وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كيف يمكن للمرأة أن تميز ما إذا كان الشاب ملتزمًا حقًا بإيمانه؟




إن تمييز عمق إيمان شخص آخر مسألة دقيقة ومعقدة. فهو يتطلب الصبر والحكمة والالتزام بالنظر إلى ما وراء المظاهر السطحية. بالنسبة للنساء اللاتي يسعين إلى فهم ما إذا كان الرجل ملتزمًا حقًا بإيمانه، هناك عدة جوانب يجب مراعاتها.

من المهم أن نلاحظ كيف يتجلى الإيمان في حياته اليومية. وكما يذكّرنا البابا فرنسيس: "أنتم تصلّون من أجل الجياع. ثم تطعمهم. هكذا تعمل الصلاة". الرجل الملتزم حقًا بإيمانه سيُظهره من خلال أفعاله وليس فقط أقواله. هل يحضر قداس الكنيسة باستمرار؟ هل يشارك في أنشطة الكنيسة أو خدماتها؟ هل يتحدث عن إيمانه بشكل طبيعي ومريح في المحادثات اليومية؟

المؤشر الرئيسي الآخر هو كيفية تعامله مع الآخرين، خاصةً أولئك الذين لا يستطيعون نفعه بأي شكل من الأشكال. علّمنا يسوع أن نحب جيراننا كأنفسنا، وهذه المحبة يجب أن تكون واضحة في تعاملات الإنسان مع جميع الناس. هل يظهر الشفقة والعطف على المحتاجين؟ هل يعامل عمال الخدمة أو كبار السن أو الأطفال باحترام وصبر؟ يمكن لهذه السلوكيات أن تكشف الكثير عن عمق إيمانه وشخصيته.

من المهم أيضًا ملاحظة كيفية تعامله مع التحديات والنكسات. غالبًا ما يكون الإيمان القوي أكثر وضوحًا في الأوقات الصعبة. هل يلجأ إلى الصلاة ومجتمعه الإيماني للحصول على الدعم أثناء المحن؟ هل يحافظ على الرجاء والثقة في الله حتى عندما تكون الظروف صعبة؟ وكما قال البابا فرنسيس: "الرجاء هو فضيلة القلب الذي لا ينغلق على نفسه في الظلمة".

هناك جانب آخر يجب مراعاته وهو التزامه بالنمو في الإيمان. هل ينخرط في دراسة الكتاب المقدس أو القراءة الروحية بانتظام؟ هل هو منفتح على مناقشة أمور الإيمان واللاهوت؟ هل يسعى إلى تعميق فهمه للتعاليم المسيحية؟ الرجل الملتزم حقًا بإيمانه سيكون في رحلة مستمرة من النمو الروحي.

من المهم أيضًا الانتباه إلى كيفية نظرته للمرأة ومعاملته لها. هل يحترم النساء كشريكات متساويات في الإيمان والحياة؟ هل يدعم ويشجع نمو المرأة الروحي وقيادتها في الكنيسة؟ الرجل الذي يكون إيمانه حقيقيًا سيعترف بكرامة وقيمة جميع الناس، بغض النظر عن الجنس.

لكن من المهم أن نتذكر أنه لا يوجد أحد كامل، وكل شخص في رحلته الروحية الخاصة به. ليس الهدف هو العثور على شخص بلا عيوب، بل على شخص يسعى بصدق لعيش إيمانه. وكما أشار البابا فرنسيس: "الكنيسة ليست متحفًا للقديسين، بل مستشفى للخطاة".

وأخيرًا، يجب أن تثق المرأة في تمييزها وحدسها. إذا شعرت بشيء ما غريب أو غير متناسق بشأن إيمان الرجل المعلن، فمن المهم أن تنتبه إلى تلك المشاعر. كما يمكن أن يوفر طلب المشورة من مستشارين روحيين موثوق بهم أو أصدقاء مسيحيين ناضجين وجهة نظر قيمة.

[Mary Naeem]

ما هي الطرق المناسبة للشباب المسيحيين للمواعدة والتعارف فيما بينهم؟


يجب أن تكون المواعدة المسيحية عملية تمييز متبادل، متجذرة في الإيمان وموجهة نحو اكتشاف إرادة الله. يتعلق الأمر بشخصين يجتمعان معًا لاستكشاف إمكانية الالتزام مدى الحياة، مع فهم أن علاقتهما هي جزء من رحلة روحية أكبر.

يجب على العزاب المسيحيين أن يتعاملوا مع المواعدة بقصد ووضوح الهدف. هذا لا يعني أن كل موعد غرامي هو مقابلة للزواج، بل يجب أن يكون الطرفان منفتحين وصادقين بشأن نواياهم منذ البداية. هل يبحثان عن علاقة طويلة الأمد يمكن أن تؤدي إلى الزواج؟ أم أنهما يبحثان ببساطة عن الرفقة؟ يمكن أن يساعد التواصل الواضح في تجنب سوء الفهم وجرح المشاعر في المستقبل.

يمكن أن تكون الأنشطة الجماعية والمناسبات الكنسية طرقًا ممتازة للعزاب المسيحيين للالتقاء والتعرف على بعضهم البعض في بيئة مريحة ومنخفضة الضغط. وهذا يسمح بتفاعلات طبيعية وفرصة لمراقبة كيفية ارتباط الشخص الآخر بالأصدقاء وأفراد المجتمع. وكما أشار البابا فرنسيس: "الكنيسة مدعوة لأن تكون بيت الآب، وأبوابها مفتوحة على مصراعيها دائمًا". هذه الأماكن المجتمعية يمكن أن تكون تلك الأبواب المفتوحة حيث تبدأ العلاقات بالتشكل.

مع تقدم العلاقة، يجب أن تركز المواعيد الفردية على المحادثات الهادفة والخبرات المشتركة. قد يشمل ذلك مناقشة رحلة الإيمان وأهداف الحياة والقيم. من المهم تجاوز الأحاديث الجانبية السطحية لفهم قلوب وعقول بعضنا البعض بشكل حقيقي. يمكن أن تكون الأنشطة التي تسمح بإجراء هذه المحادثات الأعمق - مثل التنزه في الطبيعة أو زيارة متحف أو مشاركة وجبة طعام - ذات قيمة خاصة.

يجب أن تكون الصلاة جزءًا أساسيًا من عملية المواعدة. يمكن أن تكون الصلاة معًا طريقة قوية للتواصل الروحي وتمييز إرادة الله للعلاقة. ليس من الضروري أن يكون هذا الأمر رسميًا أو مخيفًا - يمكن أن يكون الأمر بسيطًا مثل تلاوة الصلاة قبل تناول الطعام أو مشاركة نوايا الصلاة مع بعضنا البعض.

من المهم أيضًا للعزاب المسيحيين الحفاظ على حدود صحية في علاقاتهم. وهذا يشمل الحدود العاطفية والجسدية والروحية. في حين أن العلاقة الحميمة الجسدية هي هبة جميلة من الله، إلا أنها محجوزة للزواج في التقليد المسيحي. يجب على الأزواج إجراء مناقشات مفتوحة وصادقة حول حدودهم والالتزام باحترامها.

يجب على العزاب المسيحيين أيضًا طلب الحكمة والإرشاد من مرشدين أو مستشارين روحيين موثوق بهم. قد يكون هذا المرشد قسيسًا أو زوجين معجبين بهما أو صديقين مسيحيين ناضجين. يمكن لهؤلاء المرشدين أن يقدموا وجهة نظر قيمة ويساعدوا الزوجين في التغلب على التحديات التي قد تنشأ.

مع تعمق العلاقة، من المهم أن يناقش الزوجان توقعاتهما للزواج والحياة الأسرية. ويشمل ذلك المحادثات حول الممارسات الدينية، والأدوار داخل الزواج، ورغبات الأطفال، وكيفية التعامل مع الشؤون المالية. في حين أن هذه المواضيع قد تبدو شاقة، إلا أنها ضرورية لضمان التوافق والرؤية المشتركة للمستقبل.

خلال عملية التعارف، من الضروري أن نتذكر أن الهدف النهائي ليس فقط العثور على زوج، بل أن نقترب من الله. كما يذكّرنا البابا فرنسيس: "لكي نغيّر العالم يجب أن نكون صالحين مع أولئك الذين لا يستطيعون ردّ الجميل لنا". وهذا ينطبق على المواعدة أيضًا - يجب أن نعامل شركاءنا الذين نواعدهم بلطف واحترام ونكران الذات، بغض النظر عن نتيجة العلاقة.

يجب أن تكون المواعدة المسيحية عملية اكتشاف مبهجة، متجذرة في الإيمان وموجهة نحو إرادة الله. يجب أن تتسم بالصدق والاحترام والالتزام بالنمو المتبادل في الإيمان. من خلال الاقتراب من المواعدة بقصدية وإبقاء الله في المركز، يمكن للعازبين المسيحيين بناء أسس قوية للزواج المحتمل.

[Mary Naeem]

كيف يمكن للمرأة أن توازن بين الثقة في توقيت الله والسعي الجاد للزواج؟



إن تحقيق التوازن بين الثقة في توقيت الله والسعي النشط للزواج هو رقصة دقيقة تجدها العديد من النساء المسيحيات صعبة. ويتطلب الأمر إيمانًا عميقًا وصبرًا وحكمةً لاجتياز هذا الطريق بفعالية. يكمن المفتاح في فهم أن الثقة في الله والسعي النشط ليسا متعارضين، بل هما جانبان متكاملان في رحلتنا.

من الأهمية بمكان أن ندرك أن توقيت الله مثالي، حتى عندما لا يتماشى مع خططنا أو رغباتنا. وكما يذكّرنا البابا فرنسيس، "وقت الله ليس وقتنا". هذا لا يعني أننا يجب أن ننتظر بشكل سلبي ظهور الزوج بأعجوبة. بل إنه يدعونا إلى تنمية ثقة عميقة في خطة الله لحياتنا، مع العلم أن حكمته تفوق حكمتنا.

وفي الوقت نفسه، يشجعنا الكتاب المقدس على أن نكون مشاركين فاعلين في حياتنا. يخبرنا سفر الأمثال 16: 9: "فِي قُلُوبِ الْبَشَرِ يُخَطِّطُونَ مَسِيرَهُمْ، وَلَكِنَّ الرَّبَّ يُثَبِّتُ خُطَاهُمْ". هذا يشير إلى أنه في حين أن الله هو المسيطر في نهاية المطاف، إلا أنه يتوقع منا أن نضع الخطط ونتخذ الإجراءات. في سياق السعي إلى الزواج، قد يعني هذا أن نضع أنفسنا في مواقف يمكننا فيها مقابلة مسيحيين متشابهين في التفكير، والانفتاح على علاقات جديدة، والعمل بنشاط على أن نصبح الشخص الذي نأمل أن نتزوجه.

إحدى الطرق العملية لتحقيق التوازن بين الثقة والعمل هي من خلال الصلاة. يمكننا أن نرفع رغباتنا في الزواج إلى الله، طالبين إرشاده وتوقيته، مع الصلاة أيضًا من أجل الحكمة لاتخاذ الخطوات المناسبة. هذا النهج الصلاتي يبقينا متوافقين مع مشيئة الله بينما يمكّننا من العمل.

من المهم أيضًا التركيز على النمو والتطور الشخصي خلال هذه الفترة. فبدلاً من النظر إلى العزوبية على أنها فترة انتظار، يمكننا أن نراها كفرصة لتعميق علاقتنا مع الله، وتنمية مواهبنا ومواهبنا، وخدمة الآخرين. وكما يقول البابا فرنسيس: "الرب يعطينا دائمًا رسالة. إنه لا يتركنا واقفين بلا حراك". من خلال السعي بنشاط إلى تحقيق دعوتنا وهدفنا، لا نصبح أفرادًا أكثر إشباعًا فحسب، بل أيضًا شركاء أكثر جاذبية.

جانب آخر من هذا التوازن هو الحفاظ على توقعات واقعية. في حين أنه من الجيد أن يكون لدينا معايير ورغبات للزوج المستقبلي، يجب أن نحرص على عدم خلق صورة مثالية لا يمكن لشخص حقيقي أن يرقى إليها. إن الانفتاح على مفاجآت الله والرغبة في رؤية الإمكانات الكامنة في الآخرين هو جزء من الثقة في خطته.

من المهم أيضًا أن نتذكر أن الزواج ليس الهدف النهائي للحياة المسيحية. إن دعوتنا الأساسية هي أن نحب الله ونخدمه، سواء كنا عازبين أو متزوجين. من خلال الحفاظ على هذا المنظور، يمكننا تجنب الوقوع في فخ جعل الزواج معبودًا أو الشعور بأن قيمتنا مرتبطة بوضعنا في العلاقة.

يلعب المجتمع دورًا حيويًا في هذه الرحلة. إن إحاطة أنفسنا بأصدقاء ومرشدين داعمين يمكن أن يوفر لنا التشجيع والمساءلة والحكمة بينما نشق طريقنا نحو الزواج. يمكن أن تساعدنا هذه العلاقات أيضًا على تمييز متى يمكننا أن نفرض الأمور عنوةً بدافع نفاد الصبر مقابل الوقت المناسب لأخذ زمام المبادرة.

أخيرًا، من المهم أن نتحلى بالصبر مع أنفسنا ومع العملية. الثقة في توقيت الله لا تأتي دائمًا بسهولة، ومن الطبيعي أن نختبر لحظات من الشك أو الإحباط. في هذه الأوقات، يمكننا أن نستمد القوة من الكتاب المقدس وأمثلة الرجال والنساء المؤمنين الذين انتظروا توقيت الله.

إن تحقيق التوازن بين الثقة في توقيت الله والسعي النشط للزواج ينطوي على مزيج من الإيمان والعمل والصلاة والنمو الشخصي والتوقعات الواقعية والدعم المجتمعي والصبر. يتعلق الأمر بالتعاون مع خطة الله مع تحمل مسؤولية حياتنا في الوقت نفسه. وبينما نتعامل مع هذا التوازن، يمكننا أن نثق في أن الله يعمل كل شيء معًا لخيرنا، سواء كان ذلك يشمل الزواج في المستقبل القريب أو مسارًا مختلفًا تمامًا.

[Mary Naeem]

ما هي بعض المزالق أو الأخطاء الشائعة التي يجب تجنبها عند البحث عن زوج مسيحي؟




يجب على المرء أن يكون حذرًا من وضع الزواج أو الزوج المحتمل في صورة مثالية. في حين أنه من الطبيعي أن تكون لدينا آمال وتوقعات، إلا أن وضع الزواج على قاعدة أو اعتباره كحل لجميع مشاكل الحياة يمكن أن يؤدي إلى خيبة الأمل. وكما يذكرنا البابا فرنسيس: "لا وجود لعائلات مثالية. يجب ألا يثبط هذا الأمر من عزيمتنا. بل على العكس تمامًا". الأمر نفسه ينطبق على الزوجين المثاليين. يجب أن نتذكر أن الزواج هو اتحاد بين شخصين غير كاملين، كلاهما في رحلة نمو وتقديس.

هناك خطأ شائع آخر هو المساومة على إيمان المرء أو قيمه من أجل العلاقة. قد ينطوي هذا على مواعدة غير المؤمنين أو أولئك الذين لديهم قناعات روحية مختلفة بشكل كبير، على أمل أن يتغيروا. لكن 2 كورنثوس 6:14 تحذرنا من أن "لا نرتبط بغير متساوٍ مع غير المؤمنين". من المهم أن نتذكر أن الإيمان المشترك هو أساس الزواج المسيحي القوي.

إن التسرع في الدخول في علاقة بدافع الخوف أو اليأس هو مأزق آخر يجب تجنبه. في بعض الأحيان، يمكن أن تكون الرغبة في الزواج قوية جدًا لدرجة أننا نتغاضى عن العلامات الحمراء أو نقبل بشخص غير متوافق حقًا. الصبر هو المفتاح في هذه الرحلة. وكما يقول صاحب المزامير: "انْتَظِرِ الرَّبَّ، كُنْ قَوِيًّا وَتَشَدَّدْ وَانْتَظِرِ الرَّبَّ" (مزمور 27:14).

من ناحية أخرى، يمكن أن يكون الإفراط في الانتقاء أو وضع "قائمة مرجعية" غير واقعية للزوج المحتمل أمرًا إشكاليًا أيضًا. في حين أنه من المهم أن يكون لدينا معايير، إلا أن التركيز المفرط على الصفات السطحية أو الصورة المثالية يمكن أن يجعلنا نغفل الرجال الصالحين الأتقياء الذين قد لا يتناسبون مع مفاهيمنا المسبقة.

إهمال النمو الشخصي والتطور الروحي أثناء البحث عن زوج هو خطأ آخر يجب تجنبه. يجب أن ينصب تركيزنا الأساسي دائمًا على تعميق علاقتنا مع الله وأن نصبح الشخص الذي دعانا لنكونه. وكما يقول البابا فرنسيس: "الحياة المسيحية هي رحلة، رحلة حج. نحن لسنا في متاهة بل في رحلة".

من المهم أيضًا تجنب جعل الزواج معبودًا. عندما يصبح العثور على زوج هو محور تركيزنا الوحيد، يمكن أن نفقد هدفنا ودعوتنا كأفراد. إن هويتنا وقيمتنا موجودة في المسيح، وليس في علاقتنا الزوجية.

ومن المزالق الأخرى الاعتماد فقط على المشاعر أو الانجذاب الجسدي عند اتخاذ القرارات بشأن العلاقات. في حين أن هذه العوامل مهمة، إلا أنها لا ينبغي أن تكون الأساس الأساسي لاختيار شريك الحياة. يتطلب الزواج المسيحي القوي قيمًا مشتركة واحترامًا متبادلًا والتزامًا بالنمو معًا في الإيمان.

كما يمكن أن يؤدي تجاهل مشورة الأصدقاء الموثوق بهم أو العائلة أو المرشدين الروحيين إلى اتخاذ قرارات سيئة. فغالبًا ما يكون لدى هؤلاء الأفراد رؤى قيمة ويمكنهم رؤية أشياء قد تفوتنا عندما ننشغل بمشاعر علاقة جديدة.

وأخيرًا، من المهم أن نتجنب مقارنة رحلتنا برحلة الآخرين. طريق كل شخص فريد من نوعه، وتوقيت الله مثالي لكل فرد. قد تؤدي مقارنة أنفسنا بأصدقائنا المتزوجين أو المرتبطين بعلاقات إلى الاستياء وقد تدفعنا إلى اتخاذ قرارات متسرعة.

في اجتياز هذه المزالق المحتملة، من الضروري أن نحافظ على تركيزنا على الله والثقة في خطته لحياتنا. وكما يذكّرنا البابا فرنسيس: "إن الرب يعطينا دائمًا رسالة. إنه لا يتركنا ثابتين في مكاننا". وسواء كانت هذه المهمة تنطوي على الزواج في المستقبل القريب أو مسار مختلف، يمكننا أن نثق بأن الله يعمل كل شيء معًا لخيرنا.

[Mary Naeem]

بعد عرس قانا الجليل (يوحنا 2: 12)، والولادة الجديدة مع نيقوديمس (3: 1-21)، والمَاء الحَي مع السَّامرية (4: 54) يُدخلنا يسوع في سر الخُبزِ الحَي. فبعد معجزة الخُبزِ والسَّمكتين التقى يسوع والجمع في كفرناحوم. فأراد يسوع أن يُفهم الجمهور الحقيقة التي ترمز إليها معجزة الخُبزِ. فاخذ يتحدث معهم حيث هم وكما هم: إنَّهم يأتون إلى يسوع طلبًا للخبز الذي أكلوه، ولم يتبيَّنوا الحقيقة فقال لهم يسوع: "الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: أَنتُم تَطلُبونَني، لا لِأَنَّكم رَأَيتُمُ الآيات: بلِ لِأَنَّكم أَكَلتُمُ الخُبزِ وشَبِعتُم" (يوحنا 6: 26). فكشف عن الخُبزِ الحقيقي الذي يُشبع جوع الإنسان. ويُعلق القديس أوغسطينوس: " نادرًا ما يُطلب يسوع من أجل نفسه".

[Mary Naeem]

يشير كلام يسوع "أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي" إلى ما ندعوها الإفخارستيا أو القربان المقدس. تُشركنا الإفخارستيا "أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي" في "يسوع القائم" والحَي. إذ يتحوّل هذا الجَسَد القائم فينا إلى بذار حَياة إلهية. وتحوُّل جوهر الخُبزِ والخَمر إلى جَسَد ودَم المسيح هو ثمرة هبة ذاته للبشر، هبة حُبِّ أقوى من الموت، لأنَّ الإفخارستيا هي طعام للحَياة الأَبدِيَّ. وهذه الحَياة تتطلَّب الاتِّحاد بالمسيح والتَّغذي بجَسَده ودَمه الأقدسين كما يتغذى يسوع من علاقته بالآب ويحيا به (يوحنا 6: 57). ويُعلق القديس كيرلس الكبير: "يليق بالأبدي أن يعطي ما هو أبدي، لا أن يعطي تمتعًا بطعامٍ وقتي بالكاد يقدر أن يدوم للحظاتٍ قليلة. ويليق بالذي نَزَلَ آنذاك أن يجعل المُشتركين في تناوله أسمى من المَوت والاضمحلال". تحتاج حياتنا إلى الغِذَاء إلا أن الغِذَاء غير كاف لتجنب الموت. أمَّا الحَياة الخاصة بيسوع فهي لا تعرف الموت.

[Mary Naeem]

عادت الجموع في الغد تبحث عن يسوع، لا لطلب صانع المعجزة، وإنَّما لطلب القوت، لأنَّها أكلت وشبعت (يوحنا 6: 26)، لذلك قدَّم لهم السَّيد المسيح مائدة جديدة مختلفة: جَسَده ودَمه المبذولين طعامًا يهب الحَياة الأَبدِيَّة والقيامة. فقال لهم "مَن أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي فلَه الحَياة الأَبدِيَّة وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير" (يوحنا 6: 54).



انطلق يسوع من اهتمامات الشَّعب المادية في كسب الخُبزِ لعيالهم، ودعاهم إلى التَّطلع إلى أعلى "لا تَعمَلوا لِلطَّعامِ الَّذي يَفْنى بلِ اعمَلوا لِلطَّعامِ الَّذي يَبْقى فَيَصيرُ حَياةً أَبَدِيَّة ذاكَ الَّذي يُعطيكموهُ ابنُ الإِنسان" (يوحنا 6: 27). فسألوه "ماذا نَعمَلُ لِنَقومَ بِأَعمالِ الله؟" (يوحنا 6: 28). عندئذ أوضح لهم يسوع ما يجب أن يفهموه "عَمَلُ اللهِ أَن تُؤمِنوا بِمَن أَرسَل" (يوحنا 6: 29)، ولكن قبل إيمانهم به سألوه آية مماثلة لأعاجيب موسى التي تُبيِّن أنَّ رسالته من الله قائلين: "فأَيُّ آيةٍ تَأتينا بِها أَنتَ فنَراها ونَؤمِنَ بكَ؟ ماذا تَعمَل؟ آباؤُنا أَكَلوا المَنَّ في البَرِّيَّة. كما وَرَدَ في الكِتاب: أَعْطاهم خُبزًا مِنَ السَّماء لِيأكُلوا" (يوحنا 6: 30-31). فاخذ يُحدِّثهم عن الإفخارستيا، خبز الحَياة. فمعجزة تكثير الخُبزِ تُظهر عطاءه الخُبزِ الخالد والمائدة القربانية حيث يُشبع شعبه إلى الأبد في سرِّ الإفخارستيا. يعلق البابا القدّيس يوحنّا بولس الثَّاني: "ما الذي كان يمكن أن يفعله الرَّبّ يسوع أكثر من أجلنا؟ في الإفخارستيا، يُظهر لنا حبًّا يصلُ "إلى النِّهاية" (يوحنا 13: 1)، حبًّا لا يعرف قياسًا (الرّسالة العامّة: الإفخارستيّا حياة الكنيسة -العدد 11).

[Mary Naeem]

يُظهر يسوع نفسه حياةً للبشر مقدَمة تحت أعراض الخُبزِ والخمر من خلال سر القربان "مَن أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي فلَه الحَياة الأَبدِيَّة وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير" (يوحنا 6: 54)، ولذلك فإن المَنَّ الذي نَزَلَ من السَّماء لم يكن إلاَّ رمز، لأنَّ خبز الله هو الذي ينَزَلَ من السَّماء ويُعطي الحَياة. فقد كان بعض علماء الشَّريعة اليهود يَعدّون عطية "المَنَّ" اليومية في البرِّيَّة زمن الخروج أكبر خوارق (خروج 16: 15)، فعلى المسيح المُرسل في نظرهم أن يُجري من المعجزات ما يفوق معجزة "المَنَّ". فأخذ اليهود يطلبون من يسوع آية تُثبت انه قادرٌ على منح الحَياة. فاثبت لهم يسوع أنَّ المَنَّ الذي أعطاه موسى لأجدادهم في البرِّية لم يستطع أن يمنع الموت عنهم (يوحنا 6:49). أمَّا هو فيقدِّم ذاته " الخُبزِ النَّازِلَ مِنَ السَّماء الَّذي يأكُلُ مِنه الإِنسانُ ولا يَموت" (يوحنا 6: 50). يعلق الكاهن سِستِرسياني بودوان دو فورد: " إنّ الرَّبّ يسوع المسيح هو " خُبزُ الحَياة" لمَن يؤمن به. أن نؤمن بالمسيح يعني أن نأكل خبز الحياة، أي أن نمتلك المسيح في داخلنا، أن نمتلك الحياة الأبديّة "(سرّ المذبح، الجزء الثَّاني العدد 3).

[Mary Naeem]

يُظهر يسوع نفسه حياةً للبشر مقدَمة تحت أعراض الخُبزِ والخمر من خلال سر القربان "مَن أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي فلَه الحَياة الأَبدِيَّة وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير" (يوحنا 6: 54)، ولذلك فإن المَنَّ الذي نَزَلَ من السَّماء لم يكن إلاَّ رمز، لأنَّ خبز الله هو الذي ينَزَلَ من السَّماء ويُعطي الحَياة. فقد كان بعض علماء الشَّريعة اليهود يَعدّون عطية "المَنَّ" اليومية في البرِّيَّة زمن الخروج أكبر خوارق (خروج 16: 15)، فعلى المسيح المُرسل في نظرهم أن يُجري من المعجزات ما يفوق معجزة "المَنَّ". فأخذ اليهود يطلبون من يسوع آية تُثبت انه قادرٌ على منح الحَياة. فاثبت لهم يسوع أنَّ المَنَّ الذي أعطاه موسى لأجدادهم في البرِّية لم يستطع أن يمنع الموت عنهم (يوحنا 6:49). أمَّا هو فيقدِّم ذاته " الخُبزِ النَّازِلَ مِنَ السَّماء الَّذي يأكُلُ مِنه الإِنسانُ ولا يَموت" (يوحنا 6: 50). يعلق الكاهن سِستِرسياني بودوان دو فورد: " إنّ الرَّبّ يسوع المسيح هو " خُبزُ الحَياة" لمَن يؤمن به. أن نؤمن بالمسيح يعني أن نأكل خبز الحياة، أي أن نمتلك المسيح في داخلنا، أن نمتلك الحياة الأبديّة "(سرّ المذبح، الجزء الثَّاني العدد 3).

أشار يسوع هنا إلى الخُبزِ النَّازل من السَّماء الذي أعطاه موسى لأجداد اليهود، وكان خبزًا ماديًا موقَّتًا، وكان يقوت النَّاس ليوم واحدٍ، وكان عليهم الحصول على المزيد منه كل يوم، ولم يقدر هذا الخُبزِ أن يمنع الموت عنهم. أمَّا يسوع هو أعظم من موسى، فيُقدّم ذاته خُبزًا روحيًا نازلًا من السَّماء يقود إلى الحَياة الأَبدِيَّة. هذا هو الاختلاف الّذي يُميّز الإفخارستيا عن المَنِّ. لقد كان المَنُّ مجرّد خبز أرضيّ، يُغذّي الجَسَد، لكنّه يترك النَّفس والرُّوح دون قوّة دائمة. أمَّا الإفخارستيا فهي الرَّبّ الإله ذاته الّذي يجعل جَسَده ودَمه جَسَدنا ودَمنا ويمنحنا قوة للحياة الأَبدِيَّة.

[Mary Naeem]

بعد عرس قانا الجليل (يوحنا 2: 12)، والولادة الجديدة مع نيقوديمس (3: 1-21)، والمَاء الحَي مع السَّامرية (4: 54) يُدخلنا يسوع في سر الخُبزِ الحَي. فبعد معجزة الخُبزِ والسَّمكتين التقى يسوع والجمع في كفرناحوم. فأراد يسوع أن يُفهم الجمهور الحقيقة التي ترمز إليها معجزة الخُبزِ. فاخذ يتحدث معهم حيث هم وكما هم: إنَّهم يأتون إلى يسوع طلبًا للخبز الذي أكلوه، ولم يتبيَّنوا الحقيقة فقال لهم يسوع: "الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: أَنتُم تَطلُبونَني، لا لِأَنَّكم رَأَيتُمُ الآيات: بلِ لِأَنَّكم أَكَلتُمُ الخُبزِ وشَبِعتُم" (يوحنا 6: 26). فكشف عن الخُبزِ الحقيقي الذي يُشبع جوع الإنسان. ويُعلق القديس أوغسطينوس: " نادرًا ما يُطلب يسوع من أجل نفسه".




أنت وحدك القادر أن تعين ضعفاتنا وترثي لأوجاعنا.
اذكر يا رب أنك بكيت أمام قبر لعازر وقلت لمريم ومرثا أنك القيامة
والحياة، وأن من آمن بك ولو مات فسيحيا.
فأنجز الآن وعدك وعز عبيدك أفراد هذه العائلة