قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

حِرْباء


نوع من الزواحف كالوزع "تنشمث" (لاويين 11: 30). ورئتا الحرباء كبيرتان جدًّا، وعندما تتمدّدان تجعلانها شبه شفافة، وعيناها بارزتان من رأسها، وهما مستقلتان في حركتهما، حتى أنها تقدر أن تحول إحدى عينيها إلى أعلى والأخرى إلى أسفل، أو تنظر في اتجاهات مختلفة إلى أشياء متنوعة في وقت واحد. ولها أيضًا قدرة على تغيير لونها طبقًا للون الأشياء التي حولها أو تبعًا لمزاجها عندما تنزعج. وهذه القوة ترجع إلى وجود خلايا صافية أو حاملة لمادة ملوّنة في الجلد، يضبط الجهاز العصبي انقباضها وانبساطها. والحرباء تعيش في الأشجار. وأقدامها تصلح للاستخدام كالأيدي، وذيلها طويل يصلح للقبض، حتى أنها تقدر أن تتعلق بالأغصان. وهي تقتات على الحشرات التي تقتنصها بواسطة لسانها الطويل المغطى في طرفه بمادة لزجة.

[Mary Naeem]

حَرْبونا


اسم فارسي معناه "خرب، اصلع، اجرد، سائق حمار". وهو خصي وساقي احشويرش (استير 1: 1 و 7: 9).

[Mary Naeem]

مَحْرَاث

رجل مزارع حبشي يحرث أو يقوم بحرث الأرض،

المحراث في فلسطين بدائي. ويتكون من قائمة خشبية أو غصن شجرة، يعلّق النير في أحد طرفيها، بينما يبرز من الطرف الآخر غصن أو ترشق فيه دعامة مغلقة بصفيحة رقيقة بصفيحة رقيقة من الحديد تشكل سكة المحراث (اشعياء 2: 4). وفي العصر البرونزي كانت سكة المحراث من خشب, ومن المحتمل أن الفلسطينيين هم الذين أدخلوا سكة المحراث الحديدية (1 صموئيل 13: 20). ويجر المحراث بواسطة ثيران أو أبقار، ويوجه باليد (أيوب 1: 14 و لوقا 9: 62). ومثل هذه الأداة لا تقدر أن تفعل أكثر من أن تخدش سطح الأرض. عندما كان اليشع يحرث باثني عشر فدانًا من الثيران ربما كان هناك اثنا عشر محراثًا، كل محراث منها بزوج ثيران ورجله، وكان اليشع آخر الاثني عشر (1 ملوك 19: 19 و 20).

[Mary Naeem]

حَرْاجوان

من فصيلة الجراد (لاويين 11: 22).

[Mary Naeem]

حَرْحَس


"لمعان بهاء" جد شلّوم زوج خلدة لنيبة (2 ملوك 22: 12). دعي حسرة في 2 اخبار 34: 22.

[Mary Naeem]

حَرْحُور


اسم عبري معناه "حرارة شديدة، حمو اشتعال". مؤسس عشيرة من النثينيم، رجع بعضهم من بابل مع زربابل (عزرا 2: 51 و نحميا 7: 53).

[Mary Naeem]

حِرْذَون


حيوان نجس حسب الشريعة، من الزواحف والاسم ترجمة عبرية "أناقة" (لاويين 11: 30). والحرذون هو عظاية الحائط، له بقع بيضاء على ظهره، يخرج منه أنين حزين. والحرذون العادي أو المروحي القدم كثير جدًا في فلسطين. وهو مألوف في البيوت، ويجري فوق جدرانها وسقوفها. وهو يقدر على القيام هذا بسبب التركيب العجيب لأصابعه المجهزة بأطباق يتكون تحتها فراغ عندما يمشي الحيوان وهكذا يلتصق هذا الحيوان بالجدران والسقوف بطريقة ماصة، ويظن بعضهم أن الكلمة في الأصل تعني "البرص". ولذلك يدعوه أهل البلاد "أبو بريص".

[Mary Naeem]

حُرّان


(حزقيال 27: 23) هذا هو الاسم كما ورد في الترجمة العربية التي بين أيدينا أما الاسم في العبرية فهو حاران.

[Mary Naeem]

حَرير


خيط دقيق، ناعم تنتجه أنواع متعدّدة من دود القز، والحرير قماش منسوج من خيط الحرير. وقد وصل الحرير إلى أسواق الغرب حالًا بعد غزوات الاسكندر الأكبر. وكان معروفًا عند اليونانيين بالسيريكون، نسبة إلى السيريين، الذين يعرفون عامة بالصينيين. وكان الحرير سلعة تجارية مختارة (رؤيا 8: 12). وهو يليق لثياب الأباطرة الرومان والملوك. وفي حكم الامبراطور اوريليان، 270-275 م، كانت السلع الحريرية الخالصة تباع بوزنها ذهبًا. والملابس الجميلة المشار إليها في حزقيال 16: 10 و 13 بالبز ربما كانت من الحرير كما فهم المفسّرون الربيون، وكما ترجمت في اللغة الانكليزية.




حرير أبيض، قماش


المرة الوحيدة التي يذكر فيها الحرير بالإسم في الكتاب المقدس، هي في الحديث في سفر الرؤيا عن تجارة بابل. وهي في اليونانية " سيريكون" (serikon)، المشتقة من كلمة " سير" (se'r) التي تعني بلاد الصين، الموطن الأصلي للحرير.
والحرير مادة لزجة تفرزها حشرات من فصيلة "قشريات الجناح" (lepidoptera)، وأهم هذه الحشرات اقتصاديًا دودة القز التي تكثر تربيتها في الصين. ويصل طول يرقتها إلى 2 3 بوصة، ولونها أبيض يميل إلى الصفرة، وتتغذى على أوراق شجر التوت، ولها غدتان كبيرتان على جانبي المعدة تفرزان سائلًا لزجًا يصب في قنوات تحمله إلى فتحة تحت فتحة الفم. وما أن يلامس هذا السائل اللزج الهواء حتى يتجمد متحولًا إلى مادة الحرير، التي تحولها اليرقة إلى شرنقة بيضاء، تتطور اليرقة داخلها إلى أن تصبح فراشة، وقبل أن تشق الفراشة الشرنقة لتخرج منها، يأخذ الإنسان هذه الشرنقة ويعرضها لحرارة تقتل اليرقة داخل الشرنقة وتمنعها من النمو والتحول إلى حشرة كاملة بالغة، وبذلك لا تثقب الشرنقة وتتلف الحرير الملتف حولها.
إن تربية ديدان القز وغزل الحرير ونسجه، صناعة هامة في سوريا الآن، رغم أن دودة القز لم تكن معروفة هناك في عصور العهد القديم، ولكنها دخلت إلى منطقة حوض البحر المتوسط بع ميلاد المسيح بعدة قرون.

[Mary Naeem]

حَرَس حَارس


(نشيد 5: 7 و اشعياء 21: 11) كان يطلب من الحراس في بلاد فارس التعويض هما سُلب من الناس في الشوارع، ولذلك كانوا متيقظين جدًا ليحذروا سكان المدينة ويحموهم من البطش والغدر (حزقيال 33: 2-9). وكان يطلب منهم أيضًا أن ينادوا في أوقات الليل متجولين في الأزقة. ولم تزل هذه العادة جارية في بعض المدن الكبيرة إلى هذا اليوم. وفي وقت خطر كان الحراس يقفون في أبراج فوق أبواب المدينة (اشعياء 21: 8 و 62: 6).