وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

انيسيفورس Onesiphorus



2تي 1:16 ليعط الرب رحمة لبيت انيسيفورس
لانه مرارا كثيرة اراحني ولم يخجل بسلسلتي

2تي 4:19 سلم على فرسكا واكيلا وبيت انيسيفورس

نياحة القديس أنيسوفورس أحد السبعين رسولا ( 25 برمهات)

في هذا اليوم تذكار نياحة القديس أنيسوفورس أحد السبعين رسولا.
صلاته تكون معنا و لربنا المجد دائما ابديا امين .

[Mary Naeem]

برميناس Parmenas



اع 6:5 فحسن هذا القول امام كل الجمهور فاختاروا استفانوس
رجلا مملوّا من الايمان والروح القدس وفيلبس وبروخورس
ونيكانور وتيمون وبرميناس ونيقولاوس دخيلا انطاكيا.

[Mary Naeem]

بتروباس Patrobus



رو 16:14 سلموا على اسينكريتس فليغون
هرماس بتروباس وهرميس وعلى الاخوة الذين معهم.

[Mary Naeem]

فليمون Philemon



فل 1:1 بولس اسير يسوع المسيح وتيموثاوس
الاخ الى فليمون المحبوب والعامل معنا

فل 1:25 نعمة ربنا يسوع المسيح مع روحكم.آمين.
الى فليمون كتبت من رومية على يد انسيمس الخادم

[Mary Naeem]

فيلبس Philip



اع 6:5 فحسن هذا القول امام كل الجمهور فاختاروا استفانوس
رجلا مملوّا من الايمان والروح القدس وفيلبس وبروخورس
ونيكانور وتيمون وبرميناس ونيقولاوس دخيلا انطاكيا.

نياحة القديس فيلبس احد الشمامسة السبعة وهو غير احد الاثنى عشر تلميذا ( 14 بــابة)

في مثل هذا اليوم تنيح القديس فيلبس أحد السبعة الشمامسة ( اع5:6 ). كان من أهل قيصرية فلسطين. ولما عبر الرب يسوع له المجد بتلك الجهة وعلم بها سمع هذا القديس تعليمه وتبعه في الحال. ولما اختار الرب السبعين تلميذاّ وأرسلهم ليكرزوا ويشفوا، المرضى كان هذا التلميذ أحدهم، واختاره الرسل الإثنا عشر واحدا من السبعة الشمامسة الذين أقامهم للخدمة.

وقد بشر هذا الرسول في مدن السامرة وعمد أهلها. وهو الذى عمد أيضا سيمون الساحر الذي هلك لما قصد أن يقتنى موهبة الروح القدس بالمال.

ثم أن ملاك الرب كلم فيلبس قائلا "قم واذهب نحو الجنوب على الطريق المنحدرة من أورشليم إلى غزة التي هي برية" . فقام وذهب وإذا رجل حبشي خصي وزير لكنداكة ملكة الحبشة كان على جميع خزائنها. فهذا كان قد جاء إلى أورشليم ليسجد وكان راجعا وجالسا على مركبته وهو يقرأ في نبوة أشعياء النبي فقال الروح لفيلبس تقدم ورافق هذه المركبة، فبادر إليه فيلبس وسمعه يقرأ في سفر أشعياء النبي فقال له "العلك تفهم ما أنت تقرأ؟" ، فقال "كيف يمكنني إن لم يرشدني أحد" . وطلب فيلبس أن يصعد ويجلس معه. وأما فصل الكتاب الذي كان يقرأه فكان هذا "مثل شاة سيقت إلى الذبح ومثل خروف صامت أمام الذي يجزه هكذا لم يفتح فاه. في تواضعه انتزع قضاؤه وجيله من يخبر به لأن حياته تنتزع من الأرض" . فأجاب الخصي فيلبس وقال "أطلب إليك عن من يقول هذا النبي ، عن نفسه أم عن واحد آخر". ففتح فيلبس فاه وابتدأ من هذا الكتاب فبشره بيسوع.

وفيما هما سائران في الطريق أقبلا على ماء، فقال الخصي هو ذا ماء ماذا يمنع أن أعتمد، فقال فيلبس إن كنت تؤمن من كل قلبك يجوز، فأجاب وقال أنا أومن أن يسوع هو أبن الله، فأمر أن تقف المركبة فنزلا كلاهما إلى الماء فيلبس والخصي فعمده. ولما صعدا من الماء خطف روح الرب فيلبس فلم يبصره الخصي أيضا. وذهب في طريقه فرحا، وأما فيلبس فوجد في أشدود. وبينما هو مجتاز كان يبشر جميع المدن حتى جاء إلى قيصرية(أع 8 : 26 - 40).

وطاف بلاد آسيا وكرز فيها بالبشارة المحيية. وكان له أربع بنات يبشرن معه. ورد كثيرين من اليهود والسامرة وغيرهم إلى حظيرة الإيمان. وتنيح بسلام.

صلاته تكون معنا. ولربنا المجد دائما أبدياّ. آمين.

[Mary Naeem]

ما لا تعرفه عن القديس إسحق قس القلالي


وهو أحد أبرز الشخصيات المقدسة الذين تركوا خلفهم ثروة رهبانية عظيمة، فهو أحد القديسين الذي وهبوا حياتهم للحياة الرهبانية ونشر الفكر الديني ونقل تعاليم مبادئ الكتاب المقدس، وتعاليم القديسين والاوليين فقد حفظت الكتب آدب الشخصيات أحد فروع الأدب القبطي التي اهتمت بحفظ التراث البشري التي تذخر به الكنيسة القبطية، هذا القديس العظيم الملتزم بالشروط الرهبانية والدعوة إليه.

وُلد هذا القديس بإحدى قرى الصعيد المصري عام 350م، وكان يحيى بين أبوين فقيرين أثرياء الإيمان، واشتهر هذا الأنبا القديس بين أقرانه بحبه للخير منذ الصغر، فقد كان في طفولته المبكرة يرى القديس الأنبا أنطونيوس أبو الرهبان و مؤسس الفكر الديري في مصر، وتأثر بحياته الرهبانية، ومبادئه التي كانت تدعو إلى زهد الحياة و محبة الله و الاخلاص لإقامة الطقوس العبادات.

كل هذا ما جعله تردد في صغره على دير "بسبير" وتتلمذ فيه على يدي القديس مكاريوس رئيس الدير، وحين تدفق حب الله في قلبه قرر أن يوهب حياته إلى الايمان فترهب عام 370م في نتريا وعاش مع معلمه كرونيوس حتى شيخوخته، وفي عام 395م، تسلم رئاسة القلالى من معلمه.

ويخبرنا " بلاديوس" أحد أهم مؤرخي الرهبنة القبطية، الذين ترددوا على منطقة نتريا والقلالي، وكان صديقًا للقديس مقاريوس الإسكندري، لكنه كان بفكره أكثر قربًا للقديس أوغريس البنطي بل يُحسب تلميذًا له و قد نقل هذا المؤرخ عن القديس إسحق أنه كان رئيساً على مائتي وعشرة رهبان، و قد قام خلال تلك الفتره بتطوير الاديره لراحة الرهبان و الزائرين فبنى مضيفة للغرباء في منطقة القلالى.

عاش إسحق في نُسكه نحو مايقرب من 30 عام، وكان واحداً ضمن مجمع الثمانية شيوخ الذين كانوا يرأسون نتريا والقلالى، وكان حاضراً في وقت مجيء البابا ثاؤفيلس إلى نتريا لبحث موضوع الإخوة الطوال، فأصابه ما أصاب آخرين، وهو الطرد من نتريا إلى فلسطين نحو عام 400م مع الأب إسحق قس شيهيت.

عاد نحو سنة 403م من فلسطين إلى نتريا وأصيب في آخر أيامه بمرض خطير وشديد أنهك قواه فأقعده عن القيام بالخدمة الكنسية، و قد روت الكتب التراثية التي تناولت سيرة هذا القديس العظيم أنه ذات ليله جاءه الرهبان بالطعام فرفضه وقال " إني سأكون راضياً
وشاكراً لو عشت في مرضى هذا ثلاثين عام "، و أبى أن يتناول الطعام لاستكمال عبادة الصوم.

يعد هذا القديس أحد الشخصيات المؤثرة و المساهمة في نقل الفكر الرهباني بين أبناء الكنيسة القبطية الارثوذكسية، فقد ساهم في نقل مبادئ القديس الأنبا بموا، و كان متشددًا في الالتزام بقواعد الرهبان، وكان حريصًا على الالتزام بشروط الرهبنة الصحيحة فقد نقلت بعض الكتب القبطية أحد المواقف التي تسل حرص هذا القديس على شروط الرهبنة العظيمة، فقد كان غيوراً في تمسكه بالحشمة وحُكيَ عنه أنه رأى راهبًا وهو يلبس قلنسوة قصيرة بدرجة أقل عن المعتاد، فوبخه أنبا إسحق توبيخاً قاسياً ، وقلنسوة عبارة عن غطاء تشبة القبعة يضعه الرجال الكبار في السن في أنحاء مُختلفة وهي كلمة يونانية تسمى كولوليون أو كوكلس.

وكانت تستعمل قديمًا للحماية من البرد القارص أو الحر الشديد، وكانت أحدى الرموز الخاصة بالراهب القبطي وغضب القديس الراحل بعدم التزام أحد الرهبان عندما وجده غير ملتزم بالزى المعروف بين الرهبان.

وقد روت بعض الكتب التراثية أنه قد رأى ذات ليله الشيطان مطلاً من طاقة يقول له لقد صرت من أتباعنا، فلما فحص نفسه تذكر أنه تجرأ على التناول ثلاثة آحاد متتالية وهو غير صافح عن أحد الإخوة، فللحال قام مسرعاً، وطلب من الأخ السماح ببكاء وتوسل، حضر هذا القديس الغارة الأولى للبربر عام 407م، وعند نياحته نقل تلاميذه وصيته الاخيره التي رددها قبل انتقاله إلى الأمجاد السماوية، وكانت وصيتة الاخيرة هى:"اجتهدوا أن تسيروا كما كنت أسير والله قادر أن يحفظكم".

[Mary Naeem]

الأنبا موسى الأسود رمز التحول
من حياة الشر إلى حياة الطهارة والنقاوة

القديس القوي الأنباء موسى، الذي يُعتبر من أشهر قديسي التوبة، حيث يعتبر رمز للتحول الكامل من حياة الشر إلى حياة الطهارة والنقاوة، والأنبا موسى عُرف عنه أنه رمزًا للتحول الكامل من حياة الشر إلى حياة الطهارة والنقاوة، فقيل عنه أنه لا توجد رذيلة لم يكملها، لكنه اعترف علانية في الكنيسة بجميع خطاياه وقبائحه الماضية، وسكن في بادئ الأمر مع الرهبان.


وكان يُحاول أن ينهك جسده القوي بالوقوف في الصلاة والصوم والمطانيات، ونتيجة جهاده وفضائله أرادوا أن يرسموه قسًا في الكنيسة، وتمت رسامته قسًا بمدينة الإسكندرية بيد البابا ثيؤفيلس البطريرك الـ23، وعاش منكرًا لنفسه حتى أن حاكمًا سمع بفضائله فاشتاق أن يراه.

فإنه يُعتبر أول شهيد في الإسقيط، وله تعاليم مفيدة للغاية، وجسده محفوظ مع جسد مرشده الروحي الأنبا ايسيذورُس في أنبوبة واحدة بدير البراموس.

ومن أبرز كلماته التي عرفت عنه: "زاره أحد الإخوة في الإسقيط وطلب منه كلمة: فقال له الشيخ: اذهب واجلس في قلايتك، وهي تعلّمك كل شيء، علاوة على :إن من يهرب من الناس يشبه كرمة حان قطافها، أمّا الذي يقيم بين الناس فيشبه الحصرم"، و"إذا حفظنا وصايا آبائنا فإني أضمن لكم أن البرابرة لا يأتون إلى هنا، ولكن إذا لم نحفظها، فإن المنطقة هذه ستقفر"

[Mary Naeem]

يارب احملني إلى سمواتك
ولا تسمح يا رب للمعاند المشتكي أن يهلكني
آمين

[Mary Naeem]

يارب أدبني بصلاحك وسيرني
في طريق مستقيمة حتى لا تُزل قدمي
آمين

[Mary Naeem]

يارب احفظني كحدقة العين من تراب العالم

آمين