وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فَضَحِكوا مِنهُ. أَمَّا هو فأَخرَجَهم جَميعًا وسارَ بِأَبي الصَّبيَّةِ
وأُمِّها والَّذينَ كانوا معَه ودخَلَ إلى حَيثُ كانَتِ الصَّبيَّة

تشير عبارة "فَضَحِكوا مِنهُ" إلى توقّف الحاضرين عن البكاء
على الميِّتة، وبدّلوا بكاءهم بالضُّحك من كلام يسوع حول رقاد
الموت لادِّعائه منح الحياة من جديد، حيث كان من الصعب عليهم
أن يثقوا بالمسيح، وإنهم بعيدون عن الإيمان الذي تحلّت
به المرأة المَنْزوفَة ويائِيرس.
ويعلق القدّيس أمبروسيوس
" سخرت الجموع من يسوع، عندما قال على ابنه يايرس
أنها نائمة ولم تمت لأنّ الذين لا يؤمنون يسخرون.
ليبكوا إذًا موتاهم أولئك الذين يعتبرونهم أمواتًا.
عندما نؤمن بالقيامة، لا نرى في الموت نهاية بل راحة دائمة"
(شرح لإنجيل القدّيس لوقا 6: 60-63).
وفي النِّهاية أصبح ضحكهم شهادة حق أن الصَّبيَّة ماتت
وأن المسيح أقامها حيَّة.

[Mary Naeem]

القدّيس أمبروسيوس

" سخرت الجموع من يسوع، عندما قال على ابنه يايرس
أنها نائمة ولم تمت لأنّ الذين لا يؤمنون يسخرون.
ليبكوا إذًا موتاهم أولئك الذين يعتبرونهم أمواتًا.
عندما نؤمن بالقيامة، لا نرى في الموت نهاية بل راحة دائمة"

[Mary Naeem]

القدّيس كيرِلُّس بطريرك الإسكندريّة




"بمجرّد أن يدخل الرّبُّ يسوع المسيح فينا
بطبيعته البشريّة فإنّنا نُبْعَثُ أحياءً "

[Mary Naeem]

فأَخَذَ بِيَدِ الصَّبِيَّةِ وقالَ لها: طَليتا قوم!،
أَي: يا صَبِيَّة أَقولُ لكِ قومي

تشير عبارة "فأَخَذَ بِيَدِ الصَّبِيَّةِ" إلى الاتصال الجسدي
الذي كان صانعو المعجزات يعلقون أهميَّة كبرى عليه.
ويعلق القدّيس العلامة ايرونيموس:
" هو لا يلمس الأذن ولا الجبين...، بل اليد، أي الأعمال السَّيّئة"
(عظات عن إنجيل مرقس، العظة 2).
أمَّا عبارة "طَليتا قوم!" بالآراميَّة ×کض·×œض°×™ض°×ھض¸×گ קוض¼×‍ض´×™ (يا صبيَّة قومي)
فتشير إلى كلمة يسوع الفاعلة، إذ قامت الفتاة في الحال من ناحية،
من ناحية أخرى تشير العبارة إلى إيمان رئيس المجمع الشَّخصي بيسوع.
ويُعلق القديس كيرلس الإسكندري:
"بكون المسيح الله، فقد أعطى الصَّبيَّة الحياة بأمرٍ فائق القدرة.
كما أعطاها الحياة عندما لمست جسده المقدّس، وفي ذلك شهادة
بأنَّه في كلمته كما في جسده هناك قدرة إلهيَّة أتمّت هذه المعجزة"
(شرح للإنجيل يوحنا 4).
والجدير بالذِّكر بان الآراميَّة كانت لغَّة فلسطين في القرن الأول المسيحي،
وبالتَّالي فهي لغة يسوع والتَّلاميذ. وهي تشير في ضوء إنجيل
مرقس إلى الطَّابع الاحتفالي اللَّيتورجي. وترجمة مرقس
هذه العبارة الآراميَّة "طَليتا قوم!" إلى اليونانيَّة
ل½… ل¼گدƒد„خ¹خ½ خ¼خµخ¸خµدپخ¼خ·خ½خµد…ل½¹خ¼خµخ½خ؟خ½ خ¤ل½¸ خ؛خ؟دپل½±دƒخ¹خ؟خ½
من الأدلة على أن إنجيله كُتب للقَّراء الرُّومانيين الذين كانوا
يتكلمون باليونانيَّة وقتئذٍ ومثل ذلك ترجمة" بَوانَرْجِس،
أَيِ: ابنَيِ الرَّعْد " (مرقس 3: 17) أو " قُربان" קض¸×¨ض°×‘ض¼ض¸×ں (مرقس 7: 11)
و ((إِفَّتِحْ!)) ×گض´×¤ض¼ض·×ھض¼ض·×— أَيِ: انفَتِحْ (مرقس 7: 24) وأَبَّا،
×گض·×‘ض¼ض¸×گ يا أَبَتِ، (مرقس 14: 36)، " ((أَلُوي أَلُوي، لَمَّا شَبَقْتاني؟
×گض±×œض¸×”ض´×™ ×گض±×œض¸×”ض´×™ לض°×‍ض¸×” ש×پض°×‘ض·×§ض°×ھض¼ض·×*ض´×™ أَي: إِلهي إِلهي، لِمَاذا تَركتَني؟
(مرقس 15: 34).

[Mary Naeem]

"فأَخَذَ بِيَدِ الصَّبِيَّةِ" (أبنه يايرس)
هو الاتصال الجسدي يعلقون أهميَّة كبرى عليه.

ويعلق القدّيس العلامة ايرونيموس:
" هو لا يلمس الأذن ولا الجبين...، بل اليد، أي الأعمال السَّيّئة"

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الإسكندري

"بكون المسيح الله فقد أعطى الصَّبيَّة (أبنه يايرس) الحياة بأمرٍ فائق القدرة.
كما أعطاها الحياة عندما لمست جسده المقدّس، وفي ذلك شهادة
بأنَّه في كلمته كما في جسده هناك قدرة إلهيَّة أتمّت هذه المعجزة"

[Mary Naeem]

فأَخَذَ بِيَدِ الصَّبِيَّةِ وقالَ لها: طَليتا قوم!،
أَي: يا صَبِيَّة أَقولُ لكِ قومي




" قومي " في الأصل اليوناني ل¼”خ³خµخ¹دپخµ (معناها ينهض أو يستيقظ)
فتشير إلى التَّعبير عن قيامة الأموات التي تُوحي بصور الاستيقاظ
من النَّوم والنُّهوض. وقد استعمل هذا الفعل للحديث عن القيامة
الأخيرة (دانيال 12: 2)، وعن إقامة يسوع للموتى (لوقا 7: 22)
وعن قيامة الرَّبِّ (لوقا 9: 22).
إحياء يسوع هذه الصَّبيَّة دليل أنَّه الرَّبُّ. ويقدِّم لنا إنجيل مرقس
من خلال هذه المعجزة تعليم الكنيسة حول القيامة:
" إنَّ مُخَلِّصنا يسوعَ المسيحِ قَضى على المَوت وجَعَلَ الحَياةَ
والخُلودَ مُشرِقَينِ بِالبِشارة" (2طيموتاوس 1: 10).
ويعلق البطريرك بييرباتيستا بيتسابالا
" تغيرت هذه الغرفة التي تشهد موت الابنة (أبنه يايرس)إلى قاعة عرس.
أخذ يسوع بيدها كما يأخذ العريس عروسه، فأعطى الوالدان
العروس أمام الشهود. حين نكون بخطر، كبطرس في عرض
البحر، وعلى وشك الغرق، يمدّ يسوع يده ويُمسك بنا (متى14: 31).

[Mary Naeem]

البطريرك بييرباتيستا بيتسابالا

" تغيرت هذه الغرفة التي تشهد موت الابنة (أبنه يايرس) إلى قاعة عرس.
أخذ يسوع بيدها كما يأخذ العريس عروسه، فأعطى الوالدان
العروس أمام الشهود. حين نكون بخطر، كبطرس في عرض
البحر، وعلى وشك الغرق، يمدّ يسوع يده ويُمسك بنا (متى14: 31).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


ليتك تمتحن نفسك وترى ما هي ضعفاتك
وتبذل كل جهدك في الانتصار عليها..
إن القوى ليس هو الشخص الذي ينتصر على غيره،
إنما هو الذي يستطيع إن ينتصر على نفسه.
لأن البعض يظن أنه منتصر وقوى من الخارج.
بينما هو في داخله ضعيف ومهزوم

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


كان السيد المسيح قويا في احتماله
كان قويا في احتماله التحدي وهو على الصليب، وقولهم له
(إن كنت ابن الله انزل من على الصليب)
وهكذا نقول له في القداس الإلهي: (احتملت ظلم الأشرار)
إن الاعتداء سهل. يمكن لأي إنسان ضعيف النفسية
أو ضعيف الخلق أن يعتدي على غيره. أما القوى فهو الذي يحتمل.