وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس:
"اذًا يعني بكلماته: " كَرِّسْهُم بالحَقّ أي "قدّسهم فيَّ"...
فالآب يقدّس في الحق، أي في كلمته، في ابنه الوحيد، يقدِّس ورثته
والوارثون مع الابن" ويقول الرَّسول بولس عن الابن:
" صارَ لَنا حِكمَةً مِن لَدُنِ الله وبِرًّا وقَداسةً وفِداءً " (1 قورنتس 30:1).
ومن تكرَّس في الحق تتحرَّر نفسه من التَّعلق بالعَالَم الباطل
ومادياته ويصبح اهتمامه مُنصّباً على السَّماويات، كما جاء
في تعليم بولس الرَّسول "فأَمَّا وقد قُمتُم مع المسيح،
فاسعَوا إلى الأُمورِ الَّتي في العُلى حَيثُ المسيحُ قد جَلَسَ عن يَمينِ
الله. اِرغَبوا في الأُمورِ الَّتي في العُلى، لا في الأُمورِ الَّتي في الأَرض " (قولسي 3: 1-2).

[Mary Naeem]

بطريرك القدس الكردينال بيير باتيستا
"إن حقيقتنا لا تكمن فقط في نظرة الآخرين إلينا،
أو فيما نحن عليه، بل أيضًا فيما نحن مدعوون لأن نصبح عليه"

[Mary Naeem]

كَمَا أَرسَلَتني إلى العَالَم فكَذلِكَ أَنا أَرسَلتُهم إلى العالَم



تشير عبارة "كَمَا أَرسَلَتني إلى العالَم" إلى إرسال الآب ابنه يسوع إلى العَالَم لتحقيق عمل الفداء. لذا دُعي يسوع بالشَّفيع (1يوحنا 2: 1)، والرَّسول (عبرانيِّين 3: 1)، والخادم (رومة 15: 8)، والمُرَسل (غلاطيَّة 3: 1)، لكنَّه أُرسل كابن لله. وكما كان يسوع في العَالَم، كذلك سيكون تلاميذه في العَالَم للآب الذي قدّسهم وأرسلهم كما أرسل ابنه الوحيد. فالتَّكريس يولِّي التَّلاميذ القُدرة على القيام بالرِّسالة (يوحنا 10: 36)، لأنه يُفرد المرسلين لحمل الكلمة في داخل العَالَم، دون أن يُعزلهم عنه. والرُّوح هو الذي يجعل شهادتهم فاعلة، كما صرَّح يسوع "مَتى جاءَ المُؤَيِّدُ الَّذي أُرسِلُه إِلَيكُم مِن لَدُنِ الآب رُوحُ الحَقِّ المُنبَثِقُ مِنَ الآب فهُو يَشهَدُ لي وأَنتُم أَيضًا تَشهَدون لأَنَّكُم مَعي مُنذُ البَدْء" (يوحنا 15: 26).

[Mary Naeem]

كَمَا أَرسَلَتني إلى العَالَم فكَذلِكَ أَنا أَرسَلتُهم إلى العالَم


"فكَذلِكَ أَنا أَرسَلتُهم إلى العَالَم" فتشير إلى تأكيد يسوع لتلاميذه أنَّه يقف بجوارهم، ويعمل معهم وبهم وفيهم، لأنَّ رسالتهم هي امتداد لرسالته. غير أنَّ تقديس التَّلاميذ لا يهدف إلى وضعهم في مأمن من تقلبات العَالَم وحمايتهم، بل عليهم أن يكمِّلوا رسالة يسوع الذي يرسلهم إلى العَالَم باسمه. فلا يحق لهم أن يهربوا من العَالَم بل أن يكونوا ملحًا للأرض ونورَا للعَالَم (متى 5: 13-16)
ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم:
"كان من عادة يسوع أن يتحدَّث عن المستقبل كأمرٍ قد حدث فعلًا ".
وكما أرسل الله الآب ابنه وقدّسه ليشهد للحق (يوحنا و36:10) فرفضه العَالَم وصلبه، هكذا أرسل الابن تلاميذه وقدّسهم ورفضهم العَالَم. وكانت رسالة للفداء، أمِّا رسالة التَّلاميذ فهي للتَّبشير وامتداد لرسالة المسيح، فبآلامهم يكملون نقائص "شَدائِدِ المسيح في سَبيلِ جَسَدِه الَّذي هو الكَنيسة" (قولسي24:1). فالمسيح أرسل تلاميذه ليؤسِّس كنيسته بتعاليمهم.

[Mary Naeem]

وأُكَرِّسُ نَفْسي مِن أَجلِهمِ لِيَكونوا هم أَيضًا مُكَرَّسينَ بِالحَقّ



تشير عبارة "أُكَرِّسُ نَفْسي" في الأصل اليونانيَّ ل¼پخ³خ¹ل½±خ¶د‰ (صيغة المضارع) إلى التَّقديس باستمرار، والتَّقديس هو عمل الله وحده، لذلك لا يوجد إنسان يُمكنه أن يقول أقدس أنا ذاتي. فالتَّقديس هو أن يصير الإنسان من خاصة الله، والله وحده يُعين خاصته، وللإنسان فقط أن يطلب التَّقديس، لكنه لا يعطيه قط. لذلك فإن قول المسيح "أُكَرِّسُ نَفْسي" دليل على ألوهيته. فالمسيح وضع ذاته للصَّليب، وقبل تخصيص الآب له للقيام بعمل الفداء، كما جاء في المزامير" حينَئِذٍ قُلتُ: هاءَنَذا آتٍ فقَد كُتِبَ علَيَّ في طَيِّ الكِتاب"(مزمور 40: 8). فالآب يريد فداء البشر، والابن يقبل بسرور إتمام الفداء (يوحنا 10: 18).

[Mary Naeem]

وأُكَرِّسُ نَفْسي مِن أَجلِهمِ لِيَكونوا هم أَيضًا مُكَرَّسينَ بِالحَقّ


" أُكَرِّسُ نَفْسي مِن أَجلِهمِ" فتشير إلى تقدمة الحياة، وإلزام كيان الإنسان وعمله. وهنا يدل على رغبة يسوع كرئيس كهنتنا في تقديم ذاته طوعًا وتكريسها ليكون ذبيحة من أجل البشر (يوحنا 10: 18)، إذ بإرادته يُسلم نفسه للموت ليفتدي البشريَّة كما يقول الرَّسول بولس: " أمَّا المسيح ...فدَخَلَ القُدْسَ مَرَّةً واحِدَة، لا بِدَمِ التُّيوسِ والعُجول، بل بِدَمِه، فحَصَلَ على فِداءٍ أَبَدِيّ" (عبرانيِّين 9: 11-13).
ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم:
" أُكَرِّسُ نَفْسي إذا يعني: أقدم ذاتي ذبيحة،
فالذَّبائح كلها تُدعى مقدسة، والتي تقدم لله"
ومن هنا جاء قول بولس الرَّسول " إنِّي أُناشِدُكم إِذًا، أَيُّها الإِخوَة، بِحَنانِ اللّهِ أَن تُقَرِّبوا أَشْخاصَكم ذَبيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسةً مَرْضِيَّةً عِندَ الله، قدِّموا أجسادكم ذبيحة حيَّة" (رومة 12: 1). هكذا يتقدس تلميذ المسيح فيُكرِّس كل إمكانياته وطاقاته ووقته للمسيح الذي هو "الحق" (يوحنا 6: 51). كلمة التَّكريس التَّي تفوّه بها يسوع تُكرِّس ذاته، وتُكرِّس أولئك الذين مات من أجلهم. إن التَّكريس لله يشمل تقدمة الحياة، بقدر ما يُلزم كيان الإنسان وعمله في إتمامهما.

[Mary Naeem]

وأُكَرِّسُ نَفْسي مِن أَجلِهمِ لِيَكونوا هم أَيضًا مُكَرَّسينَ بِالحَقّ

يسوع يربط تقديس تلاميذه للرِّسالة بتقديس نفسه،
ليكونوا هم مقدَّسين في الحق، وتقديس التَّلاميذ
ينبع من تقديس الابن في التَّضحيَّة بذاته كاملة بموته على الصَّليب.
وفي تقديس ابن الله، يجد التَّلاميذ القوِّة
لكي يحملوا حتى النِّهاية نتائج تقديسهم.

[Mary Naeem]

وأُكَرِّسُ نَفْسي مِن أَجلِهمِ لِيَكونوا هم أَيضًا مُكَرَّسينَ بِالحَقّ

"من أجلهم" فتشير إلى الموت على الصَّليب لأجل تلاميذه.
فمات يسوع على الصَّليب مُكرّسًا ذاته لخدمة الله فحمل لنا الخلاص
وكرّسنا نحن لهذه الخدمة عينها، بحيث نسير حيثما يسير.

[Mary Naeem]

وأُكَرِّسُ نَفْسي مِن أَجلِهمِ لِيَكونوا هم أَيضًا مُكَرَّسينَ بِالحَقّ

عبارة " مُكَرَّسينَ بِالحَقّ" فتشير إلى التَّلاميذ الذين بفضل عطيَّة الرُّوح القُدُس يستطيعون أن يعرفوا الله ويعبدوه على أنَّه الآب: هذه هي العبادة بالحق التي ستمتاز بها الأزمة الأخيريَّة التي بدأت (يوحنا 4: 23). فتكريس التَّلاميذ يقوم على هبة الرُّوح القُدُس وعلى ذبيحة الصَّليب. لذا هم عاجزون أن يقدِّسوا ذواتهم وبحاجة أن يُقدِّسهم الله (عبرانيِّين 10:10). فتقديس التَّلاميذ هو عمل إلهي من عمل الله نفسه. فالتَّلاميذ هم رسل في العَالَم ليعيشوا قداسة الله مثلما أرسل الله ابنه للعالم ليقدّس العَالَم. ومن المفسرين من يُشدِّد في التَّقديس على التَّطّهر من الخطيئة (يوحنا 15: 3)، ومنهم مَن يُشدِّد على الهبة الرُّوحيَّة التي تُمكِّن التَّلاميذ من القيام برسالتهم (يوحنا17: 20). وباختصار فان التَّكريس يعطي التَّلاميذ القدرة على القيام بالرَّسالة (يوحنا 10: 36)، لأنه يبعث المرُسلين لحمل الكلمة في داخل العَالَم، دون إن يعزلهم عنه. فالمسيحي هو أولا "رجل" كسائر الرِّجال الآخرين، لكنَّه هو مكرَّس: وهذا ما قاله يسوع: لِيَكونوا هم أَيضًا مُكَرَّسينَ بِالحَقّ. إنَّنا مدعووُّن أن نكون ملحًا للأرض ونورًا للعالم (متى 5:13)، فعلينا أن نؤدِّي الدور الذي أرسلنا الله من أجله. وبعبارة أخرى، المسيحي هو مُرسلٌ في العَالَم لعيش قداسة الله، مثلما أرسل الله ابنه ليقدِّس العَالَم. ويسوع يطلب أن تكون حياة تلاميذه المُكرَّسين لخدمة الله وأعمالهم وحتى كيانهم في الحق بعيدة عن الكذب والباطل. أمّا عبارة "الحَقّ " فتشير إلى الكلمة التي في البدء، والتي هي الله (يوحنا 1: 1).

[Mary Naeem]

يامن وهبتنا معك كل شئ في سماك ورفعتنا من المزبله
وأسكنتنا معك في الأمجاد أشكرك يارب علي محبتك
آمين