وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

المزمور المئة والثاني والثلاثون
داود وبناء بيت الرب

ترنيمة المصاعد

"اذكر يا رب داود كل ذله ... " (ع1)

كاتبه: داود النبي، وقد يكون سليمان.

متى كتب ؟ في أواخر حياة داود عندما اشتهى بناء بيت للرب، ولكن أعلمه الله أن ابنه سليمان هو الذي سيبنيه. فأعد مواد بناء الهيكل وكتب هذا المزمور. قد يكون كتبه عندما نقل تابوت عهد الله إلى أورشليم (2 صم6: 14، 15). وعلى كل الأحوال ردد سليمان هذا المزمور عند نقله تابوت العهد إلى الهيكل بعد بنائه وظهرت بعض كلمات هذه المزمور في صلاة سليمان (2 أى 6: 41، 42 ).

لعل هذا المزمور يكون نبوة عن مشاعر الراجعين من السبي إلى أورشليم لإعادة بناء هيكل الرب، وإرجاع العبادة فيه.

يناسب هذا المزمور المصلى المحب لبيت الرب في ليلة الذهاب إلى الكنيسة لحضور القداس والتناول؛ ليفكر في بركات سكنى الله في القلب.

هذا المزمور ليتورجى لأن المؤمنين رنموه عند نقل تابوت العهد، أو في الاحتفالات الدينية أمام هيكل الرب.

يعتبر هذا المزمور من المزامير المسيانية؛ لأنه يتكلم عن المسيح الملك الآتي من نسل داود ويملك في هيكله في كنيسة العهد الجديد، وإلى الأبد في الملكوت.

يصلى هذا المزمور على الدرجة الثالثة عشر في طريق الصعود إلى هيكل الرب؛ إذ أنه بعد الاتضاع على الدرجة الثانية عشر يتأهل الإنسان لمعاينة بيت الرب والتمتع بالوجود بين يديه.

يوجد هذا المزمور بالأجبية في صلاة النوم؛ ليتذكر الإنسان أن نفسه هي بيت الرب، ويصلى ليسكن الله داخله ويباركه.

[Mary Naeem]

اُذْكُرْ يَا رَبُّ دَاوُدَ، كُلَّ ذُلِّهِ. كَيْفَ حَلَفَ لِلرَّبِّ، نَذَرَ لِعَزِيزِ يَعْقُوبَ:

عزيز يعقوب : أي الله العظيم إله يعقوب.

يترجى داود الله أن يذكر اتضاعه وضعفه، فهو يعلن أنه لا شيء أمام الله ليتحنن عليه، ويباركه.

إن كان الكاتب سليمان، فهو يذكر الله بأنه تمم ما وعد به أبوه داود، الذي اتضع أمام الله، ونذر أن يبنى بيتًا له. وأنك أنت يا الله قلت له أن ابنك سليمان هو الذي سيبنى البيت، وقد بنيته فباركه، وبارك كل من يدخل للعبادة فيه.

يظهر داود أيضًا محبته في قسمه ونذره لله أن يبنى له بيتًا، لأن داود كان يسكن في بيت عظيم مصنوع من خشب الأرز، أما الله فيسكن في خيمة، فهذا يبين محبة داود لله، رغم أنه لا يملك أن يبنى البيت دون سماح من الله. ولم يسمح الله لداود أن يبنيه، ولكن داود هو أول من أعلن حبه لله في شهوته أن يبنى له بيتًا عظيمًا بدل الخيمة المتنقلة.

[Mary Naeem]

"لاَ أَدْخُلُ خَيْمَةَ بَيْتِي. لاَ أَصْعَدُ عَلَى سَرِيرِ فِرَاشِي.
لاَ أُعْطِي وَسَنًا لِعَيْنَيَّ، وَلاَ نَوْمًا لأَجْفَانِي.

وسنا: نعاسًا.

بذل داود كل جهده ليجد مسكنًا للرب، ويبنى له بيتًا، فلم يهدأ عن البحث وإعداد مواد البناء طول النهار، وأيضًا في الليل كان لا يكِل عن الصلاة؛ ليكمل الله اشتياقاته ويسمح ببناء البيت. فهو فلم يعطِ جسده راحة ليحقق هدفه.

كان داود يعمل بمثابرة لبناء البيت؛ لأن الشيطان يقاوم أعمال الله ويبحث عن ثغرة ليدخل منها، فلم يعطه داود فرصة باستمراره في الجهاد والصلاة. فداود يمثل الجدية في العمل، وما دام قد بدأ فلابد أن يكمل.

[Mary Naeem]

أَوْ أَجِدَ مَقَامًا لِلرَّبِّ مَسْكَنًا لِعَزِيزِ يَعْقُوبَ".

عزيز : عظيم.

أراد داود أن يجد مقامًا ومسكنًا وراحة للرب، وهو في نظره أهم من أي إنسان. فكيف يستريح داود في بيته وقصره والله لا يجد له مقامًا؟! ويقصد بالمقام مكانًا عظيمًا يتناسب مع مجد الله. ولم يقل أبنى له بيتًا؛ لأنه يعلم أن الله هو البانى، وداود يشتاق فقط أن يكون هناك مكانًا يرضى الله أن يسكن فيه.

[Mary Naeem]

هُوَذَا قَدْ سَمِعْنَا بِهِ فِي أَفْرَاتَةَ. وَجَدْنَاهُ فِي حُقُولِ الْوَعْرِ.

أفراته : كلمة عبرية معناها مثمر وهي بيت لحم التي تقع جنوب غرب أورشليم على بعد 8 كم.

حقول الوعر : الوعر هو الأماكن البرية، أو أماكن الغابات. والمقصود هنا قرية يعاريم التي تقع جنوب غرب أورشليم على بعد 18 كم. وكلمة يعاريم تعنى غابات.

سمع داود أن التابوت في نواحى أفراته، فبحث عنه حتى وجده في قرية يعاريم في بيت عوبيد آدوم الجتى، فنقله باحتفال عظيم إلى أورشليم(2 أى 1: 4). وهذا يبين اجتهاد داود وجديته في البحث عن تابوت عهد الله لتعلق قلبه بالله؛ لأن تابوت العهد يمثل حضرة الله.

هذه الآية نبوة عن تجسد المسيح الذي ولد في بيت لحم التي هي أفراته (تك35: 19) وهو أتى ليخلص العالم كله؛ لأن حقول الوعر ترمز إلى الأمم. فهو ولد من سبط يهوذا في بيت لحم، ولكن هو أيضًا أتى ليخلص كل البشرية.

[Mary Naeem]

"لِنَدْخُلْ إِلَى مَسَاكِنِهِ. لِنَسْجُدْ عِنْدَ مَوْطِئِ قَدَمَيْهِ".


عندما وجد داود تابوت العهد نقله باحتفال عظيم إلى أورشليم،
ودعى كل الشعب للسجود له، أي الخضوع لوصاياه وشريعته،
وتسليم الحياة له. وهذا يبين خضوع داود لله وقبول مشيئة في كل حياته.


هذا السجود في أفراته حدث مع المسيح المولود في المذود
من الرعاة، ثم من المجوس. وموطئ قدمى الله ترمز إلى تجسده.

[Mary Naeem]

† اتعب جسدك في الجهاد الروحي وفى إتمام مسئولياتك،
فتستريح روحك؛ لأنه كلما انضغط الجسد تقَوَّت الروح،
وحينئذ يستريح الله أن يسكن فيها وهذا هو مسكن الله،
وأعظم مكان يطلبه، أى قلبك ليملك عليه ويشبعك بحبه.

[Mary Naeem]

قُمْ يَا رَبُّ إِلَى رَاحَتِكَ، أَنْتَ وَتَابُوتُ عِزِّكَ.

ينادى داود الله ليقوم من يعاريم، أى تابوت عهد الله، وينتقل إلى أورشليم ليستقر هناك، فهو يعلم أن الله هو محرك العالم كله، وهو سمح أن يوجد وسط شعبه عن طريق تابوت عهده، لذلك يقول له قم وانتقل وقلبه مملوء فرحًا بأن الله سيسكن في أورشليم بجواره، أو بمعنى أدق سيكون داود بجوار الله الذي يسكن في أورشليم. ويشعر داود أن تابوت عز الله هو تابوت الفخر والمجد؛ لأن الله فوق جميع الآلهة.

كان موسى يردد هذه الآية عند ارتحال التابوت في برية سيناء (عد10: 35-36)، وقالها أيضًا سليمان بعد بناء الهيكل عند تدشينه (2 أى6: 41-42).

تنطبق هذه الآية على المسبيين الراجعين إلى أورشليم، فكانت مشاعرهم تردد هذه الآية بعد إعادة بناء الهيكل.

ينادى داود بروح النبوة المسيح ليقوم من حضن الآب ويتنازل ويتجسد لفداء شعبه. ويناديه أيضًا وهو في القبر بعد موته على الصليب ليقوم من الأموات معلنًا انتصاره على الموت لصالح شعبه؛ ليعطى قيامًا لكل من يؤمن به.

راحة الرب هي أيضًا الكنيسة التي يقوم الله ويسكن فيها وسط شعبه وتابوت العز أيضًا هو بطن العذراء الذي ولد منها المسيح.

[Mary Naeem]

كَهَنَتُكَ يَلْبَسُونَ الْبِرَّ وَأَتْقِيَاؤُكَ يَهْتِفُونَ.

إذ استقر التابوت في أورشليم، ينادى المرتل على الكهنة
ليحيوا في البر والنقاوة؛ حتى يستطيعوا أن يقفوا أمام الله لخدمته.
أما شعبه فيكونوا في فرح عظيم، ويسبحوا الله بهتاف وتمجيد دائم.
وهذا يتم بروح النبوة بشكل أوضح في كنيسة العهد الجديد.

[Mary Naeem]

† ليتك يا أخى تنادى الله الذي أهملت روحه
القدوس الساكن فيك ليقوم، ويشتعل في داخلك
وتعطيه مكانًا في حياتك أكبر، وتتمسك بوصاياه،
فيجد راحته دائمًا فيك، ويعمل بحرية
في كل أفكارك وكلامك وأعمالك.