وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

حرر شعبه من آسريهم
أعطاهم عهده إلى الأبد

(مز 111: 9)

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
أسرعوا إلى في كل ضيقة، فأنا أشعر بكم
وأحبكم وقادر أن أنقذكم وإن أردت سأوجه الناس ليساعدوكم،
وبهذا تحيوا مستقرًين ولا تنزعجوا من أي أمر يمر بكم.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

يجب نتذكر باستمرار أننا خطاة وتكون خطايانا أمامنا كل حين
لكي تجلب لنا الاتضاع وانسحاق القلب،
وتشعرنا بضعفنا فنزداد حرصاً ونطلب معونة الله بالصلاة..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



متذكرين ما نقوله في القداس الإلهي: "تذكار الشر الملبس الموت".
وحسب تعليم الآباء، من الصالح لنا أن نبعد عن تذكر الخطايا الشهوانية والخطايا الانفعالية، لأن تذكرها قد يعيد إلينا حروب الخطية.
فإن تذكرنا خطية شهوانية، لا ندخل قد تفاصيلها لأنها معثرة.
خطية الزنا مثلا، لا يجوز للتائب أن يتذكر تفاصليها وخطوات ارتكابها، لئلا تعود إليه شهوة الخطية مرة أخرى. حتى إن لم تحاربه الشهوة في أول مرة يذكر فيها هذه التفاصيل، يمكن أن تحاربه فيما بعد.
ومثل شهوة الزنا أيضًا، شهوة العظمة والمناصب، وشهوة المتكآت الأولى، وما يتبع كل ذلك من أحلام اليقظة.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



إن دخل التائب في تفاصيل آمالي هذه وأحلامه، وما كان يشتهيه من أوضاع ومراكز وشهوة وتقدم على الآخرين وحب للمديح والكرامة، ما أسهل أن ترجع إليه هذه المشاعر مرة أخرى، وتدغدغ حواسه، ويطيش فيها بلذة، وربما تكون سبب لأحلام من هذا النوع.
لذلك فخطية الحسد، لا يجوز الدخول في تفاصليها.
إذ سيتذكر من كان يفوقه في شيء ما، أو يتمتع بشهوة كان هو يريدها ولم يستطع.وهذه التذكارات تعيد إليه حروب شهواته القديمة، بل قد تعيد مشاعر عدم محبة نحو ذلك المحسود..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



خطايا الغضب من إساءات ومظاهرها، وما تحرك في القلب من المشاعر الغيظ أو الحقد أو الرغبة في الانتقام.
إن تذكر التائب هذه التفاصيل، ربما يشعر أنه بدأ يسخن من الداخل وينفعل، بدلا من أن يتبكَّت على غضبه! هذا عن دخل في التفاصيل.
على أية الحالات، فليكن الإنسان رقيبًا على مشاعره.
الخطايا التي يذكرها أو يذكر تفاصيلها بطريقة ألمية تعيده إلى مشاعر الخطية، فليبعد عنها. أما التذكار الذي يجلب له الندم والدموع وانسحاق القلب، فليستمر فيه مادام هو داخل مشاعر التوبة.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



ما هي القراءات التي تنصحني بها لفائدتي الروحية في فترة التوبة؟ وعن أي شيء أمتنع؟
الجواب
أبعد عن القراءات المعثرة، والتي تجلب الفتور وإدانة الآخرين.
وكذلك القراءات التي تثير فيك الجدل، أو حب التعليم، أو الشعور بالتفوق وسِعة الاطلاع. وأيضًا القراءات التي تبرد حرارتك الروحية، وتجفف دموعك، وتدخلك في جو من اللهو والهزل..
ومن النافع لك جدًا قراءة سير القديسين.
وكذلك شخصيات الكتاب المقدس - لأن هذه القراءات تقدم لك مثاليات عملية تشتاق أن تحيا مثلها، فتعطيك طاقة وحرارة روحية.
وكذلك تنفعك قراءة الكتب الروحية والكتب النسكية.
لأنها تنير لك الطريق، كما أنها تحفظ فركك في جو روحي نقي.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



أيهما أصلح لي في فترة التوبة: التداريب الروحية، أم الدخول في محبة الله بقوة تجعل الطريق قصيرًا؟
الجواب

في هذه النقطة، ليس جميع الناس نوعًا واحدًا.
البعض ينعم عليه في توبته، بمحبة ملتهبة في قلبه، تكسح أمامها كل الضعفات السابقة وكل الخطايا والنقائص.
على أن هناك من يشق طريقة وسط صخر، ويحتاج إلى جهاد كبير تقاوم به كل خطية، بتداريب قاسية شديدة، وبسهر منتبه جدًا على خلاص نفسه، مثلما نبه القديس بولس العبرانيين قائلًا:
لم تقاوموا بعد حتى الدم، مجاهدين ضد الخطية (عب12: 4).
وهنا يدرب الإنسان نفسه، ويحاسبها كيف سلكت في كل تدريب.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

"في كل شيء.. قد تدربت أن أشبع وأن أجوع،
أن أستفضِل وأن أنقص" (في4: 12).
لذلك حسبما يمنحك الرب، هكذا أسلك.
إن أشعلك بالحب، سر في طريق الحب..
وإن قادك خطوة خطوة بجهاد وتعب،
جاهد أنت أيضًا واتعب، لكي تصل..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث




إنسان كان شتّامًا قبل التوبة. ثم تاب، أو ظن أنه تاب،
بينما استبقى بعض أخطائه القديمة. ومن ضمنها الشتيمة
وبعض الألفاظ الجارحة. واعتبر إنها نافعة له يمكن أن يستخدمها
في توبيخ الخطاة. ومع نسيانه أن التائب ليس له أن يوبخ
إلا نفسه، وليس له أن ينسى خطاياه، لكي يهتم بخطايا غيره
ويبكته عليها.. إلا أنه مازال يتمسك بقول بولس الرسول
"وبخ، انتهر، عظ" (2تى 4: 2).
وينسى ما هي الطريقة الروحية للانتهار..