وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

† تأمل البركات المادية التي وهبك
الله إياها، واشكره عليها. وليتك تكتبها عندك،
ثم تأمل بركاته الروحية، واكتبها أيضًا عندك،
وارفع قلبك بالتسبيح؛ ليرتفع قلبك إلى الله،
وتسمو عن الخطية والشهوات الزائلة.

[Mary Naeem]

لمريم دورًا أساسيًّا فى تاريخ الخلاص

[Mary Naeem]

أيقونات «الراهبات» الفن القبطي يوثق خصالهن «حشمة وطهارة وبهجة»

أقدم أيقونة للقديسة دميانة

احتفت الكنيسة القبطية بقديساتها على مر العصور، فرسمن صورهن على جدران الكنائس، ليتبارك بالأيقونات كل من ذهب طالباً للبركة، وعلى كثرة الأيقونات يلتزم الفنان القبطى بقواعد معينة عند رسم الراهبة تختلف عن بقية القديسين والقديسات، وعلى رأسهن القديسة دميانة التى تظهر كأميرة وسط 40 فتاة.


الفنان فيكتور فاخورى رسام أيقونات قبطية، يقول إن هناك قواعد عامة عند كتابة أيقونات الراهبات والقديسات فى الفن القبطى، فمثلا يجب أن يكون شعرها مغطى وبملابس محتشمة، مع رسم هالة من النور حول رأسها فى إشارة لأنها قديسة، مع عدم الالتزام بلون معين فى الملابس.

وأشار الفنان القبطى إلى أن أقدم نموذج لرسم راهبة كان فى أيقونة القديسة دميانة، التى وضعت نظاماً للفتيات فى قصرها، وبالتالى لا نستطيع رسم القديسة دميانة دون رسم الأربعين عذراء معها.

ماركو الأمين باحث الأيقونوجرافى القبطى بالمنيا، قال إنه لأسباب تاريخية من تضييق وتدمير وحرق اختفت صناعة الأيقونات من القرن الثالث عشر حتى مطلع القرن الثامن عشر، وهو القرن الذى ازدهرت فيه صناعة الأيقونات فى الشرق وخاصة بمصر، موضحاً أنه رغم تعدد الأيقونات للشهيدة دميانة لكن الأقدم تعود لعام 1739 وهى أيقونة من كتابة الفنان إبراهيم الناسخ.

وصور «الناسخ» دميانة فى شكل فتاة متوّجة، وذلك مستوحى من سيرتها حيث إن والدها كان والياً ومن رجال الحكم، فألبسها حلة بهية مع التاج، واستوحى إبراهيم الطراز المعمارى فى الأيقونة من سيرة دميانة والعمارة ذات القباب مشيراً إلى القصر الذى بناه والدها مرقس لها لتترهب فيه، بحسب «الأمين».

ويقسم إبراهيم أيقونته إلى قسمين قسم تقف فيه دميانة ممسكة بالصليب ناظرة لصديقاتها الأربعين، والقسم الآخر رسم فيه إبراهيم أربعين فتاة كلهن ينظرن نحو دميانة، ليبرز بذلك المشهد حياة رهبنة دميانة التى قدمت نفسها كمثال لتشرح للأربعين فضائل الحياة المسيحية والأربعون ينظرن إليها كمثالهن ومعلمتهن.
باحث: أيقونات «دميانة» حرصت على إبراز دورها فى تأسيس الفكر الرهبانى النسائى

ولفت الباحث إلى أنه بالرغم من أنه لا يوجد على الإطلاق أى أيقونة أو رسم جدارى معلوم لدينا قبل محاولة «الناسخ»، وهو أول من قدم تصميماً لأيقونتها، إلا أن الفنانين اللاحقين لم يتبعوا تصميمه، وتنوعت التصميمات لأيقونات أميرة الشهيدات ولكن بقى إبراز دورها كأم للفتيات واضحاً فى كل أيقوناتها.

[Mary Naeem]

يـا سلطانـة الـملائكة


مريـم هـى أم الـملك و السلطـانـة لأن يسوع إبنهـا هو الـملك
و السلطان الذى تسجد له جميع ملائكة الله (عبرانيين6:1).
ومريـم العذراء إرتفعت بالطبيعة البشريـة الى حالة من الـمجد تأهلت أن يتخذ منها ابن الله جسداً لـه. من أجل هذا يرفع التقليد
الكنسي كرامـة العذراء فوق الـملائكة وكل الرئاسات الملائكية
ويطلق على مريم “سلطانـة الملائكة”، فالـملائكة بالرغم من كونهم
أرواحاً ناريـة إلاّ انهم لم يـبلغوا من اللياقـة ما يؤهلهم لقبول طبيعة
الله الناريـة، أما مريم الفتاة الـمباركة فقد احتوت فى لحمها ودمها
طبيعة الله الناريـة تلك التى ترتعب منها الـملائكة
وبذلك استحقت هذه الـمكانـة بأن تكون “سلطانة الـملائكة”.




يـا معونـة المسحيين



يوجد فى التقليد الكنسي صلوات وتضرعات لـمريم العذراء يرجع تاريخها للقرن الثالث الـميلادي ومرفوعة لـمريم طالبة حمايتها وشفاعتها للإنقاذ من كل خطر. وطوال تاريخ الـمسيحية حتى يومنا هذا تمتلئ الكنيسة بالـمدائح والتضرعات والتسابيح والترانيم لـمريم العذراء لتشترك معنا فى شركة الصلاة إلى الله. ولقد أدخل لقب “معونـة النصارى” فى طلبة العذراء بـمعرفة البابا بيوس الخامس فى عام 1571 وذلك لأنه فى ذلك الوقت هاجمت الجيوش العثمانية دول شرق البحر الأبيض الـمتوسط حتى حدود شبه الجزيرة الإيطالية، وهنا كونت الدول الأوربية التى كانت خاضعة لسلطة بابا روما تحالفاً لصد هذا الهجوم الزاحف. وفى موقعة بحرية كبيرة يوم 7 سبتمبر من عام 1571 إنهزم اسطول الجيش العثماني وتقهقر أمام أسطول الدول الـمسيحية وفى إثناء تلك الحرب طلب البابا إقامة الصلوات وتلاوة الـمسبحة الوردية للتوسل لله بأن يحفظ الكنيسة فى أوربـا، وأعلن بعدها البابا إضافة هذا اللقب لأنهـا دائـمـا معينـة للـمسيحيين فى كل عصر وآوان.

[Mary Naeem]

يـا سلطانـة الآبــاء




الآبـاء هـم ابراهيم واسحق ويعقوب، والله هو “إلـه ابراهيم وإله اسحق وإلـه يعقوب”(خروج6:3)، ومكانـة مريم العذراء كسلطانة وكـملكة تعلوا مكانـة الآبـاء لأنهـا هـى التى ولدت “ابن الله”(لوقا35:1). فمريـم فاقت إيـمان ابراهيم وعظمة داود وحكمة يوسف، فلقد مارست طوال حياتها الإيـمان والصبر والحكمة وكل أنواع الفضائل فإستحقت ان تلقب بـ”سلطانة الآبـاء”.


يـا سلطانـة الأنبيـاء


فى اللاهوت الكنسي ترتفع العذراء مريم فى درجة قربها من الله وبالتالي قداستها وشفاعتها أكثر من جميع الأنبياء لأن سر العذراء أعلى من موهبة النبوة، فالأنبياء قبلوا الروح القدس فى الذهن والفم لينطقوا بكلام الله الى فترة زمنية محددة، أما العذراء مريم فقد قبلت الروح القدس ليتحد بكل كيانها حتى يستطيع كلمة الله أن يأخذ من لحمها ودمها جسداً له. ولقد أرسل اللـه الأنبياء فـى القديـم للشعب العِبـرانـى ليعلنوا مشيئـته ويخبروا الشعب عن الـمسيح الآتـى لخلاص العالـم، ومريـم هـى التى حققت جميع تلك النبوات وولدت مخلص العالـم.

والعذراء أعلى من الأنبياء لأنهـا أولا نبيّة وأتت بنبوة أعلى مما أتـى به الأنبياء فلقد نطقت مريم بعظائم الله “فقالت مريم تعظم نفسي الرب وتبتهج روحـي بالله مخلّصي لأنـه نظر الى تواضع آمتـه فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبنـى لأن القديـر صنع بـي عظائـم وإسمه قدوس” (لوقا46:1). ولقد تحققت بالفعل تلك النبوة وكل الأجيال تطوب مريم العذراء وتكرّمهـا. إذن فنحن أمام نبوة فائقة تلقى ضوءا باهرا على شخصية العذراء وتضعها فى مستوى أعلى من كل ما عداهـا من الأنبيـاء وكل بشر.

[Mary Naeem]

يـا سلطانـة الرسل








الرسل هـم الإثنـا عشر تلميذا الذين اختارهم الرب يسوع الـمسيح ليعاينوا حوادث حياتـه على الأرض ويشهدوا لـه أمـام العالـم بعد حلول الروح القدس عليهم، ومريـم أم يسوع أي أم الـمعلّم والرب والقدوس فمكانتهـا تعلوا مكانـة الرسل لكونـهـا أم الله ونجد فـى كتاب الرؤيـا شاهداً لـمكانـة مريـم العظيـمة: ” وظهرت فـى السماء آيـة عظيـمة امرأة ملتحفـة بالشمس وتحت قدميهـا القمر وعلى رأسهـا إكليل من اثنـى عشر كوكباً”(رؤ1:12) وأجمع اللاهوتيون أن هذه الـمرأة هـى مريـم التى أشرق منها شمس البِر، فالشمس الـمتسربلة بها هو ربنا يسوع المسيح، والقـمر الذى تحت رجليهـا هو يوحنا المعمدان أمـا الكواكب الإثنا عشر التى على رأسهـا فهم رمز للإثنـى عشر رسولاً محيطين بهـا يكرمونهـا.
وهـى أيضـا سلطانة الرسل لأنهـا قد رافقتهـم فى حمل الرسالة الخلاصيـة للعالـم حتى بعد موتهـا وإنتقالهـا وجلوسها عن يمين إبنهـا الإلهـى فهى تواصل عملها الرسولي بنشر رسالة إبنهـا الإلهـى فـى جميع ظهوراتهـا فـى العالـم.

[Mary Naeem]

يـا سلطانـة الشهداء




شهداء الـمسيحية كانت لهم حماسة وشجاعة وإيـمان ووداعـة وصبـر وإحتمال وفرح الإستشهاد، ومريـم تفوق مكانـتهـا هؤلاء الشهداء فلقد تحملت سيف التغرب ( هروبها بالطفل الى ارض مصر وحياتها فى مدينة الناصرة)، وتحملت سيف الإذدراء، وسيف الهروب، وسيف اليتم، وسيف الترمل، وسيف فقد وحيدها على الصليب فصدقت فيهـا نبؤة ارميا النبي القائلة:
” ماذا أُشبّـه بكِ يا بنت أورشليم ماذا أساوي بك فأُعزّيكِ أيتهـا العذراء بنت صهيون”(مراثـى ارميا 13:2) لأن سيف الألـم غُرس فـى نفسهـا كنبؤة سمعان الشيخ “:وأنتِ سيجوز سيف فـى نفسِك حتى تُكشف أفكار من قلوب كثيرة” (لوقا35:2) منذ أن قبلت بإستسلام أن تكون آمـة للرب (لوقا35:1). ومريم هى أم الشهيد الأعظم يسوع الـمسيح فتصبح بذلك أم وسلطانـة لجميع الشهداء.

[Mary Naeem]

يـا سلطانـة الـمعترفيـن




الـمعترفـون هـم الـمسيحيون الذين جاهدوا فـى سبيل الإيـمان
فـى أزمنـة الإضطهاد وذاقوا ألوان العذاب ولكن اللـه لـم يسمح
بأن يسفكوا دمهم من أجلـه فـى الوقت الذى كانوا فيـه على أتم
إستعداد لذلك ولقد أعلنوا قوة إيـمانهم بسيرتهم الحسنة.
وللـمعترفين مكانـة خاصة فـى الكنيسة فهى تذكرهم عقب الشهداء
مباشرة فى تسابيحها وفى مجمع القديسين فى القداس الإلهـي.
وعندما يطلق على مريم انها سلطانة للـمعترفين فهذا يعنى ان إيـمانها
يفوق كل الـمسيحين وانها أم لكل الـمؤمنين أعضاء كنيسة إبنها
الإلهي وحياتهـا وإيمانهـا كانت القوة الدافعة لكثير من القديسين
وغيرهم لتعلن حياتهم عن قوة إيمانهم تشبهاً بأمهم مريم.

[Mary Naeem]

يـا سلطانـة العذارى




لأن مريـم هـى مثال للعذارى فـى كل مكان وزمـان فهى لـم تفقد بتوليتهـا حتى وهـى أم، لهذا فهى تفوق جميع العذارى فى كونهـا إحتفظت ببتولية القلب والفكر والروح وحتى الجسد طوال حياتهـا على الأرض.


وجميع الـمدائح والتطويبات والترانيم والتسابيح تعكس فِكر الكنيسة منذ الأجيال الأولـى وحتى اليوم عن العذراء دائـمة البتوليـة. ونطلق على مريم انها سلطانـة للعذارى لأن كل من وهب نفسه لله تعالـى يرى فى بتوليتهـا القوة والرجـاء والـمعونـة والقدوة.
والقديس بولس يعلن قائلا: “الـمرأة الغير الـمتزوجـة والعذراء تهتم فيـما للرب لتكون مقدسة فى الجسد وفى الروح”(1كورنثوس24:7). لهذا وجد العذارى فـى مريـم كل العون والقوة لتقديس النفس والجسد من أجل الـملكوت.

[Mary Naeem]

يـا سلطانـة السموات والأرض




سلطانة السموات لأنهـا متوجـة بتاج العظمة والمجد لأنهـا والدة الكلمة المتجسد وهى تتطلع من عليائها بالرحمة والحنان على أبناء البشريـة، وسلطانة الأرض لأن لها مملكة واسعة النطاق حيث لها العديد من الكنائس والإيبارشيات الـمشيّدة على إسمهـا فـى جميع أنحاء الأرض بالإضافة إلـى كثير من الدول والـممالك التى اتخذت العذراء شفيعة ولها أبناء عديدون يدينون لهـا بالخضوع والحب والولاء لأنهـا أم يسوع وأمهـم. إن مريم صارت حقاً سلطانـة السموات والأرض فـى الوقت الذى أصبحت فيـه أم الله صانع السموات والأرض (مزمور2:120).

يـا سلطانـة حُبـل بهـا بلا دنس الخطيئة الأصلية:


تحدد عقيدة الحبل بلا دنس ان مريم العذراء وحدها وُجدت منزهـة عن الخطيئة الأولـى فمريم دخلت العالم وهى ممتلئة نعمة وذلك منذ لحظة الحبل بها من أبويها. وهذه النعمة الخاصة قد أُعطيت لها بصفة فريدة وإستثنائية نظرا لاستحقاقات ابنها المسيح الفادي فلكي يتجسد ويصير إنسانا كاملا كان لا بد له من طبيعة إنسانية كاملة غير ملوثة بالخطيئة، لذلك وجب أن تكون تلك الأم التى سيأخذ منها طبيعته البشرية طاهرة بريئة من كل دنس الخطيئة ومن هنا نتج ضرورة منح العذراء بالرغم من كونها حُبل بها طبيعيا كأي إنسان بشري، إمتيازا خاصا يحررها من الخطيئة الأصلية التى يتوارثها الجنس البشري وهكذا تكون العذراء قد تمتعت بالنعمة المبررة وهى بعد فى أحشاء أمها وهىحالة النعمة التى تمتع بها الإنسان الأول فى لحظة خروجه من يد اللـه. لقد اضاف البابا بيوس التاسع هذا اللقب لطلبة مريم العذراء فى عام 1854.