وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كن تلميذًا لكلمة الله. يجب أن يكون كل مسيحي تلميذًا لكلمة الله، ولكن كراعٍ، فإن الوعظ والتعليم بكلمة الله (سواء أمام الجماعة بأكملها، أو في فصل دراسي صغير أو درس الكتاب المقدس، أو بصورة فردية) هي الأولوية الأولى ( انظر تيموثاوس الثانية 4: 2). لذلك، يجب أن يصبح الراعي خبيرًا في كلمة الله.

يجب أن يعرف جراح المخ العقل البشري والتقنيات الجراحية من الداخل والخارج. يجب أن يدرس المحامي لسنوات وأن يجتاز امتحانًا قبل السماح له بممارسة القانون. يجب أن يعمل الكهربائي تحت إشراف كهربائي متمرس لسنوات قبل أن يُسمح له بالعمل بمفرده. فكل من هذه المهن تمس الحياة والأمان والحرية. أما الراعي فهو يتعامل مع شيء أكثر أهمية - النفوس الأبدية! فيجب أن يعرف الراعي محتوى الكتاب المقدس وكيفية تفسيره بشكل صحيح أكثر من أي شيء آخر. بعد ذلك يجب أن يكون قادرًا على تطبيق تعاليم الكتاب المقدس ونقل حقيقة الله للآخرين بطريقة فعالة.

لا تتاح، في العديد من البلدان، فرصة التعليم والتدريب الرسمي لأولئك الذين يريدون أن يصبحوا رعاة. ولكن، في بلدان أخرى، تكثر كليات الكتاب المقدس والمعاهد الإكليريكية. يجب على أي شخص يريد أن يصبح خادمًا أن يحصل على التعليم الرعوي الكتابي بقدر ما يكون متوفرًا. يجب أن يشمل تأهيله الدراسة الأكاديمية للكتاب المقدس واللاهوت بالإضافة إلى دراسة الجوانب العملية للخدمة مثل إدارة الكنيسة. وبعد أن يبدأ الراعي خدمته، يجب عليه أن يواصل الدراسة الجادة والدقيقة لكلمة الله.

في بعض الدوائر، يتم التقليل من أهمية التعليم الرسمي لصالح مجرد "الاعتماد على الروح". ويمكن أن يكون هذا خطأ. قال أحد القساوسة المشهورين، وهو على حق، إنه كلما درست كلمة الله، كلما صار لدى الروح القدس ما يمكنه استخدامه من خلال خدمتك. التعليم ليس بديلاً عن الاتكال على الروح، والاعتماد على الروح ليس بديلاً عن التعليم. كلاهما مهم.

[Mary Naeem]

استيفاء المؤهلات الكتابية


تقدم رسالتي تيموثاوس الأولى 3: 1-7 وتيطس 1: 5-8 المؤهلات الكتابية للرعاة (الذين يطلق عليهم أيضًا شيوخ أو نظار). تؤكد هذه المؤهلات على النضج الروحي والحكمة في التعامل مع الناس وفي التحكم في سلوك الفرد. أحد المؤهلات المحددة هو أن الرعاة/ الشيوخ/الأساقفة يجب أن يكونوا رجالًا وليسوا نساء. بالطبع، هناك العديد من المناصب الأخرى في الخدمة متاحة للمرأة، بما في ذلك خدمة الأطفال وخدمة المرأة. يمكن للمرأة أيضًا أن تشغل مناصب رئيسية في الخدمة في مؤسسات مسيحية أخرى.

إذا كان الشخص الذي يرغب في أن يصبح راعيًا أو خادمًا يستعد من خلال دراسة دقيقة للكلمة، وكان مؤهلاً من الناحية الكتابية وينمو في الإيمان، ويغتنم جميع الفرص المتاحة للخدمة من خلال الكنيسة المحلية، فستتاح له المزيد من الفرص للخدمة. قد يكون ذلك من خلال إعلان وظيفة رسمي من كنيسة تحتاج إلى ملء منصب أو بطريقة أكثر تلقائية حيث تؤدي إحدى فرص الخدمة إلى أخرى ذات مسؤولية أكبر.

[Mary Naeem]

" مَن أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي فلَه الحَياةُ الأَبدِيَّة" (يوحنا 6: 57) كما يبدو واضحًا أثناء العشاء الأخير حيث أنَّ الخُبزِ والخمر هما جَسَد المسيح ودَمه، ضمان الحَياة الأَبدِيَّة. والحَياة الأَبدِيَّة هي المشاركة مع الآب والابن (يوحنا 6: 57)، وهذه الحَياة هي أبدية حيث لا يستطيع الموت أن يدمّرها. ومن هذا المنطلق، أيُّ إنسان يقدّم نفسه بالإيمان ليسوع المسيح المُخلص من خلال القربان يعيش آمِنًا لثقته في وعد الله بالحَياة الأَبدِيَّة. فالمؤمن يصل إلى الحَياة الأَبدِيَّة بالقربان المقدس، وبالعكس، بدون القربان لن يصل الإنسان إلى الحَياة الأَبدِيَّة. تكمن "الحَياة الأَبدِيَّة" في يسوع الذي ينقلنا من الموت إلى الحَياة. لا ينتمي المؤمن بعد الآن إلى الموت، بل يحيا القيامة منذ الحَياة الحاضرة، حتى وإن مات، فهو يتقبل الحَياة كما جاء في قول يسوع "مَن سَمِعَ كَلامي وآمَنَ بِمَن أَرسَلَني فلَه الحَياةَ الأَبدِيَّة ولا يَمثُلُ لَدى القَضاء بلِ انتَقَلَ مِنَ المَوتِ إلى الحَياة" (يوحنا 5: 24). ولذلك لمَّا تكلم عن " الوليمة السَّماوية" دعا تلاميذه من جديد "لَن أَشرَبَ بعدَ الآن مِن عَصيرِ الكَرْمَةِ هذا حتَّى ذلك اليَومِ الَّذي فيهِ أَشرَبُه مَعَكُم جَديدًا في مَلكوتِ أَبي" (متى 26: 29).



يؤكد سفر التكوين، أن الله خلّد الإنسان، لأنَّه كان يعيش في فردوس تنمو فيه شجرة الحَياة. وكذلك يؤكد سفر الرُّؤيا، آخر سفر في الكتاب المقدس، أنَّ الله سيمنح الخلود لكل غالب (رؤيا 2: 7). ويؤكد لنا يسوع هنا أنَّ الإيمان به يُعيد إلينا الحَياة الخالدة " لِتَكونَ بهِ الحَياةُ الأَبدِيَّة لِكُلِّ مَن يُؤمِن" (يوحنا 3: 15). ويُعلق القديس أوغسطينوس: " يسوع يودُّ أن يُعلن ذاته من هو. إنَّه يقول من يؤمن بي يقتنيني. لأنَّ المسيح نفسه هو اللَّه الحقيقي والحَياة الأَبدِيَّة. لذلك يقول: من يؤمن بي يدخل فيّ، ومن يدخل فيّ أكون له. وماذا يعني "أكون له"؟ تكون له الحَياة الأَبدِيَّة".



نستنتج مما سبق أنَّ يسوع رفع نظر اليهود إلى خبز أهم من المَنِّ، إلى خبز الله، مبدأ الحَياة الذي يبقى إلى الأبد، وليس كالمَنِّ الذي يُفنى. والمَنُّ ما هو إلاَّ ظل لخبز الحَياة الذي يقدِّمه يسوع، إذ أوضح يسوع أنَّه خبز الحَياة: "جَسَدي طَعامٌ حَقّ وَدَمي شَرابٌ حَقّ" (يوحنا 6: 55). وتمَّ ذلك في العشاء الرَّبَّاني لمَّا قدَّم جَسَده مأكلا ودمه مشربًا، في الخُبزِ والخمر. فسر جَسَد يسوع يُبذل من أجلنا وسرّ دَمه يُراق عنَّا!ا لمغفرة الخطايا. فالإفخارستيا هي المَنُّ الحقيقي، هي الخُبزِ الذي يعطي الحَياة للعَالَم، بمجرد الاتحاد الوثيق بيسوع.

[Mary Naeem]

جَسَد يسوع يُبذل من أجلنا وسرّ دَمه يُراق عنَّا لمغفرة الخطايا

[Mary Naeem]

يسوع الذي ينقلنا من الموت إلى الحَياة

[Mary Naeem]

الصليب درعنا أمام الأعداء

[Mary Naeem]

هب ليّ مع سليمان نجاحًا في كل عملٍ،
فأنت سرّ حياتي ونجاحي وغناي وفرحي
آمين

[Mary Naeem]

السلام عليك يا صورة بهائه النقي

[Mary Naeem]

السلام عليك يا وردة زهيـة انتشر بها عطر السموات الذكي

[Mary Naeem]

السلام عليك يا بتولا لا شبيه لها يا من شاء ملك المجد أن يولد منها ويتغذى بلبنها