منتدى الفرح المسيحى  


العودة  

الملاحظات
قديم 08 - 07 - 2024, 10:27 AM   رقم المشاركة : ( 165651 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,274,056

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem غير متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة








كلما زاد اهتمامنا بأصدقائنا وعائلتنا الذين لم يخلصوا زاد كرهنا لخطايانا.
عندما يرى الآخرون أعمالنا الصالحة،
فإنهم يمجدون أبينا الذي في السماء (متى 5: 16).
ولكن، إذا كان ما يرونه هو خطايانا، فإن أعداء الله
يجدفون عليه (صموئيل الثاني 12: 14).
بما أن خطايانا الشخصية تضر بشهادتنا، تزداد كراهيتنا لها.
لا ينبغي أن يختبئ نورنا تحت المكيال (متى 5: 15).
من المفترض أن يلمع النور، وتضمحل الخطية.



 
قديم 08 - 07 - 2024, 10:28 AM   رقم المشاركة : ( 165652 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,274,056

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem غير متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة








كلما فهمنا ذبيحة المسيح بشكل أفضل زاد كرهنا لخطايانا.
يسوع، الانسان الوحيد البار، سفك دمه ليخلصنا من خطايانا.
بطريقة حقيقية للغاية، تسببت خطيتنا في موته.
فجلدته خطايانا وضربته واستهزأت به وسمرته في النهاية على الصليب.
"كَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا، مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ" (إشعياء 53: 3).
بمجرد أن نفهم الثمن الذي دفعه يسوع من أجل خلاصنا
سنحبه أكثر، وسنكره سبب ألمه.




 
قديم 08 - 07 - 2024, 10:29 AM   رقم المشاركة : ( 165653 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,274,056

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem غير متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة








كلما نظرنا إلى الأبدية زاد كرهنا لخطايانا.
"وُضِعَ لِلنَّاسِ أَنْ يَمُوتُوا مَرَّةً ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ ظ±لدَّيْنُونَةُ"
(عبرانيين 9: 27).
لا أحد يظل يحب الخطية بعد موته.
كلما أسرعنا في التفكير في الخطية ليس كمتعة
ولكن كأساس للدينونة القادمة، كلما أسرعنا في كره خطايانا.
لا يزال المؤمنون يخطئون حتى بعد أن يخلصوا.
الفرق هو أننا لم نعد نحب خطايانا. في الواقع، نحن نكره النجاسة
في داخلنا ونخوض حرب روحية لكي نتغلب عليها.
ولكن، مجدًا للرب، اذ لنا الغلبة في المسيح:
"كَلِمَةُ ظ±للهِ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَقَدْ غَلَبْتُمُ ظ±لشِّرِّيرَ" (يوحنا الأولى 2: 14).




 
قديم 08 - 07 - 2024, 10:31 AM   رقم المشاركة : ( 165654 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,274,056

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem غير متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة





إذا كان الله محبة فلماذا يدين المثلية الجنسية؟

الجواب


من الحجج الشائعة لقبول المثلية الجنسية والزواج من نفس الجنس القول أنه إذا كان الله محبة فلن يدين حب الآخرين. ولكن المشكلة الرئيسية هنا تكمن في نوع "الحب" الذي نتحدث عنه.

تقول رسالة يوحنا الأولى 4: 8 "مَنْ لَا يُحِبُّ لَمْ يَعْرِفِ ظ±للهَ، لِأَنَّ ظ±للهَ مَحَبَّةٌ". الحب" المشار إليه هنا هو أجابي agape باليونانية. هذا النوع من الحب هو الفعل الواعي للتضحية برغبات المرء وراحته وحتى خيره من أجل الآخر. إنها المحبة التي أرسلت يسوع ليموت على الصليب من أجل خطايانا (رومية 5: 8). والمحبة التي قادت الله أن يرسله (يوحنا 3: 16). إن أعظم تحقيق لهذا الحب هو التضحية بالحياة من أجل الآخر (يوحنا 15: 13).

يصبح السؤال إذن ما الذي يشكل خير الآخر؟ قد يقول العالم، وربما حتى مشاعرنا الخاصة، أن السماح للآخرين بالعيش في علاقة مثلية هو مراعاة لخيرهم. يقول الكتاب المقدس خلاف ذلك. تقول رسالة رومية 1: 26 أنه أمر مخجل ومخزي. تقول رسالة كورنثوس الأولى 6: 9 أنه يمنع الإنسان من دخول ملكوت الله. تقول رسالة كورنثوس الأولى 6: 18 أن السلوك المثلي هو خطية ضد جسد المرء.

إذا كان هذا صحيحًا وكان السلوك الجنسي المثلي مهينًا، وانفصالًا عن نعمة الله، وإيذاء للنفس، فإن المحبة تقتضي الابتعاد عنه. تشجيع الآخرين على الانغماس في الخطية هو تشجيعهم على رفض بركات الله في حياتهم. وهذا عكس الحب.

ومع ذلك، فإن الذين لديهم انجذاب مثلي هم في حاجة ماسة إلى الحب. حتى لو اتفقوا مع الكتاب المقدس على أن المثلية الجنسية هي خطية وعزموا على عدم السعي لتحقيق رغباتهم الجنسية، فلا يزالون يحتاجون أن يجدوا المحبة في العلاقات الأخرى – محبة agape المضحية بالذات، ورفقة المحبة الأخوية phileo. عندما يتم تلبية احتياجاتنا العاطفية والاجتماعية للحب، فمن غير المرجح أن نسعى لتحقيق الإشباع بطرق غير كتابية. ولا يختلف في ذلك من ينجذبون للجنس الآخر أو المثليين.

هل يمكن لشخص لديه انجذاب جنسي مثلي أن يتعافى ويصبح منجذبًا للجنس الآخر في الفكر والرغبة والفعل؟ هذا ممكن، لكنه غير مؤكد. الخلاص والغفران لا يخلصان المرء من التجربة. بالنسبة للمؤمن، طالما كان الانجذاب لنفس الجنس موجودًا، فإن الامتناع عن ممارسة الجنس أمر بالغ الأهمية - كما هو الحال بالنسبة لأي شخص غير متزوج. يجب على المؤمنين ألا يتغاضوا عن العلاقات الجنسية خارج الزواج بين الجنسين، مع الحرص على اظهار محبة أجابي والمحبة الأخوية.

كذب أن كل البشر يحتاجون إلى إشباع جنسي (متى 19: 12). وكذب أيضًا أن الجنس يساوي الحب. الله الذي خلقنا يصر على أن الجنس هو تعبير عن الحب بين رجل وامرأة متزوجين. خارج هذا السياق، الجنس ليس محبة بل ضار إلى حد كبير. إذا أحببنا الآخرين، فلن نشجعهم على الخطية، وإيذاء أنفسهم. بدلاً من ذلك، سنتبع الوصية الأعظم ونقدم لهم الحب الحقيقي الذي يحتاجونه منا.

 
قديم 08 - 07 - 2024, 10:32 AM   رقم المشاركة : ( 165655 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,274,056

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem غير متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة


هل الاعتراف الجماعي بالخطية أمر كتابي؟
الجواب


الاعتراف الجماعي هو ما يحدث عندما يجتمع مجتمع معين ليعترف أمام الله بخطية جماعية. يوجد مثال معروف على الاعتراف الجماعي في إعلان أبراهام لنكولن عن يوم وطني للصلاة والصوم: "لقد نسينا الله. لقد نسينا اليد الكريمة التي حفظتنا في سلام وكثرتنا وأغنتنا وقوتنا. وقد تخيلنا عبثًا، في خداع قلوبنا، أن كل هذه البركات نتجت عن بعض الحكمة والفضيلة الفائقة التي نمتلكها نحن. بعد أن سُكرنا بالنجاح المتواصل، أصبحنا مكتفين ذاتيًا لدرجة جعلتنا لا نشعر بضرورة الفداء والنعمة الحافظة، وتكبرنا جدًا على الصلاة إلى الله الذي خلقنا! علينا إذن أن نتواضع أمام القدير الذي أسأنا إليه، ونعترف بخطايانا القومية، ونصلي لكي يسامحنا ويغفر لنا" (موقعة في 30 مارس 1863). يستخدم الرئيس لينكولن ضمائر الجمع في هذا الإعلان، ويذكر "خطايا قومية". وقد اشترك الأمريكيون الذين اجتمعوا في ذلك اليوم "للصلاة والاتضاع الوطني" في اعتراف جماعي بالخطية.

الاعتراف الجماعي بالخطية علني، لكنه يختلف عن الأنواع الأخرى من الاعتراف العلني بالخطية. على سبيل المثال، قد يتضمن الاعتراف الشخصي بالخطية حضور فرد أمام المجتمع وأمام الله للاعتراف بخطية شخصية أو سرية. في الاعتراف الجماعي، يقود فرد المجتمع في الاعتراف العلني بالخطايا المشتركة في هذا المجتمع. لا يأمر الكتاب المقدس بالاعتراف الجماعي، لكنه صُمم كوسيلة مناسبة للتوبة الجماعية والتواضع أمام الله.

أيّد الله الاعتراف الجماعي بالخطية كنموذج لليهود في سفر أخبار الأيام الثاني 7: 14 "إِذَا تَوَاضَعَ شَعْبِي ظ±لَّذِينَ دُعِيَ ظ±سْمِي عَلَيْهِمْ وَصَلَّوْا وَطَلَبُوا وَجْهِي، وَرَجَعُوا عَنْ طُرُقِهِمِ ظ±لرَّدِيةِ فَإِنَّنِي أَسْمَعُ مِنَ ظ±لسَّمَاءِ وَأَغْفِرُ خَطِيَّتَهُمْ وَأُبْرِئُ أَرْضَهُمْ". قال الله لسليمان هذه الكلمات في سياق تكريس الهيكل في أورشليم. لم يكن الله يرسم شكلاً طقسيًا؛ بل كان يؤكد مبدأ الرحمة على جماعة تعيش في تواضع أمامه.

نجد أوضح مثال على الاعتراف الجماعي في الكتاب المقدس في سفر عزرا 9-10. كان عزرا قد علم للتو بخطايا بنو إسرائيل الهائلة والتي دنست المجتمع ككل. كان رجال بنو إسرائيل قد اعتادوا الزواج من نساء وثنيات من بنات الأمم من حولهم، وقد منع الله صراحة مثل هذه الزيجات (تثنية 7: 3). أتى عزرا إلى الله باكيًا معترفًا بخطية الشعب: "... ذُنُوبَنَا قَدْ كَثُرَتْ فَوْقَ رُؤُوسِنَا، وَآثَامَنَا تَعَاظَمَتْ إِلَى ظ±لسَّمَاءِ... قَدْ تَرَكْنَا وَصَايَاكَ ظ±لَّتِي أَوْصَيْتَ بِهَا عَنْ يَدِ عَبِيدِكَ ظ±لْأَنْبِيَاءِ..." (عزرا 9: 6، 10-11). وبينما كان يصلي في الهيكل، انضمت إليه مجموعة كبيرة من الناس في البكاء والاعتراف بخطاياهم. من المهم أن نلاحظ أن الاعتراف الكتابي دائمًا ما يكون مصحوبًا بالندم الحقيقي والتوبة. إن مجرد تسمية الخطية ليس اعترافًا كاملاً. وفي هذا الموقف في سفر عزرا، قام الناس بعد بكاءهم واعترافهم بالخطية بوضع وتنفيذ خطة لطرد الزوجات الأجنبيات المحرمات.

يوجد مثال بارز آخر على الاعتراف الجماعي في سفر يونان: "فَآمَنَ أَهْلُ نِينَوَى بِظ±للهِ وَنَادَوْا بِصَوْمٍ وَلَبِسُوا مُسُوحًا مِنْ كَبِيرِهِمْ إِلَى صَغِيرِهِمْ. وَبَلَغَ ظ±لْأَمْرُ مَلِكَ نِينَوَى، فَقَامَ عَنْ كُرْسِيِّهِ وَخَلَعَ رِدَاءَهُ عَنْهُ، وَتَغَطَّى بِمِسْحٍ وَجَلَسَ عَلَى ظ±لرَّمَادِ. وَنُودِيَ وَقِيلَ فِي نِينَوَى عَنْ أَمْرِ ظ±لْمَلِكِ وَعُظَمَائِهِ قَائِلًا: لَا تَذُقِ ظ±لنَّاسُ وَلَا ظ±لْبَهَائِمُ وَلَا ظ±لْبَقَرُ وَلَا ظ±لْغَنَمُ شَيْئًا. لَا تَرْعَ وَلَا تَشْرَبْ مَاءً. وَلْيَتَغَطَّ بِمُسُوحٍ ظ±لنَّاسُ وَظ±لْبَهَائِمُ، وَيَصْرُخُوا إِلَى ظ±للهِ بِشِدَّةٍ، وَيَرْجِعُوا كُلُّ وَاحِدٍ عَنْ طَرِيقِهِ ظ±لرَّدِيئَةِ وَعَنِ ظ±لظُّلْمِ ظ±لَّذِي فِي أَيْدِيهِمْ، لَعَلَّ ظ±للهَ يَعُودُ وَيَنْدَمُ وَيَرْجِعُ عَنْ حُمُوِّ غَضَبِهِ فَلَا نَهْلِكَ" (يونان 3: 5-9). مرة أخرى، في حالة نينوى، تم توعية جماعة معينة بذنبهم أمام الله وتواضعوا في الاعتراف والتوبة الجماعية العلنية. في حين أن الاعتراف لم يرد ذكره على وجه التحديد في هذا المقطع، إلا أنه متضمن من خلال الدعوة إلى التوبة و "الرجوع" عن الشر والعنف اللذين كانا سائدين جدًا في ثقافتهم. عندما يعترف الناس بالله، حتى في مجتمع وثني بصورة صارخة، ويتفقون معه على أن خطاياهم شريرة، ويتخلون فعلًا عن أنماط خطيتهم، فإن الله يرحمهم.

 
قديم 08 - 07 - 2024, 10:33 AM   رقم المشاركة : ( 165656 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,274,056

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem غير متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة




ماذا يقول الكتاب المقدس عن التشبه بالجنس الآخر/التخنث؟
هل التخنث خطية؟


الجواب


يتناول سفر التثنية 22: 5 مسألة التشبه بالجنس الآخر/التخنث (اتخاذ الرجال مظهر النساء والعكس صحيح). في هذا المقطع يأمر الله ألا ترتدي المرأة ما يخص الرجل وألا يرتدي الرجل ما يخص المرأة، لأن كل من يفعل ذلك هو "مكروه". الكلمة العبرية المترجمة "مكروه" تعني "شيء مقرف، بغيض، بالمعنى الطقسي (طعام نجس، أصنام، زواج مختلط)، والمعنى الأخلاقي للشر". لذلك، هذا ليس مجرد معالجة الله لحقيقة أن المرأة قد ترتدي ثياب الرجل أو العكس. أيضًا، هذا ليس أمرًا يفرض على المرأة ألا ترتدي بنطالًا/ بنطلونًا كما يستغل البعض هذا المقطع في التعليم. المعنى هنا هو أن "التشبه بالجنس الآخر" و "التخنث" الغرض منه الخداع، أو تقديم الشخص نفسه بشكل مغاير لحقيقته. بمعنى آخر، هذا يتحدث عن تغيير المرأة لباسها ومظهرها لتبدو وكأنها رجل ورجل يغيران لباسه ومظهره ليبدو وكأنه امرأة. هذا هو تعريف التشبه بالجنس الآخر أو التخنث.

يمكننا أيضًا أن نفسر الدافع وراء هذا بأنه ترك ما هو طبيعي واتخاذ ما هو تسميه كلمة الله غير طبيعي (رومية 1: 24-27). يقول الرسول بولس لكنيسة كورنثوس أن مظهر شعر المرأة يعكس صورة النظام الالهي، وبالتالي فإن المرأة التي تقص شعرها لتظهر كرجل أو الرجل الذي يترك شعره طويلًا ليظهر كامرأة، يجلبان على نفسيهما العار (كورنثوس الأولى 11: 3-15). المسألة هنا هي دافع القلب وموقفه الذي يتجلى في اختيار التمرد على معيار طاعة الله.

هذه هي المبادئ التي يمكننا استخدامها لتفسير ما يتم فعله. مهما كانت العادة السائدة، يجب على الرجال والنساء ارتداء الملابس المناسبة كل لجنسه، بلياقة وترتيب (كورنثوس الأولى 14: 40). وتطبيقًا لهذه المبادئ، يقول الكتاب المقدس أن التشبه بالجنس الآخر أو التخنث هو خيار يدل على عدم الإيمان والتمرد ضد الله ونظامه.

 
قديم 08 - 07 - 2024, 10:35 AM   رقم المشاركة : ( 165657 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,274,056

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem غير متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة



ماذا يقول الكتاب المقدس عن السحاق؟
هل يذكر الكتاب المقدس خطية السحاق؟



الجواب


يعتقد البعض أنه في حين يدين الكتاب المقدس ممارسة الجنس بين الرجال، فإنه لا يدين السحاق. يذكر سفر اللاويين 18: 22 و20: 13 ممارسة الرجال الجنس مع رجال آخرين، لكن لا يقول شيئًا عن ممارسة النساء الجنس مع نساء أخريات. في قصة سدوم وعمورة في سفر التكوين 19، أراد رجال تلك المدن اغتصاب رجال آخرين بشكل جماعي. تذكر رسالة كورنثوس الأولى 6: 9 الرجال المخنثين، ومن المحتمل جدًا أن هذه إشارة إلى المثليين جنسيًا، لكنها لا تذكر السحاقيات. إذن، هل يدين الكتاب المقدس المثلية بين الذكور، وليس السحاق؟

تجيب رسالة رومية 1: 26-27 على هذا الافتراض الباطل بصورة قاطعة: "لِذَلِكَ أَسْلَمَهُمُ ظ±للهُ إِلَى أَهْوَاءِ ظ±لْهَوَانِ، لِأَنَّ إِنَاثَهُمُ ظ±سْتَبْدَلْنَ ظ±لظ±سْتِعْمَالَ ظ±لطَّبِيعِيَّ بِظ±لَّذِي عَلَى خِلَافِ ظ±لطَّبِيعَةِ، وَكَذَلِكَ ظ±لذُّكُورُ أَيْضًا تَارِكِينَ ظ±سْتِعْمَالَ ظ±لْأُنْثَى ظ±لطَّبِيعِيَّ، ظ±شْتَعَلُوا بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، فَاعِلِينَ ظ±لْفَحْشَاءَ ذُكُورًا بِذُكُورٍ، وَنَائِلِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ جَزَاءَ ضَلَالِهِمِ ظ±لْمُحِقَّ". (التشديد مضاف). من الواضح أن هذا المقطع يساوي بين السحاق والمثلية بين الذكور. يوصف السحاق بأن النساء يستبدلن العلاقات الطبيعية (مع الرجال) بعلاقات غير طبيعية (مع النساء). وفقًا للكتاب المقدس، السحاق خطية تمامًا كالمثلية بالنسبة للرجال.

هناك إشارة ضمنية في رسالة رومية 1: 26 بكون السحاق أسوأ من المثلية الجنسية للذكور. لاحظ عبارة "لأن إناثهم". يبدو أن النص يشير إلى أنه من الشائع أن ينخرط الرجال في الفساد الجنسي، ولكن عندما تبدأ النساء في ذلك، فهذه علامة على أن الأمور تزداد سوءًا حقًا. عادة ما يكون لدى الرجال دوافع جنسية أقوى بكثير من النساء، وبالتالي يكونون أكثر عرضة للانحراف الجنسي. عندما ترتكب النساء أفعالًا جنسية غير طبيعية، فإن درجة الفسق تكون قد أصبحت مخزية حقًا. السحاق هو دليل على تسليم الناس "فِي شَهَوَاتِ قُلُوبِهِمْ إِلَى ظ±لنَّجَاسَةِ، لِإِهَانَةِ أَجْسَادِهِمْ بَيْنَ ذَوَاتِهِمِ" (رومية 1: 24).


 
قديم 08 - 07 - 2024, 10:36 AM   رقم المشاركة : ( 165658 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,274,056

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem غير متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة



ماذا يقول الكتاب المقدس عن خطية الغش في المدرسة؟


الجواب


الغش هو في الأساس تصرف غير أمين أو غير عادل من أجل الحصول على منفعة شخصية. يتجاهل الغش القواعد لصالح النجاح الشخصي. يمكن أن يصبح الغش مغريًا عندما تفوق الرغبة الأنانية في النصر أو الإنجاز الالتزام الأخلاقي بالصدق والمساواة. ولكننا كخليقة جديدة في المسيح (كورنثوس الثانية 5: 17)، يمكننا أن نختار رفض الإغراءات الضارة (متى 26: 41؛ كورنثوس الأولى 10: 13).

يجب على المؤمنين أن يجتهدوا في تمجيد الرب بأفكارهم وأفعالهم (كورنثوس الأولى 3: 16). يتعارض الغش مع الصلاح الذي يمجد الرب. يسيء الكذب إلى سمعة الفرد ومصداقيته (أمثال 10: 9). عدم التعبير عن الذات بصدق هو كذب، والكذب خطية (لاويين 19: 11؛ أمثال 12: 22).

على الرغم من أن العالم يبرر عدم الأمانة ويقلل من شأنها، فإن الله يطلب من أتباعه أن يكونوا صادقين في كل وقت. إذا كان أداء الطالب ضعيفًا في الامتحان لأنه لم يذاكر، فإن درجته المنخفضة هي نتيجة طبيعية لاختيار سيئ. يكرم الله هذا الصدق ويتعلم الطالب من أخطائه. قد تُعلِّم الدرجة السيئة في الامتحان الطالب وتحفزه على الدراسة بجدية أكبر قبل الامتحان أو اللجوء الى مدرس يساعده أو الحصول على قسط كافٍ من النوم في الليلة السابقة للامتحان. يجب أن تعبّر الدرجات في المدرسة عما تم تعلمه في الفصل واجتهد الطالب في مذاكرته. يسعى الغش إلى تجاوز عملية التعلم والتلاعب بالعواقب من خلال عدم الأمانة.

يجب أن يسلك أتباع المسيح في النور، والغش يمنع الناس من رؤية مجد المسيح. عدم الأمانة يلوث الصلاح الذي يجب أن يتميز به أبناء الله (فيلبي 2: 15؛ أفسس 5: 8). إذا كان أبانا السماوي يدين الكذب (أمثال 6: 16-19)، فلا توجد طريقة يمكن للمؤمن أن يبرر بها حتى الكذب "غير المؤذي"، مثل الغش.

الغش عمل أناني يمنحنا ميزة على الآخرين الذين يواجهون نفس التحدي. كمؤمنين، يجب أن نسعى لمساعدة الآخرين بإنصاف وعدالة مع الحفاظ على النزاهة الأخلاقية والتقوى. الغش، ببساطة، لا يساعد في الحفاظ على هذا المعيار.


 
قديم 08 - 07 - 2024, 10:43 AM   رقم المشاركة : ( 165659 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,274,056

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem غير متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة


قداسة البابا شنودة الثالث


الذي يتحرر من الكراهية والقسوة والعنف والظلم،
يستطيع أن يستخدم حريته في التعامل مع الناس بطريق سليم.
أما إن كان ظالما أو قاسيا، وقال أريد أن استخدم حريتي
في التعامل كما أشاء.. فإنه سوف يؤذى غيره بقسوته وبظلمه
إذن نصيحتنا لك: استخدم حريتك لفائدتك وفائدة غيرك.
وتحرر أولا من الداخل، قبل أن تمارس الحرية الخارجية.
 
قديم 08 - 07 - 2024, 10:46 AM   رقم المشاركة : ( 165660 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,274,056

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem غير متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة


قداسة البابا شنودة الثالث



الراحة موضوع ورد في أول الكتاب المقدس، في قصة الخليقة،
حيث قيل (وبارك الله اليوم السابع وقدسه،
لأنه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا) (تك 2: 12)
إنها الراحة الخاصة بإتمام العمل أو إكمال العمل.
إن كل شخص يكمل عمله، يشعر براحة..
والرب الإله استراح في اليوم السابع من عمله خالقا.
واستراح في يوم الأحد يوم القيامة، لإتمامه عمله في الخلاص،

وفي تخليص الناس من الخطية والموت.
 
موضوع مغلق


الانتقال السريع


الساعة الآن 08:38 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024