وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ساعد يا رب أن تكون ضيقاتي هذه خبرة خلاصك
التي بها أتكل على غني مراحمك التي لا تفرغ
آمين

[Mary Naeem]

يا رب عاملني حسب نعمتك الغنية
ورحمتك الواسعة وليأت علي خلاصك
آمين

[Mary Naeem]

إنقذني يا رب وإنتشلني يا إلهي لأنك قريب وتخلص
آمين

[Mary Naeem]

يا رب أنت معي لأنني طلبتك فاسمع واستجب
آمين

[Mary Naeem]

محنايم

محنايم هى المكان الذى ادرك فيه يعقوب انه لا يتحرك وحده. (تكوين 32: 1). رأى يعقوب فى محنايم معسكر من الملائكة يتحرك فوقه فى ارتحالاته. محنايم هو موقع روحى فى الخدمة فيه إدراك ان الرب ارسل ملائكته للحركة معنا (2ملوك 6: 17). أليشع يختبر هذا الموقع الروحى و يطلب ان يفتح الرب عينى جيحزى له. الرب يسوع تحرك فى ذلك الادراك فى جبل التجلى و جسثيمانى حيث جاءت الملائكة لتخدمه.
(عبرانيين 1: 14) أليس جميعهم ارواحا خادمة مرسلة للخدمة لأجل العتيدين ان يرثوا الخلاص.

[Mary Naeem]

الملكوت

الملكوت هو كل مكان يحيط بعرش الملك و يخضع لقوانين الملك و بركته.السماء يُطلق عليها ملكوت السماء بسبب انطباق هذا التعريف عليها.
كل مكان على الأرض يفسح المجال لعرش الملك و يطلق قوانين الملك على الارض يمكن ان يتلامس مع إمكانيات و بركات هذا الملكوت السماوي. الملكوت كان الرسالة التى أطلقها الرب يسوع فى خدمته على الأرض “قد أقترب منكم ملكوت الله”. وأراد ان يعلمنا قوانين الملكوت فتحدث بأمثال “يشبه ملكوت السماوات”.
دور شعب الله ان يهيئ الأجواء من أجل الملك و سكناه و إطلاق أجواءه على الأرض حينئذ يمكننا ان نرى “كما فى السماء كذلك على الارض”.

[Mary Naeem]

الشكل المتكامل للملكوت يحدث على الأرض عندما

1- شعب يسبح و يحب الملك من كل القلب
2- شعب يعطى الملك المساحة لكى يملك على كل جوانب الحياة (الخدمة)
3- شعب يسمح بإطلاق مبادئ الملكوت و تطبيقها على الأرض كما هى بدون تدخلات جسدية
الملكوت دائما فى حالة تقدم “لنمو رياسته و للسلام لا نهاية” الشعب الذى يتحرك مع نمو الملكوت يتحرك فى نعمة مستمرة وقوة لا تنتهى. حركة الملكوت السماوي أقوى من أى مقاومات أرضية لأنها نازلة من فوق. الإعاقة الوحيدة لنمو الملكوت هو عدم إيمان المؤمنين بأن قوة الملكوت المعروضة لهم “ابواب الجحيم لا تقوى عليها”.
الملكوت مكان رحب، آمن، ملآن من ناردين الملك، النعمة هى أجواءه، الحب هو قوته المحركة، الروح القدس هو قوة المعجزة و الخلق داخل الملكوت. الملكوت هو مكان إطلاق الدعوة و تحقيقها.
الرب يريد ان يخلق مجتمعات للملكوت فى كل مكان فى الأرض حيث يجد الملك مكان لإعلان ملكوته على الأرض. هذه المجتمعات تتحرك من اجل إعلان حقيقة نعمته، قوته و مجده للعالم. (زكريا 8) كنيسة سفر الأعمال هى صور كتابية لمجتمعات الملكوت.
سفر أشعياء من اكثر الاسفار التى تحدثت عن صور نبوية لهذا الملكوت.

[Mary Naeem]

مستويات الملكوت

فى (متى 12: 25) الرب يصف الملكوت فى ثلاث مستويات: بيت – مدينة – مملكة. الرب يتحدث عن أهمية وحدة كل مستوى منهم و ألا يكون منقسم.
مستوى البيت هو مستوى المؤمن الذى يجب ان يطبق قوانين الملكوت على حياته الشخصية. انقسام المؤمن بين حالته فى الكنيسة و حالته فى العالم يجعل بيته منقسم. النمو فى الملكوت يملأ المؤمن بالقيم الداخلية للملكوت فيعيشها فى كل أمور حياته.
مستوى المدينة حيث تحدث مواجهه بين مؤمن الملكوت و القيم الخارجية فى المجتمع ، حيث يطالبه المجتمع ان يتلون بلون العالم. لو خضع المؤمن لمطالب الملكوت فهو ينقسم. النمو فى الملكوت يجعل وجود المؤمن فى المدينه يشكل إعلان لقيم الملكوت من خلاله. الثلاث فتية فى بابل.
مستوى الملكة حيث يتحرك المؤمن خارج أسمه و أسم خدمته الى ما يعنيه الملكوت من صورة متسعة على الأرض. بقاء المؤمن منحصر فى نفسه و أسمه يصنع داخله انقسام. النمو فى الملكوت يجعل المؤمن يتحرك فى مستوى المملكة السماوية حيث لا محدوديات فكرية، اجتماعية، عرقية. حيث لا ذكر و أنثى فى المسيح. حينما يصل المؤمنين الى هذا المستوى فى الملكوت سينطبق عليهم المبدأ الروحى الذى أعلنه الرب فى (تكوين 10: 6). “شعب وواحد و لسان واحد لجميعهم و هذا ابتداؤهم بالعمل و الآن لا يمتنع عليهم كل ما ينوون أن يعملوه”.

[Mary Naeem]

الروح الرسولية النبوية

هناك مسحتين اساسيتين فى العمل الروحى الكتابي: المسحة الرسولية و النبوية. (أفسس 2: 20) لا يتحدث عن أشخاص لكن المسحات التأسيسية فى كل كيان روحى قوى فى الملكوت.
شعب الملكوت يتحرك فى إرسالية مقادة من خلال كلمة الرب النبوية المنطوقة للزمن الذى يمر به (2بطرس 1: 12). هاتان المسحتان يحفظان العمل الروحى فى حيوية الرؤية، القيادة والقوة.
الخدام يجب ان يحافظوا على ارواحهم متحركة فى كلمة الرب الحية المنطوقة بصورة نبوية على حياتهم فى المرحلة (ريما) و فى الأرسالية الموضوعة على حياتهم من خلال الدعوة و الاختيار الالهي (2تيموثاوس 1: 9) – (1كورنثوس 1: 26 – 31).
هاتان المسحتان معروضتان ان تنسكبا على مجتمع الملكوت كله. نعم هناك وظائف روحية تحمل هذه المسحات (أفسس 4) لكن هذه المسحات تنسكب بالنعمة من خلال هذه الوظائف لتغطى الجسد كله فيكون جسد يتحرك فى ارسالية و كلمة نبوية.
الكلمة النبوية تطلق الحق الحاضر (2بطرس 1: 12) النابع من التواجد امام العرش لتسمع ما فى قلب الآب “مسالك بين الواقفين امام الرب” (زكريا 4: 7) مما يطلق السلطان فى وسط الشعب. بحسب حجم الاعلان النبوى على الخدمة يكون حجم السلطان.
الحركة فى الإرسالية المستمرة يحفظ الرؤية فى حياة الشعب. هذه الرؤية تحرك الشعب فى مسحة الامتلاك لكل رؤية ووعد (تكوين 13: 14 – 18).

[Mary Naeem]

الدِقة الروحية

الرب لم يدعونا ان نكون قوس مخطئة (مزمور 78: 57) – (هوشع 7: 16) لكن ان نكون شعب يتحرك فى دقة روحية و كلمة الرب المنطوقة للزمن (1اخبار الأيام 12: 32) – (لوقا 12: 54 – 56).
الدقة الروحية فى الكلمة و دراستها من الأهمية لشعب الملكوت (2تيموثاوس 2: 15).
فى الملكوت هناك مبادئ لدراسة الكلمة بحسب روح الملكوت

1- كل لاهوت لا تراه فى يسوع المسيح يمكنك ان ترفضه. يسوع هو ملء اللاهوت جسديا و إظهار الله الآب الكامل فيه وليس فى غيره.
2- لا يمكن ان يكون هناك فهم كتابى مخالف عن شخصية الله المعلنه فى الكلمة و ظاهرة فى يسوع المسيح. (الأمر لا يقتصر على شواهد كتابية لكن عن شخصية إلهية تستعلن من كل الكلمة).
3- الكلمة تفهم من خلال روح الإرسالية (كل فقرة كتابية هناك فيها إرسالية لك) و من خلال الروح النبوى (كل فقرة كتابية بها ذخائر نبوية للزمن الروحى الذى تمر به).
التوازن فى دراسة الكلمة لا يعنى المساومة مع البرودة. لا امور وسط بين النار و البرودة = فتور. التوازن لا يعنى تخفيف قوة الكلمة و سلطانها النبوى و الرسولى. التوازن ليس إبقاء الرقعة القديمة فى الثوب الجديد. التوازن يعنى مقارنه الحق بالحق بحيث تكون الكلمة مشهود لها من شخصية الرب و من شواهد اخرى و من الروح القدس.
من خلال الكلمة هناك إستعلان لما يسميه الرسول بطرس الحق الحاضر (2بطرس 1: 12) وهو الكلمة النبوية المنطوقة للزمن الحالى الذى نمر به. فى كل مرحلة هناك ترنيمة جديدة و إعلان جديد يتحرك به الرب ليقود شعبه الى مرحلة جديدة من الامتلاك.
الدقة الروحية تحافظ على الخدمة فى تواضع و اعتماد مستمر على سماع الصوت و الحركة فى الإرسالية.