة إيليَّا إلى خمس مراحل:
1. ظهوره أمام آخاب المرتدّ وتأديبه له بسنوات الجفاف. لقاؤه مع أرملة صِرْفِة صيْدا - على ساحل البحر الأبيض المتوسِّط - قتل أنبياء البعل (1 مل 17-18).
2. اضطراره إلى الهروب إلى جبل حوريب من وجه إيزابل. ظهور الله له - في نفس المغارة التي فيها رأى موسى مجد الله - اختيار إليشع تلميذًا له (1 مل 19).
3. تنبُّؤه عن خراب بيت آخاب بسبب قتل نابوت (1 مل 21).
4. انتهاره أخزيا بن آخاب. احتراق قائديّ الخمسين بنارٍ من السماء (2 مل 1).
5. صعود إيليَّا إلى السماء (2 مل 2).

[Mary Naeem]

إيليَّا النبي

ظروفه:
ظهر إيليَّا في أيَّام آخاب ملك إسرائيل الذي عملً الشر في عينيّ الرب أكثر من جميع الذين قبله (1 مل 16: 30)، والذي تزوَّج إيزابل الكنعانيَّة ابنة أثبعل ملك الصيدونيِّين وكاهن البعل. كان آخاب ضعيف الشخصيَّة، جرى وراء امرأته التي اضطهدت الكهنة وأنبياء الله، فقتلت منهم وهرب البعض إلى الكهوف. استطاعت الملكة بشرَّها، يعاونها كهنة البعل، أن تجتذب الشعب إلى عبادة البعل بكل رجاساتها. هذا وقد اتَّسمت بالعنف؛ حين اشتهى رجلها كرم نابوت اليزرعيلي خطَّطت لقتل نابوت وورثته!



نظرة الكتاب المقدَّس إليه:
في (ملا 4: 5-6) وعد الرب أن يرسل إيليَّا النبي قبل يوم الرب العظيم. وقد تحقَّق ذلك عند مجيئه الأول، إذ ورد في (لو 1: 17) أن يوحنا المعمدان جاء بروح إيليَّا وقوَّته. في هذا المعنى قال السيِّد المسيح إن إيليَّا جاء في شخص يوحنا (مت 11: 14؛ 17: 10-12؛ مر 9: 12). وقد سُئل يوحنا المعمدان إن كان هو إيليَّا (يو 1: 21، 25). ظنّ بعض اليهود خطأ أن يسوع نفسه هو إيليَّا (مت 16: 14؛ مر 6: 15؛ 8: 28؛ لو 9: 8، 19).
سيأتي إيليَّا النبي مع أخنوخ في أيَّام ضد المسيح ويسندا الكنيسة ويستشهدا.

نظرة اليهود إليه
جاء في التقليد اليهودي أن إيليَّا لم يمت، وإنَّما لا يزال يجول في الأرض، وإنه سيظهر ليقدم المسيا، ويساعد في الخلاص النهائي للبشريَّة.
في ختان الطفل اليهودي يُوضع كرسي يسمَّى "كرسي إيليَّا" يخصَّص له بكونه "ملاك العهد" كما جاء في (ملا 13: 1)، على رجاء أنَّه يحمي الطفل، وهو كرسي غني في النحت والزينة بالتطريز. وفي أثناء تقديم تحيَّة للطفل المختتن تُقرأ دعوة لإيليَّا للحضور.
يعلِّل البعض وجود كرسي إيليَّا أثناء ختان الطفل إلى أن إيزابل الشرِّيرة منعت ختان الأطفال في المملكة الشماليَّة أو أفسدت طقسه، وإذ كان إيليَّا مملوء غيرة التجأ إلى كهف وصلَّى إلى الله (1 مل 19: 10)، واشتكى إليه أن إسرائيل نسيّ عهد الرب، فأمر الله ألاَّ يتم ختان طفلٍ إلاَّ في حضرة إيليَّا. لهذا صار يوضع كرسي إيليَّا أثناء طقسه ويُقال بصوتٍ عالٍ: "هذا هو كرسي إيليَّا". وقبل الطقس يوضع الطفل على الكرسي، كمن يبقى في حضن النبي وتحت حمايته. يبقى الكرسي ثلاثة أيَّام في موضعه، لحفظ المختتن في هذه الأيَّام التي يتعرَّض فيها للخطر.
وفي وليمة الفصح يُسكب كأس خمر إضافي لإيليَّا، وبعض العائلات تسحب كرسيًا فارغًا إلى المائدة لإيليَّا. وأثناء الطقس يُترك الباب مفتوحًا لعلَّه يدخل.

[Mary Naeem]

إيليَّا النبي

جاء في إحدى تسابيح عشيَّة الفصح:


"إيليَّا النبي،
إيليَّا التشبِّيثي،
إيليَّا الجلعادي.
ليأتِ إلينا سريعًا،
ومعه المسيا".
وجاء في الحجادةHaggadah أن إيليَّا كان كاهنًا، وقد أخذ بهذا كثير من آباء الكنيسة مثل القديس أفراهات والقديس أبيفانيوس أسقف سيراميس والعلامة أوريجينوس.
رأى بعض المفسِّرين اليهود أن إيليَّا كان ملاكًا في شكلٍ بشريٍ، لذا ليس له والدان ولا أنجب نسلًا.
في الطقس الألماني البولندي لليهود تُقدم تسبحة فحواها القصَّة التالية: ظهر إيليَّا النبي كخادم لرجل تقي فقير جدًا، هذا الذي لم يحتفظ به كثيرًا. فقد طلب الملك بنَّاءً ماهرًا، فتقدَّم إيليَّا للعمل ونال الفقير مبلغًا كبيرًا من المال، وقام إيليَّا ببناء قصر الملك فجأة ثم اختفى.
إيليَّا كسابق لمجيء الرب يصنع سبع معجزات أمام الشعب، منها:
1. يقدِّم لهم موسى والجيل الذي عبر البرِّيَّة.
2. يسبِّب قيام قورح وجماعته من الأرض.
3. يُظهر لهم أدوات المذبح المقدَّسة المفقودة: تابوت العهد، قسط المنّ، إناء الزيت المقدَّس.
4. يُظهر القضيب الذي تسلَّمه من الله.
5. يحطِّم الجبال كالقشّ.

[Mary Naeem]

إيليَّا النبي

شخصيَّته:
يُشبَّه إيليَّا ببريق نور يضيء فجأة على تاريخ مظلم ليُعلن الحق الإلهي. إنَّه شاهد حق وسط الباطل! أشبه بشرارة نارٍ متَّقدة ألقاها الله فجأة لتُلهب النفوس الباردة، وتقف أمام آخاب الشرِّير، وامرأته إيزابل المتعجرفة، والشعب المندفع نحو الوثنيَّة.
أحداث حياته غالبًا ما تحمل عنصر المفاجأة ممَّا دفع بعض معلِّمي اليهود إلى الظنّ أن إيليَّا كان ملاكًا يظهر فجأة في شكل بشري ثم يختفي، ودُعي في الحجادة Haggadah "طائر السماء"، فهو كالطائر يطير في العالم لتحقيق رسائل سماويَّة.
* ظهر في التاريخ فجأة، ولا نعرف أسرته.
* صعد في المركبة الناريَّة فجأة.
* وظهر مع السيِّد المسيح فجأة في تجلِّيه.
* كانت تحرُّكاته جميعها تحمل ذات العنصر، مثل:
* لقاؤه مع آخاب الملك لإيقاف المطر بعد 2/1 3 سنة (1 مل 17: 1؛ 18: 1).
* لقاؤه مع أرملة صِرْفِة صيْدا (1 مل 17: 10).
* لقاؤه مع ملاك يُطعمه (1 مل 19: 5).
* لقاؤه مع الله خلال الصوت المنخفض الخفيف (1 مل 19: 12).
* لقاؤه مع إليشع، واختياره تلميذًا له (1 مل 19: 19).
* لقاؤه مع آخاب بعد أن أبقى حياة بنهدد (1 مل 20: 39).
* لقاؤه مع آخاب بعد قتله نابوت اليزرعيلي (1 مل 21: 18).
* لقاؤه مع رُسل أخزيا بن آخاب الذين كانوا ذاهبين إلى بعل زبوب إله عقرون يسألون إن كان يبرأ ملكهم من المرض. وكان قول الرب على لسان إيليَّا: "السرير الذي صعَدت عليه لا تنزل عنه بل موتًا تموت" (2 مل 1: 4).
يعتقد بعض اليهود أنَّه كثيرًا ما يترآى إيليَّا النبي للناس عن طريق الأحلام وفي اليقظة، يتعرَّف عليه الأبرار، وتشعر به حتى الحيوانات العجموات، وتعبِّر الكلاب عن فرحها به بنباح مفرح.
وُجدت قصص يهوديَّة كثيرة يظهر منها إيليَّا كملاك حارس يسند الأتقياء بكل وسيلة وينقذهم من المصاعب، يصنع سلامًا وأيضًا يعلِّم (علّم لعازر بن سيمون لمدَّة 13 سنة).
كان إيليَّا رجل صلاة. كان إنسانَّا مثلنا (يع 5: 17)، لكنَّه كبارٍ صلاته تُقتدر كثيرًا في فعلها.
كان إيليَّا رجل الله المرفوض من وطنه، ترحِّب به أرملة في صِرْفِة صيْدا (لو 4: 25).

رسالته:
1. مقاومة الارتداد ورفض العبادة الوثنيَّة.
* إلهه صاحب سلطان على السماء (المطر - إرسال نار).
على الطيور (الغربان لا تخطف طعامًا بل تعول النبي).
على الحياة (إعلان سفك دم إيزابل، وموت أخزيا).
على الخليقة الجامدة (مباركة كوز الزيت وكيل الدقيق).
* فشل الآلهة الوثنيَّة، آلهة الخصوبة في العمل:
لم تمنع الجفاف الذي حلَّ بكلمة إيليَّا.
لم تحمِ كهنة البعل.
لم تستطع أن تُرسل نارًا لتلتهم الذبيحة.
2. مقاومة الظلم والعنف (معاقبة إيزابل التي قتلت وورثت).

[Mary Naeem]

إيليَّا النبي

سماته:
1. بلغ قمَّة النصرة على جبل الكرمل، حيث شهدت السماء للحق، وقُتل كهنة البعل. وبلغ قمة اليأس في بئر سبع، حيث اشتهى الموت.
2. أُعطى سلطانًا على السماء:
* يغلقها فلا تمطر ثلاث سنوات ونصف.
* وأن تنزل نارًا من السماء لتلتهم قائديّ خمسين وجنودهما (2 مل 1).
* وأن تنزل نارًا من السماء تلتهم الذبيحة أمام أنبياء البعل.
* أعطى سلطانًا على المياه، حيث شقَّ الأردن بردائه (2 مل 2: 8).
* وأن يقيم ابن أرملة صِرْفِة صيْدا (1 مل 17).
3. يرى البعض أنَّه كان نبي الرعد في أيَّامه، يقف أمام ملكٍ شرِّير وشعبٍ وثني. نبي الدينونة (يرمز للعهد القديم)، بينما كان تلميذه إليشع نبي النعمة والحب والحنوّ. وكأنَّه بالرعد هيَّأ إيليَّا الطريق للنعمة.
4. يعرف كيف يلتقي مع الله وخليقته:
* يلتقي مع الله خلال الصوت المنخفض الخفيف (1 مل 19)... لقاء الحب الهادئ.
* يلتقي مع ملاك سماوي يسنده إذ يقدِّم له طعامًا وشرابًا.
* يلتقي مع الغربان يوميًا، وتقدَّم له لحمًا وخبزًا.
* يلتقي مع الملك الشرِّير ليشهد للحق بلا خوفٍ!
* ‍‍‍يلتقي مع أرملة تعوله وتأْويه‍‍‍‍‍‍!
5. إيمانه بالله لا يعرف الحدود، يسأل من القدير في يقين مع إدراك عجيب لسلطان الله العامل خلال رجاله. لا تستطيع المخاطر ولا الأحداث أو الأشخاص أن تهزّ إيمانه وثقته بالله.
6. غيرته من جهة الله والعبادة والقداسة هي الدافع الحقيقي وراء كل تصرُّفاته، وهي عصب حياته كلها. بحق كان يكرِّر: "غرتُ غيرة رب الجنود".
7. شجاعته فريدة لن تخور ليقف وحده وهو أعزل أمام الملك الشرِّير بكل إمكانيَّاته.
8. طاعته بسيطة يتمِّم الوصيَّة والإرادة الإلهيَّة دون تساؤلات، يتعامل معه كطفلٍ مع أبيه.
9. رقيق جدًا في مشاعره، مملوء حنوًا يتعاطف مع الأرملة التي فقدت وحيدها ويئنّ مع أنات شعبه.
10. مقدَّس للرب، يكره الخطيَّة ويقاومها، مهما كلَّفه الأمر.
بطبيعته يسند الآخرين وينقذهم، يظهر فجأة ليعمل ويصنع معجزات ثم يختفي. رجل عمل لحساب الرب وشعبه! ‍

[Mary Naeem]

إيليَّا النبي

إيليَّا رجل البرِّيَّة
عاش إيليَّا في البريَّة، ناسكًا في ملبسه كما في طعامه، كان لباسه ثوبًا من الشعر (مسوحًا) ومنطقة من جلد (2 مل 1: 8). لا يجد العالم له موضعًا في قلبه! تعلَّم في البرِّيَّة الحرب الروحيَّة، فتخرَّج فيها جنديًا صالحًا في المعركة الإلهيَّة ضدّ الوثنيَّة والظلم. وتعلَّم فيها حياة الصوم (صام أربعين يومًا وأربعين ليلة) حيث سافر إلى جبل حوريب (جبل سيناء).


* أنظر إلى إيليَّا التشبِّي كمثالٍ، إذ نجد فيه مثلًا رائعًا للزهد. فإنَّه إذ جلس تحت الشوك وأحضر له الملاك طعامًا كان كعكة من الشعير وكوز ماء. هكذا أرسل الله ما هو أفضل له. لهذا يليق بنا في رحلتنا إلى الحق أن نكون خفيفين. يقول الرب: "لا تحملوا مزودًا ولا كيسًا ولا أحذية" (لو 4: 10)، بمعنى لا تمتلكوا غنى يُخزَّن في مزود. لا تملأوا مخازنكم كما في كيسٍ، بل التقوا بالمحتاجين. لا تربكوا أنفسكم بالخيل والخدم الذين يسبِّبون ثقلًا عندما يسافر الأغنياء، هؤلاء الذين بطريقة رمزيَّة يدعوهم أحذية.
يليق بنا أن نزيل كثرة الأواني والكؤوس الفضيَّة والذهبيَّة وجمهرة الخدم، متقبِّلين من المعلِّم الاعتماد على النفس والبساطة، كمساعدين لنا عادلين وجادِّين. لنسر إلى الكلمة كما يليق...

القديس إكليمنضس الإسكندري

* ليس هكذا نفوس الذين صاروا عبيدًا للثروة، فإن هؤلاء هم تحت ربوات المعلِّمين والمسخِّرين لهم، فلا يتجاسرون أن يرفعوا أعينهم وينطقوا بجسارة لحساب الفضيلة. لأن حب الغنى والمجد وغير ذلك يرعبهم ويجعلهم مداهنين في مذلَّة. ليس شيء ينزع الحريَّة مثل الارتباك بالأمور العالميَّة والقلق... فمثل هذا ليس له سيِّد واحد ولا اثنان أو ثلاثة بل ربوات السادة.

القديس يوحنا الذهبي الفم

* عاش بتولًا، كرَّس كل طاقاته للشهادة لله.
* أيَّة غباوة أن نضم إيليَّا وإليشع إلى قائمة المتزوِّجين، هذا واضح دون أن أنطق بكلمة من عندي. فإنَّه حيث جاء يوحنا المعمدان بروح إيليَّا وقوَّته، وكان يوحنا بتولًا، واضح أنَّه جاء ليس فقط بروح إيليَّا بل وأيضًا بعفَّته الجسديَّة.

جيروم

‍

[Mary Naeem]

* أنظر إلى إيليَّا التشبِّي كمثالٍ، إذ نجد فيه مثلًا رائعًا للزهد. فإنَّه إذ جلس تحت الشوك وأحضر له الملاك طعامًا كان كعكة من الشعير وكوز ماء. هكذا أرسل الله ما هو أفضل له. لهذا يليق بنا في رحلتنا إلى الحق أن نكون خفيفين. يقول الرب: "لا تحملوا مزودًا ولا كيسًا ولا أحذية" (لو 4: 10)، بمعنى لا تمتلكوا غنى يُخزَّن في مزود. لا تملأوا مخازنكم كما في كيسٍ، بل التقوا بالمحتاجين. لا تربكوا أنفسكم بالخيل والخدم الذين يسبِّبون ثقلًا عندما يسافر الأغنياء، هؤلاء الذين بطريقة رمزيَّة يدعوهم أحذية.

يليق بنا أن نزيل كثرة الأواني والكؤوس الفضيَّة والذهبيَّة وجمهرة الخدم، متقبِّلين من المعلِّم الاعتماد على النفس والبساطة، كمساعدين لنا عادلين وجادِّين. لنسر إلى الكلمة كما يليق...

القديس إكليمنضس الإسكندري

[Mary Naeem]

* ليس هكذا نفوس الذين صاروا عبيدًا للثروة، فإن هؤلاء هم تحت ربوات المعلِّمين والمسخِّرين لهم، فلا يتجاسرون أن يرفعوا أعينهم وينطقوا بجسارة لحساب الفضيلة. لأن حب الغنى والمجد وغير ذلك يرعبهم ويجعلهم مداهنين في مذلَّة. ليس شيء ينزع الحريَّة مثل الارتباك بالأمور العالميَّة والقلق... فمثل هذا ليس له سيِّد واحد ولا اثنان أو ثلاثة بل ربوات السادة.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* عاش بتولًا، كرَّس كل طاقاته للشهادة لله.

* أيَّة غباوة أن نضم إيليَّا وإليشع إلى قائمة المتزوِّجين،
هذا واضح دون أن أنطق بكلمة من عندي.
فإنَّه حيث جاء يوحنا المعمدان بروح إيليَّا وقوَّته، وكان يوحنا بتولًا
واضح أنَّه جاء ليس فقط بروح إيليَّا بل وأيضًا بعفَّته الجسديَّة.

جيروم

[Mary Naeem]

إيليَّا النبي

إيليَّا رمز للسيِّد المسيح
* يرمز إيليَّا الطوباوي إلى ربَّنا ومخلِّصنا. كما اُضطهد إيليَّا بواسطة اليهود هكذا ربَّنا، إيليَّا الحقيقي الذي دانه اليهود واحتقروه.
ترك إيليَّا شعبه، وهجر المسيح المجمع.
رحل إيليَّا إلى البريَّة، وجاء المسيح إلى العالم.
أُطعم إيليَّا في الصحراء بواسطة الغربان، بينما انتعش المسيح في صحراء هذا العالم بإيمان الأمم.
حقًا اهتمَّت تلك الغربان بالطوباوي إيليَّا كأمر الرب رمزًا للأمم. لهذا قيل عن كنيسة الأمم: "أنا سوداء وجميلة يا بنات أورشليم" (نش 1: 4). لماذا الكنيسة سوداء وجميلة؟ لماذا سوداء؟ بالطبيعة: "بالآثام حبل بي وفي الخطيَّة ولدتني أمِّي" (مز 50: 7). لماذا جميلة؟ بالنعمة. "اِغسلني بزوْفاك فأطهُر، تغسلني فأبيض أكثر من الثلج" (مز 50: 9). يقول الرسول: "أرى ناموسًا آخر في أعضائي يحارب ناموس ذهني ويسجنني في ناموس الخطيَّة" (راجع رو 7: 23). لماذا جميلة؟! من ينقذني من جسد هذا الموت؟ نعمة الله بيسوع المسيح ربَّنا" (راجع رو 16: 24). حقًا إن كنيسة الأمم تشبه غرابًا حين احتقرت الرب الحيّ وقبلما تتسلَّم النعمة خدمت الأوثان كأجساد ميِّتة.
* كما قام ربَّنا وصعد إلى السموات بعد ممارسته قوَّة عظيمة واحتمل آلامه، هكذا أُخذ إيليَّا إلى السماء في مركبة ناريَّة بعد معجزات كثيرة صنعها الله خلاله.
* إيليَّا صلَّى أن يسقط مطر على الأرض، وصلَّى المسيح أن تحلّ النعمة الإلهيَّة على قلوب البشر. عندما أمر إيليَّا غلامه: "اِذهب واُنظر سبع مرَّات" (راجع 1 مل 22: 43) عَنَى نعمة الروح القدس السباعيَّة التي أعطيت للكنيسة.
عندما أعلن أنَّه رأى سحابة صغيرة صاعدة من البحر، كان ذلك إشارة إلى جسد المسيح الذي وُلد في بحر هذا العالم. لئلاَّ يشك أحد قال إن السحابة لها قدَم إنسان، بالتأكيد ذاك الإنسان القائل: "من يقول الناس إنِّي أنا ابن الإنسان؟!" (مت 16: 13).
بعد ثلاث سنوات وستَّة أشهر نزل المطر من السماء عند صلاة إيليَّا، وذلك لأن مجيء ربَّنا ومخلِّصنا أَرْوَى مطر كلمة الله كل العالم خلال الثلاث سنوات وستَّة أشهر التي عُيِّنت لكرازته. كما أنَّه عند مجيء إيليَّا قُتل كل كهنة الأوثان وهلكوا، هكذا عند مجيء إيليَّا الحقيقي، ربَّنا يسوع المسيح، هلكت كل الممارسات الشرِّيرة للوثنيِّين.

القديس أغسطينوس