ملف كامل عن ايقونات القديسة العذراء مريم | للمبدعة Habat Hinta

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة اثنان وخمسون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++
أيقونة السيدة العذراء " الفضائل المسيحية - الإيمان والأمل والحب "
*************************************************
درسنا ثلاثة أنواع رئيسية من الأيقونات من والدة الله مع الطفل المسيح. يمكن تقسيم علاقتهم الممثلة على الأيقونة إلى ثلاثة فضائل مسيحية - الإيمان والأمل والحب - وهكذا تملأ هذه الأنواع الثلاثة من الأيقونات.

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة ثلاثة وخمسون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++

أيقونات السيدة العذراء كرمز للروح
****************************

الإيمان هو أيقونية أورانتا. المسيح تجسد من خلال Theotokos ، وأصبح الله رجل - ونحن نؤمن به. الأمل هو أيقونية Hodegetria. قال المسيح عن نفسه: "أنا الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14،6) ، وأم الله ، التي تساعد على اتباع هذا الطريق - هي شفيعنا ومساعدنا وأملنا. الحب - الايقونية. هنا العذراء ، كرمز للروح ، هي في علاقة وثيقة ، محبة الله. هناك نوع آخر من صور العذراء هو الانفرادي بدون الطفل ، وعادة ما يتم نشره بثلاثة أرباع مع لفتة صلاة يد ، تسمى Agiosoritissa غرام. ظهيرة، وانتشر على نطاق واسع في القرن الخامس. على الأرجح ، كانت هذه الصورة جزءًا من Deesis Greek. الصلاة هي حاجز المذبح ، والتي حلت لفترة طويلة محل الأيقونسطاس (شكلت الأيقونسطاس عالية في القرن الخامس عشر). تألف Deesis بسيطة من ثلاثة رموز: المنقذ ، والدة الله ويوحنا المعمدان. يتم تمثيل الأخيرتين في وضع الصلاة - في المقابل إلى المخلص وبأيدي متصاعدة. وفقا للأسطورة ، كانت Agiosoritissa والدة الله ، Deesis.

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة اربعة وخمسون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++
أيقونة العدراء الشفيع والوسيط
***********************

مع مرور الوقت ، وقفت Agiosoritissa من Deesis وتلقى أسماء منفصلة ، مثل Paraklisis غرام. مقدم الطلب لكن في روسيا Bogolubskaya . العذراء في دور الشفيع والوسيط.

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة خمسة وخمسون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++

أيقونات العذراء الدائمة
*****************
اعراض هذا النوع من الصور: * غير شخصي ، بدون الطفل ، تمثيل العذراء الدائمة ؛ * وجود نصف منعطف إلى اليسار أو اليمين إلى المخلص ، اتجاه العرض: على المشاهد ، على المخلص صعودا أو نزولا ؛ * لفتة تسطير الصلاة - ذراعيه ممدودة للعقاب إلى المخلص (في اليد يمكن بسطه الصلاة)، والموقف من أيدي: مكدسة معا، إلى حد كبير الواحد، عبرت على صدره، أو في عداد المفقودين في صور oplechnyh. * صورة للنمو والخصر والمضفر. بالإضافة إلى ذلك ، العديد من المؤلفات معروفة ، مبنية على نصوص طقسية وترانيم (ترانيم) ، متحدة تحت الاسم الشائع "الأيقونات العقيدة" . المعنى الرئيسي للرموز من هذا النوع هو تمجيد أم الرب. هذا النوع هو أكثر الجماعي، كما ليست مبنية على الأيقونات على أساس النصوص اللاهوتية والرسوم التوضيحية على مبدأ من النعت، والتي تباهى بها نفسها والدة الإله في النشيد الديني، أو غيرها من الأعمال. تم بناء تكوين الأيقونة من فرض صورة السيدة العذراء مع الطفل المسيح من الأنواع السابقة مع عناصر إضافية ، ورموز لنماذج العهد القديم. مثال "حرق بوش". هناك صورتان لهذا الرمز. الأول - "بوش المحترق" يصور على شكل شجيرة تعانقها شعلة ، فوقها تظهر أم الله المرئية مع الطفل في ذراعيها. هذه صورة نادرة. في كثير من الأحيان نرى صورة أخرى ، ولكن لديه مخطط أيقوني أكثر تعقيدًا ، هذه هي الأيقونة المتأخرة في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في ترانيم الكنيسة ، غالبًا ما تتم مقارنة والدة الإله مع بوش المحترق ، وهو عبارة عن شجيرة غير محترقة شوهد فيها النبي موسى على جبل حوريب (خروج 3.2). تشابه حرق بوش والدة الإله يكمن في حقيقة أن كلا من العهد القديم بوش ظلت سليمة أثناء الحريق اجتاح لها، وأعطى معظم الصرفة مريم العذراء ولدت المسيح، قبل وبعد عيد الميلاد القادم عذراء.

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة ستة وخمسون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++
أيقونة العذراء والطفل في يديها وهي تحمل عددا من سمات رمزية المرتبطة نبوءة العهد القديم
**************************************************
في وسط الرمز هو صورة العذراء والطفل في يديها وهي تحمل عددا من سمات رمزية المرتبطة نبوءة العهد القديم: جبل من نبوة دانيال بوابة حزقيال، سلم يعقوب، يتكئ على الطرف العلوي للكتف السيدة العذراء - علامة أنه من خلال والدة الإله على الأرض جاء ابن الله الذي يرفع إلى السماء جميع المؤمنين به. أحيانا يكتبون قضيب - الرمز المخلص دعا إلى تراتيل الكنيسة "مع قضيب من جذر جيسي وانتهت" وغيرها. وترد هذه الصورة في النجمة ثمانية شكلت من قبل اثنين chetyreugolnikami - الأخضر والأحمر (اللون الطبيعي بوش يقف واللون، لاحتضان اللهب). تمثل حوالي أربعة من قصة العهد القديم: موسى قبل بوش، حلم يعقوب بوابة حزقيال وشجرة يسى. الرموز موضوع أخرى - وزارة سيدة الملائكة وعبادة المضيفين السماوية من الله ولد من عذراء - توجد صورهم في أشعة النجم ثمانية وأشار؛ بينهم هم الملائكة والملائكة مجهول - تجسيد العناصر المعروفة من الأسفار. في زوايا المربعه الحمراء - أربعة أحرف المذكورة في سفر الرؤيا من القديس يوحنا: رجل، أسد، عجل ونسر. غريغوري Dialogist ذلك أعطى تفسيرا لهذه الرموز التي أخذت المسيح الجسد (الرجل) ضحى بنفسه (العجل)، وحلت أواصر الموت (الأسد)، وصعد إلى السماء (النسر). أحيانا شخصيات الحيوانات كتاب مبين - قال ثم حول رمزية من الانجيليين. يرمز الإنجيلي متى رجل، لأن الخطوط العريضة للمهمة التبشيرية في العالم من ابن الله، النبي. صورت الإنجيلي لوقا ثورا، مع التشديد على الذبيحة، والعمل الفدائي المخلص، الذي يحدد الإنجيلي. يرمز مارك الإنجيلي إلى أسد ، يكشف عن قوة المسيح وكرامته الملكية. المبشر جون - يمثل النسر ذروة تعاليم المسيح ويقول له من الأسرار الإلهية. الآن عن أيقونة كالوغا لوالدة الله. مصادر الايقونات ليست واضحة تماما. صورة والدة الإله، وقراءة كتاب أشعيا، ويستند على قصة من الإنجيل ملفق من الزائفة ماثيو. هناك من بين الدروس السيدة العذراء في معبد القدس دعا قراءة الكتب الكتاب المقدس. تحمل الكتاب بيدها اليمنى ، بينما تحملها اليسرى بصوتها إلى صدرها.

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة سبعة وخمسون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++
أيقونة السيدة العذراء المسماه المكتوبة ذاتيا
**********************************
هناك حقيقة واحدة مثيرة للاهتمام تتعلق باقتناء من الرموز في بيت المالك فاسيلي Kondratyevich Khitrovo. وتجدر الإشارة إلى أن Khitrovo النسبي كانت متزوجة من ابن أخ Lopukhina ايفدوكيا، الذي كان له منزل في ستين كيلومترا من تينكوف. ايفدوكيا Lopuchin - وزوجة القيصر الروسي الأخير، Petra1 الزوجة الأولى، والدة اليكسي Tsarevich، وقلصت فيما بعد راهبة مع اسم إيلينا. وأثناء إقامتك في دير سوزدال بوكروفسكي رسمت صورتها في الجلباب مع كتاب مفتوح. كان هذا قبل أربعين عاما تقريبا من اقتناء أيقونة كالوغا لأم الرب. رمز العذراء متكرم لتظهر في ثوب مماثل لافت للنظر إلى صورة عمر الملكة إودكسيا لوبوكينا. كيف كانت وسواء المرتبطة كالوغا أيقونة والدة الإله وصورة Lopukhina لا تزال مجهولة. الأم مقدسة من الله ليس فقط في حياته هو صورتنا، ولكن لهذا اليوم والدة الإله الذي لا يترك، ويعزينا. في عام 1863 ، ذهب الدير الزائف باسم الدير النبوي يوحنا المعمدان على جبل آثوس مع العديد من الأخوة في شؤون الدير إلى مولدافيا. واحدة من الأعمال كانت للحصول على الدير أيقونة العذراء. تحقيقا لهذه الغاية ، بدأ الرهبان يبحثون عن فنان تميزت به التقوى والامتناع عن ممارسة الجنس ، من أجل الأمر له رمز اللازمة. تم العثور على هذا الفنان ، وهو رجل متقدم ، في اياسي. تم إبرام اتفاق معه بحيث صام أثناء عمله ولم يثق في تنفيذ الأمر لأي شخص آخر. عندما بدأ الرسام الأيقوني في العمل ، مع العقم والضعف في الشيخ ، اعتمد أكثر على مساعدة والدة الله أكثر من قوته ، كان العمل ناجحا. لكن عندما كُتبت الملابس ، وشرع في كتابة لعنة الإلهية ، توقف العمل: لم يتمكن رسام الأيقونات من الكتابة جيداً بأي شكل من الأشكال. نصح له آثوس رهبان ، وهو يريح نفسه ورسم أيقونة حزين ، أن يصلي إلى ثيوتوكوس للحصول على المساعدة. لقد فعل ذلك ، وبدأ بالصلاة والصيام. مرة واحدة قضى يوم كامل في الصلاة والقادم ذهب إلى ورشة العمل. اقترب من الأيقونة ، ورأى بدهشة أن وجوه أم الرب والرضيع المسيح جاهزة. جاء ارتجاف موقظ على رسام الأيقونات ، ولم يجرؤ على لمس الوجوه الموضحة على الأيقونة مع الكمال التام. يسمى هذا الرمز "مكتوبة ذاتيا".

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة ثمانية وخمسون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++
صورة غير عادية من العذراء
***********************
هناك صورة غير عادية من العذراء ، ودعا. Svetospisanny ، الذي ظهر في دير Athos Panteleimon في عام 1903. أثناء توزيع الصدقات على الصورة الدير المقدس بوابة بندلايمون تم اتخاذها، والتي تحولت في وقت لاحق، استولت على صورة السيدة العذراء، وتلقي الصدقات من يد راهب الأكبر بين الإخوة الفقيرة. كرست العذراء المقدّسة أن تلتقط صلاتها الإلهية بمساعدة التصوير الفوتوغرافي ، الذي يُترجم من اللغة اليونانية إلى الكتابة الخفيفة. الصورة المستلمة واستلمت الاسم - "Svetoscribed". H البريدعندما سانت أندرو كذبة لأجل المسيح، وتجاوز السماوية دار، أردت أن أرى حيث سمعت والدة الإله، لكنني صوتا يقول له ان والدة الله القديسة نزل إلى العالم لمساعدة جميع الذين يدعون باسم صاحبة.

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة تسعة وخمسون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++
أيقونة العدراء بجبل آثوس
*******************

وغالبا ما يكون Theot Holy المقدس ، خاصة على جبل آثوس ، "فقط" ، مختبئاً مجده. لذا في هذه الحالة ، تنازلت والدة الإله في شكل ملتمس بائس ، أخذت الصدقات من يدي الراهب الراهب لتعزية الإخوة المساكين ، لدعم التقليد الجيد للمبيت. خدمت الصورة كعامل في ضمان وجود العالم الروحي. بحلول القرن تم إنشاء "نسخة" مبدعة من الصورة للاستخدام الليتورجي وتم تجميع الخدمة. هذه الرموز ذات أهمية خاصة للكنيسة. إنهم لا يرفعون عقلنا إلى النموذج الأوحد فحسب ، بل يطلعوننا على الملامح الإلهية للنماذج الأولية ذاتها. هم واحد من أنواع الوحي الإلهي. تأخذ صورة العذراء مكانًا استثنائيًا في الروحانية الأرثوذكسية ، كما يتضح من العدد الهائل من الأيقونات المخصصة لها. يمكنك الاعتماد على أكثر من 860 أسماء أيقونات أم الرب. بالنسبة لمعظم الرموز ، يتم إعداد الاحتفالات المنفصلة ، وأحيانًا يكتب الأكاديميون الصلوات ، والتروباريا ، و kontakion. عبر أحد اللاهوتيين الغربيين عن معنى تبجيل أم الرب: "أفضل تبجيل لمريم هو تقليدها في حبها لابنه وربنا يسوع المسيح." هذا الرمز من Theotokos يعلمنا هذا الحب. بالإضافة إلى أيقونات الإله "Theotokos" ، تضم الأيقونات الخاصة بها أيقونات "أمّ الله" ، أي أيام الدائرة الليتورجية السنوية التي أقيمت على شرف "الإله القدسي الأقدس.

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة وستون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++
أيقونة العدراء الارثوذوكسية
*********************

أيقونية الأرثوذكسية للعذراء

على الرغم من تنوع تصوير الأيقونة للعذراء ، إلا أن الصور الرئيسية هي ثلاثة فقط: Oranta، Odigitriya و Emotion.هذه الإصدارات من الصور أو بالأحرى، ومنها "protohraf" (في وقت مبكر التشابه) هي الأعمال الفنية في القرون الأولى للمسيحية، بما في ذلك مقبرة رومانية من سراديب تحت الأرض. يختبئ المسيحية، اضطهدوا الصور الأيقونية المقدسة بسبب الاعتقاد في تلك الأيام. حتى عهد عهد قسطنطين وهيلانة.

"أورانتا" تعني "الصلاة". ويصور العذراء في الصلاة مع أيديهم، والتي تعبر عن صورة القداسة المسيحية، طلب الصلاة الدؤوب.

"Odigitria" يترجم من اليونانية "جولة إرشادية". يتم تصوير العذراء المقدسة مع أطفال المسيح. من يبارك لفتة ينطبق Bogomladentsa لجميع الذين يصلون إلى العذراء وساموا، ويجسد الكنيسة. تشير العذراء مريم إلى المخلّص كطريقة للحياة - بهذا المعنى هي داعية الطريق. المسيح يقول عن نفسه في الإنجيل: "أنا عزيزي ، والحق ، والحياة" (يوحنا 14: 6).

في روسيا ، كانت صورة العذراء لأوديجيتري واحدة من أكثر الصور انتشارًا. وهو معروف في "فرق" أيقونية مختلفة. هذا الرمز سيدة سمولينسك وتيخفين، الايقونية المرتبطة المزارات الرئيسية للمسيحية.

أيقونة سيدة سمولينسك يعيد القديمة صورة القسطنطينية Odigitrii، وقائمة من الذي جاء من اليونان زوجة فلاديمير كبيرة - آنا - وبعد ذلك وضعت فلاديمير مونوماخ في سمولينسك الكاتدرائية الكنيسة. تيخفين العذراء ومثله الرموز Liddskaya والايقونية الرومانية التي تعكس صورة العذراء، والذي يتجلى على كنيسة عمود في اللد خلال حياة الرسل المخلص. والتبجيل في وكالة آتوس للصورة الايبيرية، قائمة التي كلفت في عام 1648 من قبل القيصر الكسي ميخائيلوفيتش ومن ثم استثمرت في دير نوفوديفيتشي.


على أيقونة سيدة "الارتباك"

يصور العذراء المقدّسة مائلة إلى الطفل. يرتبط وجه المسيح بخيد أم الرب. هذا Akhatist على الصور الواردة في التقليد اليوناني يسمى "Hlikofilussy" أو العذراء "Sladkolobzayuschey". وإن لم تكن معروفة الصور بالضبط في الفن المسيحي في وقت مبكر، كانت موجودة في القرن الحادي والعشرين محتوى الصورة هذه العاطفة. على سبيل المثال، في سراديب الموتى الرومانية في سانت بريسيلا الحفاظ على صورة مريم العذراء، عازمة على الطفل وإطعامه الثدي (III في).

أيقونة عذراء العذراء لا تعبر فقط عن فكرة الحب ، بل عن فكرة المعاناة. في التقليد الليتورجي المسيحي الشرقي ، يوجد توازي بين أحداث الكريسماس والعاطفة. عيد الغطاس في قبرص كلمة يوم السبت المقدس، عيد الميلاد مقارنة مع دفن المخلص، ويقول ان المسيح ولد وpohrebaetsya في كهف الحجر، مضجعا في مذود كما هو الحال في القبر عند الدفن Pomazov الهدوء، مع أنها هدية من المجوس في عيد الميلاد .

يستدعي جون كريسوستوم المذبح ، حيث يعتبر الضحية غير الدموي خلال القداس الإلهي "مهدًا روحانيًا". وهكذا، فإن قبلة لمس أن يعطي العذراء ابنه تعبر عن فرحة عيد الميلاد والمخلص، ولكن الحزن النبوية حول مستقبل المعاناة الرب يسوع.

ترتبط فكرة ولادة الإنسان والموت بحد ذاتها ، مما يعكس إحدى افتراضات المسيحية. الولادة في الجسم البدني هي اختبار ، وهو نوع من بداية "القيامة" للتطور الروحي. وفاة الجسد المادي هو التحرر ، ولادة مرحلة جديدة من التطور - المحكمة العليا - للروح.


العناصر الرئيسية في أيقونية العذراء



1. نيمبوس ، خلافا لهالة المخلص ، لا يحتوي على صليب منقوش. 2. Mafory (مع اليونانية - الرأس) - الملابس الخارجية للمرأة المتزوجة. كامرأة متزوجة، نقي لديه غطاء اللون، المنسدلة على الكتفين، وفقا للعرف من النساء اليهوديات في ذلك الوقت. يسمى هذا الحجاب ، أو الرأس ، في اليونانية المافوريوم. Mafory عادة مكتوبة باللون الأحمر (رمز للمعاناة وذكرى من أصل ملكي). الثوب السفلي عادة ما تكون مكتوبة باللون الأزرق (السماوي علامة النقاء الأكثر مثالية من الناس). Mafory العذراء مع 474 عاما في الكنيسة Blachernae سيدة القسطنطينية. 3. العناوين الرئيسية للصحف - تفاصيل الأثواب الليتورجية. في الايقونية والدة الله - رمزا للconcelebration الكنيسة جمعاء في وجه العذراء في السماء أسقف - المسيح. 4. النجوم على المافوريا لها معنيان: * إنه رمز النقاء إيفرجليدز "قبل عيد الميلاد ، في عيد الميلاد وبعد عيد الميلاد ، * رمز الثالوث الأقدس. العديد من رموز هذا الرقم من الرضع الله تغلق واحدة من النجوم، ترمز إلى التجسد من الشخص الثاني من الثالوث الأقدس - الله الابن. 5. النقش MR OU - انكماش عبارة "والدة الإله"، وIC XC - اختصار تسمية المخلص. العذراء على الأيقونات الروسية دائما في الحزن، ولكن الحزن، وهذا هو مختلف: حزين، والضوء، ولكن دائما كامل الوضوح الروحية والحكمة وقوة روحية عظيمة، لا يمكن للعذراء رسميا "هو" طفل العالم يمكن دفع بلطف الولد له أو بسهولة دعمه - وهو دائما كاملة من الرعب، والعبادة، والرضع الالهيه استقال بخنوع لحتمية التضحية. غنائية، الوضوح ومفرزة - وهذه هي السمة الملامح الرئيسية لصورة العذراء. ووفقا للكنيسة الأرثوذكسية التقويم في معظم أيام الأسبوع لحسابات السنة لتكريم رمز معجزة السيدة العذراء - حوالي 260 تبجيلا ومعجزة أيقونة للعذراء. الكل في الكل، والرموز لها، وهناك حوالي 860. وهذا دليل ليس فقط من التبجيل الخاصة العذراء، ولها دور خاص كمحام للرب من أجل اليتامى وغريب، والمشيعين Obidimo، ولكن أيضا دليل على تنوع والدة الإله الايقونية. ولكن ، كما هو الحال في أيقونية المخلِّص ، تُميّز الأنواع الرئيسية هنا أيضًا:
1. "الصلاة" ( "Oranta"، "Panagiya"، "تسجيل")
2. "الدليل"
("Hodegetria") 3. "المودة"
("Eleusa") 4. "الرحيم" ("بنهرانا")
5. "نائب" ("Agiosortissa")
----------------------------------------------------
1 "الصلاة" ("Oranta" ، "Panagia" ، "Sign")





سيدة أورانتا ، باناجيا العظيمة.

نوع الزيتية من "الدعاء" ( "Oranta"، "بنجا"، "الفأل") واحدة من أهم أنواع لدينا صورة سيدة تمثل ذراعيها المطروحة والممدودة على الجانبين، والنخيل مفتوحة إلى الخارج، وهذا هو، في لفتة التقليدية للصلاة توسطي. هذه الصلاة الموقف المعروف منذ الكتاب المقدس (OT) مرات. الصورة الأولى Bogoroditsy- "Oranta" (الصلاة) (باستثناء الرضع) وجدت بالفعل في سراديب الموتى الرومانية. يستخدم هذا المخطط الأيقوني على نطاق واسع في فترة ما بعد الوردية. وصفت والدة الإله على رمز من الجبهة، وعادة ما تكون على حزام، مع رفع اليدين إلى مستوى الرأس، نقل، وبصرف النظر عازمة على المرفقين. (منذ العصور القديمة ، تشير هذه البادرة إلى عنوان الصلاة للرب). في حضنها ، على خلفية كرة مستديرة - المخلص إيمانويل. ويشار إلى الرموز من هذا النوع أيضا باسم "بنجا" (غرام.، "الكل المقدس"). على الأرض الروسية ، أعطيت هذه الصورة اسم "علامة" ، وهذا ما حدث. 27 نوفمبر 1169، أثناء اقتحام المحاربين نوفغورود Bogolyubsky، قام سكان المدينة المحاصرة رمز على الحائط. اخترقت واحدة من السهام الصورة، ووجه والدة الإله تحول إلى المدينة، ناز الدموع. سقطت دموع على مصلم الأسقف جون نوفغورود ، وصرخ: "يا معجزة عجيب! كيف تمزقت الدموع من الشجرة الجافة؟ للملكة! أنت تعطينا علامة على أنك تصلي أمام ابنك لإنقاذ البرد ". مستوحاة Novgorodians صدت فوج Suzdal ... يتم وضع الصور معبد الأرثوذكسية من هذا النوع عادة على الجزء العلوي من المذبح. المعنى الأساسي للرمز تسجيل انتقلت من صلاة توسطي الوسيطة للعذراء أورنس تجسد المسيح. لافتة - هذا، بمعنى من المعاني، وصورة من البشارة وفأل المهد، تليها أحداث الإنجيل حتى المجيء الثاني. في كاتدرائية صوفيا في كييف (XI ج) هي واحدة من الصور الأكثر شهرة mozaicheskih Oranty (الشكل 5 متر ارتفاع 45 سم). واحدة من الصفات المعينة لهذه الصورة هي "الجدار غير القابل للكسر". من أنواع التصويرية أخرى من صور عظمة المتميزة العذراء Oranta والأثرية، موقفها ثابت للغاية، وتكوين متناظرة، والتي تتطابق مع تصاميم اللوحات الجدارية والفسيفساء، والفنون الزخرفية والتطبيقية، في الايقونية كصورة مستقلة عن Oranta العذراء دون الطفل نادرا ما تستخدم للغاية. هذه الصورة هي جزء من تركيبة معقدة، على سبيل المثال، في الايقونية أو العطل الصعود الحجاب. في البيزنطي وقديم الفن الكنيسة الروسية كانت الصورة الشائعة للأورنس العذراء مع الرضع المسيح في الايقونية عمانوئيل (العبرية - الله معنا - واحدة من اسم النبوي من الله الابن، واستخدام نبوة إشعياء (إشعياء السابع من، 14)، و-عبد المسيح). عادة ما يتم تصوير المسيح في ميدالية دائرية ، أو مرئية بعض الشيء (شفافة) على مستوى الثدي للأم. على الأيقونات في أيقونية الأعلام ، يمكن تصوير Theotokos في الطول وفي الوسط. أصبح تطوير أيقونية التوقيع علامة لمثل هذه الرموز مثل الكأس الذي لا ينضب.

2. "الدليل" ("Hodegetria")





سيدة سمولينسك.

بداية القرن السادس عشر. نوع الزيتية "Putevoditelnitsa" ( "Hodegetria") في هذا الرمز نرى والدة الإله، الذي اليد اليمنى يشير إلى الرضع الإلهي المسيح جالسا على يده اليسرى. الصور صارمة ومباشرة ، ورؤساء المسيح والعذراء المباركين لا يلمسون بعضهم البعض. يبدو أن والدة الله تقول للجنس البشري كله أن الطريق الحقيقي هو الطريق إلى المسيح. على هذا الرمز ، تظهر كدليل لله والخلاص الأبدي. كما أنها واحدة من أقدم أنواع صورة العذراء ، والتي يعتقد أنها تعود إلى رسام الأيقونة الأول - الرسول المقدس لوقا. من وجهة النظر الدوغمائية ، فإن المعنى الرئيسي لهذه الصورة هو ظاهرة في عالم الملك والقاضي السماوي وعبادة الطفل الملكي. الفرق من نوع مماثل إلى حد ما Eleusa هو العلاقة المتبادلة بين الأم والابن: لم يعد أعرب رمز الحب غير المشروط، هو مركز للتكوين هو المسيح موجهة إلى القادم (الجمهور)، كما صورت العذراء أماميا (أو مع ميل طفيف للرئيس) يدل على اليد على الأطفال الصغار.

3. "المودة" ( "Eleusa")






سيدة تولغا. حوالي 1327 غرام.

نوع الزيتية من "المودة" ( "Eleusa") على أيقونة "المودة" نحن نرى الطفل المسيح جاء ترك خده لسيدة خده الأيمن. ينقل الرمز الرقة الكاملة للتواصل بين الأم والابن.

منذ العذراء يرمز إلى كنيسة المسيح، رمز يظهر مليئة بالحب بين الله والإنسان - أن الامتلاء، وهو أمر ممكن فقط في حضن الكنيسة الأم. الحب على أيقونة يربط السماء والأرض، الإلهية والبشرية، عن وجوه اتصال عثرة والجمع بين الهالات.
تساءلت والدة الإله ، بالضغط على الابن: إنها تتنبأ بالمرور ، تعرف ما تنتظره الآلام.

من أيقونات من هذا النوع ، فإن أيقونة فلاديمير لأم الرب لديها أعظم تقديس.
ربما هذا ليس من قبيل الصدفة هذا الرمز كان واحدا من أعظم الأضرحة. لذلك ، هناك العديد من الأسباب: والأصل القديم ، مشتق من اسم الإنجيلي لوقا ؛ والأحداث المرتبطة بنقلها من كييف إلى فلاديمير ، ومن ثم إلى موسكو ؛ وشارك مرارا في إنقاذ موسكو من التتار الغارات الرهيبة ... ولكن نوع جدا من صورة "المحبة" العذراء وجدت، على ما يبدو، صدى خاص في القلوب، كانت فكرة الخدمة فداء لشعبه وثيقة واضحة وعالية الحزن العذراء أن يجلب ابنه عالم من القسوة والمعاناة ، كان الألم في تناغم مع مشاعر جميع الأرثوذكس المسيحيين.

4. "الرحيم" ("Panahranta" ، "جميع الأغراض")


التصويرية نوع "Vsetsarytsya" الأيقونات من هذا النوع حصة سمة مشتركة واحدة: وصفت والدة الإله يجلس على العرش. على ركبتيها تحمل المسيح الرضيع. يرمز العرش إلى المجد الملكي للعذراء ، جميع الناس الذين ولدوا على الأرض.
من بين الأيقونات من هذا النوع في روسيا ، أشهرها هي "State" و "All-knight".

5. "نائب" ("Agiosortissa")


في هذا النوع الرموز وصفت العذراء كامل طول، لا طفل، تواجه أحيانا الحق مع التمرير في يده. في الكنائس الأرثوذكسية في هذه الصورة هو في مكان بارز - على يسار رمز "المسيح في السلطة"، والصورة الرئيسية
في بالحاجز الأيقوني.

أسماء مجيدة العذراء المباركة

أم لروسيا المقدسة، سيطة خلاص Hodigitria-Putevoditelnitsa، Predstatelnitsa، أم الأرثوذكسية المقدسة، حواء الجديدة، بداية طاهر، أم شفيعة، أم الخلاص الذي يأتي من فوق، وسيدة السماء القسطنطينية، ملكة السماء والأرض، حامل، سلطانة السلام، والدتنا و سيدة، والدة حياة جديدة، ماريا انتصار Hodataitsa، Soiskupitelnitsa، Raspredelitelnitsa تفضل الكريمة والهدايا Pervoigumeniya، الكاهنة العليا Melhisedekova، nesekomaya الجبال، برج داود، كتاب المعيشة للحياة، باطني روز، fadeless اللون والبستاني جنة عدن، ملكة كلمة المدير العام في القدس، ماري - سفينة النجاة في الآونة الأخيرة، أم إنجيل المحبة، عشيقة بتعزيز الرسل والمعلمين الشهداء، منتصرا في المعركة، والكنيسة الحية، بوش حرق، Ognezrachny انظر الإله، الخيمة الأيام الأخيرة، امرأة سفر الرؤيا، العروس لامب ... " (في المخطوطة. ايليا كاهن (بوبوف)، تيموثي الكاهن (البطن)، M.، 1998. سنة النشر. في أدب الكنيسة) في القدس كشفت روسيا عن 500 الرموز خارقة من السيدة العذراء - شهادة كبيرة لحضورها المتواصل المعيشة في البلاد من ميراثه. الأيقونات العجيبة هي مظاهر ، وتدفق الحب والضوء Theotokos. توقيع غطاء لا يقاوم وأفضل تعليم (المضاربة، اللاهوت في الدهانات، مجموعة كبيرة ومتنوعة من الظواهر والكشف أعطيت للعذراء عبر الرموز) والتعرض تهدد شرير في المقام الأول "مسيحي" الفريسيون والكتبة. (انظر، على سبيل المثال، "أسطورة الرموز خارقة Bogmateri وصاحبة رحمة للعالمين").

[Habat Hinta]

الأيقونة المائة واحد وستون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++
أنواع أيقونة العذراء في الفن الروسي
**************************
القديم باستثناء المخلص، وليس في الايقونية المسيحية هو أي كائن، الذي كثيرا ما تم تصويره القلب فتنت ذلك، تمارس الرسامين موهبته في كل العصور، كما وجه السيدة العذراء. في جميع الأوقات، والرسامين يحاول أن ينقل على وجه العذراء كل الجمال والوداعة والكرامة والعظمة، ما تم فقط قادرة على خيالهم. كتب السورية بول حلب، الذي زار روسيا في القرن السابع عشر،: "إن أيقونة سيدة كتبه لهم في أشكال مختلفة لا تعد ولا تحصى، وكل صورة لها اسم خاص الخاص بها. كازان، فلاديمير، سمولينسك، حرق بوش، وغيرها من أنواع مختلفة مع أسماء محددة. وبالمثل ، فإن صور السيد المسيح ورموز القديس نيكولاس مختلفة. أما بالنسبة للرموز عيد الميلاد، عيد الفصح، وآلام الرب وعجائبه، وصورة الثالوث، والعقل البشري غير قادر على فهم جوهرها، وتقييم أدائهم الممتاز. اشتريت لهم الكثير من الرموز، ولكن يمكن أن نشتري رموزها بصعوبة كبيرة، لأن كل منهم مكلف وقيمة، والرموز على وجه الخصوص. " العذراء على الأيقونات الروسية يصور دائما تقريبا في الحزن، ولكن الحزن، وهذا هو مختلف: حزين، والضوء، ولكن دائما كامل الوضوح الروحية والحكمة وقوة روحية عظيمة، لا يمكن للعذراء رسميا "هو" طفل العالم يمكن دفع بلطف الولد له أو سهلة للحفاظ عليه - هو دائما كامل من الرعب، والعبادة، والرضع الالهيه استقال بخنوع لحتمية التضحية. غنائية، الوضوح ومفرزة - وهذه هي السمة الملامح الرئيسية لصورة العذراء على الأيقونات الروسية. كامرأة متزوجة هي والدة الإله على غطاء الرأس، بحسب العرف من النساء اليهوديات في ذلك الوقت المنسدلة على الكتفين. يسمى هذا الحجاب ، أو الرأس ، في اليونانية المافوريوم. المافيا عادة ما تكون مكتوبة باللون الأحمر (رمز المعاناة وذاكرة الأصل الملكي). الثوب السفلي عادة ما تكون مكتوبة باللون الأزرق (السماوي علامة النقاء الأكثر مثالية من الناس).



آخر التفاصيل الهامة لباس العذراء هو الحراس (armlets). التعليمات هي تفاصيل من أرقى الكهنة. الرموز هي رمز للconcelebration من والدة الإله (وفي وجهها - الكنيسة كلها) - ارتفاع الكاهن المسيح. على الجبهة (على الجبين) وكتفين من Theotokos ، عادة ما يتم تصوير ثلاث نجوم ذهبية. كانت هذه الحلي المصنوعة من المعدن شائعة بين القدماء. مكتوبة على رموز النجمة كدليل على أن العذراء قبل عيد الميلاد وعيد الميلاد وعيد الميلاد بقيت Devoy. بالإضافة إلى ذلك ، ثلاث نجوم - رمزا للثالوث المقدس. على بعض الرموز شخصية الطفل المسيح يغلق أحد نجوم، يرمز التجسد من الشخص الثاني من الثالوث المقدس - كلمة الله.

هناك خمسة أنواع رئيسية من صور والدة الإله:

1. "الصلاة" ("Oranta" ، "Panagia" ، "Sign")
2. "الدليل" ("Hodegetria")
3. "المودة" ("Eleusa")
4. "الرحيم" ("Panahrana")
5. "الشفيع" ("Agiosoritissa").
---------------------------------------------------------
.1 "الصلاة" ("Oranta" ، "Panagia" ، "Sign")

تم العثور على هذه الصورة بالفعل في سراديب الموتى لأول المسيحيين. وصفت والدة الإله على رمز من الجبهة، وعادة ما تكون على حزام، مع رفع اليدين إلى مستوى الرأس، نقل، وبصرف النظر عازمة على المرفقين. (منذ العصور القديمة ، تشير هذه البادرة إلى عنوان الصلاة للرب). على رحمها (الصدر) ، على خلفية كرة مستديرة - المنقذ عمانوئيل.




تسمى الرموز من هذا النوع أيضًا بـ "Oranta" ("صلاة" اليونانية) و "Panagia" (اليونانية "All-holy"). على الأرض الروسية ، أعطيت هذه الصورة اسم "علامة" ، وهذا ما حدث. 27 نوفمبر 1169، أثناء اقتحام المحاربين نوفغورود Bogolyubsky، قام سكان المدينة المحاصرة رمز على الحائط. اخترقت واحدة من الأسهم الصورة ، وتحولت والدة الله وجها لوجه ، وزفير البكاء. سقطت دموع على مجرم الأسقف جون من نوفغورود ، وصرخ: "يا معجزة عجيب! كيف تمزقت الدموع من الشجرة الجافة؟ للملكة! أنت تعطينا علامة على أنك تصلي أمام ابنك لإنقاذ البرد ". مستوحاة Novgorodians صدت فوج Suzdal ... في الكنيسة الأرثوذكسية ، يتم وضع صور من هذا النوع تقليديًا في الجزء العلوي من المذبح.

.2"الدليل" ("Hodegetria")

على هذه الأيقونة نرى أم الله ، التي تشير يدها اليمنى إلى المسيح المسيح لطفل المسيح جالساً على يده اليسرى. الصور صارمة ومباشرة ، ورؤساء المسيح والعذراء المباركين لا يلمسون بعضهم البعض.





3. "المودة" ("Eleusa")
على الأيقونة "الرقة" نرى العذراء المسيح ، الذي سقط خده الأيسر إلى الخد الأيمن لوالدة الله. ينقل الرمز الرقة الكاملة للتواصل بين الأم والابن. بما أن العذراء مريم ترمز أيضاً إلى كنيسة المسيح ، فإن الرمز يظهر لك ملء الحب بين الله والإنسان - الامتلاء الذي لا يمكن تحقيقه إلا في رحم الكنيسة الأم.



الحب يربط على أيقونة السماء والأرض ، الإلهية والإنسانية: يعبر عن الاتحاد من خلال اتصال الوجوه وتصريف الهالات. فكرت والدة الإله ، وضغطت على ابنها لها: وهي تعرف طريق الصليب ، تعرف ما هي المعاناة التي تنتظره. من أيقونات من هذا النوع في روسيا ، أيقونة فلاديمير من والدة الله هي الأكثر تبجيلًا. ربما لم يكن عن طريق الصدفة أن أصبح هذا الرمز واحدًا من أعظم المزارات الروسية. هناك العديد من الأسباب لذلك: أصل قديم ، غطّى باسم لوقا الإنجيلي. والأحداث المرتبطة بنقلها من كييف إلى فلاديمير ، ومن ثم إلى موسكو ؛ والمشاركة المتكررة في انقاذ موسكو من الهجمات المروعة من التتار ... ومع ذلك، سيدة "الرقة" نوع جدا من الصورة، على ما يبدو، صدى خاص في قلوب الشعب الروسي، وكانت فكرة الخدمة فداء لشعبه وثيقة واضحة إلى الشعب الروسي، والحزن عال من العذراء، جلب ابنها إلى عالم القسوة والمعاناة ، كان الألم في تناغم مع مشاعر جميع Rusics.

.4. "الرحيم" ("Panahrana")

أيقونات من هذا النوع توحد ميزة واحدة مشتركة: صورت والدة الله جالسة على العرش. على ركبتيها وهي تحتجز الطفل المسيح. يرمز العرش للمجد الملكي لأم الرب ، الأكثر كمالاً لجميع الناس الذين ولدوا على الأرض. من الرموز من هذا النوع في روسيا ، والأكثر شهرة هي "Derzhavnaya" و "Vsezaritsa".





5. "الشفيع" ("Agiosoritissa").
على الأيقونات من هذا النوع ، تُصوَّر العذراء بالنمو الكامل ، دون أن يتحول الطفل إلى اليمين أحيانًا باستخدام لفيفة في يدها. في الكنائس الأرثوذكسية ، هذه الصورة في مكان بارز - إلى يسار أيقونة "منقذ في السلطة" ، الصورة الرئيسية في الأيقونسطاس. لفترة طويلة يفرق الناس بين "واجبات" بعض القديسين. وينطبق الشيء نفسه على صور والدة الله. كل رمز لها يلبي تطلعات المصلين.