وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"لأَنَّ كُلَّ ما في العَالَم مِن شَهوَةِ الجَسَد وشَهوَةِ العَين
وكِبرياءِ الغِنى لَيسَ مِنَ الآبِ، بل مِنَ العَالَم"
(1 يوحنا 2: 16)،

ويعلق القديس يوحنا الذهبي الفم:

" كأن يسوع يقول: إنَّني على وشك أن أترك العَالَم حسب الجسد،
فتلاميذي محتاجون إلى عونٍ خاص ومساندة.
محتاجون أن أقدِّمهم لك أيها الآب لكي تحفظَهم في الحق،
ومع أنني لا أعود أظهر في الجسد لكنَّني أتمجَّد بواسطتهم".

[Mary Naeem]

لَستُ بَعدَ اليَومِ في العَالَم وَأَمَّا هُم فلا يَزالونَ في العَالَم
وأَنا ذاهِبٌ إِليكَ. يا أَبَتِ القُدُّوس اِحفَظْهم بِاسمِكَ
الَّذي وَهَبتَه لي لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد

"العَالَم" في الأصل اليوناني خ؛دŒدƒخ¼خ؟د‚ فتشير في إنجيل يوحنا إلى أمور ثلاثة: إمَّا إلى الكوْن الذي خلقه الكلمة (يوحنا 1: 10)، وإمَّا إلى الجنس البشري، الذي أحبه الله حتَّى إِنَّه جادَ بِابنِه الوَحيد لِكَي لا يَهلِكَ كُلُّ مَن يُؤمِنُ بِه بل تكونَ له الحياةُ الأَبدِيَّة" (يوحنا 3: 16)، وإمَّا إلى مجموعة الكائنات التي تقف في وجه ملكوت الله، وهي تحت لواء الشَّيطان، سيد هذا العَالَم، حيث أن لفظة العَالَم هنا أخذت بالمعنيِّين الأول والثَّاني.

[Mary Naeem]

لَستُ بَعدَ اليَومِ في العَالَم وَأَمَّا هُم فلا يَزالونَ في العَالَم
وأَنا ذاهِبٌ إِليكَ. يا أَبَتِ القُدُّوس اِحفَظْهم بِاسمِكَ
الَّذي وَهَبتَه لي لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد

"يا أَبَتِ القُدُّوس" في الأصل اليوناني خ*ل½±د„خµدپ ل¼…خ³خ¹خµ (معناها أيها الآب القدوس) فتشير إلى القداسة التي هي صفة مميَّزة لجوهر الله، كما جاء في الكتاب المقدس" إِنِّي أَنا الرَّبُّ إِلهُكم، فتَقَدَّسوا وكونوا قِدِّيسين، فإِنِّي أَنا قُدُّوس" (الأحبار 11: 44). إنَّه دعاء ورد مرة واحدة في العهد الجديد. ومن المؤكد أنَّ الله كان يُعرف أبًا لشعب العهد القديم، وان الصَّلاة اليهوديَّة كانت تدعوه أبًا، ولكن ذلك لم يكن إلاّ مجازًا، فجاء يسوع وأظهر الله أبًا بمعناه الحقيقي الذي لا يُقبل الشَّك، لأنَّ له ابنًا وهو يسوع الذي إتَّخذ وجهًا وجسدًا عاكسًا حبَّ آبيه. ومعناه أنَّ الله القريب بأبوته فهو المَحبوب؛ والبَعيد بقداسته فهو المرهوب. وتقوم قداسة التَّلاميذ على قداسة الآب "كونوا قِدِّيسين، فإِنِّي أَنا قُدُّوس" (أحبار 11: 44).
ويعلق القديس يوحنا الذهبي الفم:
"عطيته الثَّمينة لأبنائه هي القداسة، ليصيروا قديسين كما هو قدوس".
وقد استعملت الليتورجيا المسيحيَّة هذ العبارة
" أيها الآب القُدُّوس" في وقت مبكر (تعليم الرُّسل 10: 2).

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم:
"عطيته الثَّمينة لأبنائه هي القداسة، ليصيروا قديسين كما هو قدوس".
وقد استعملت الليتورجيا المسيحيَّة هذ العبارة
" أيها الآب القُدُّوس" في وقت مبكر (تعليم الرُّسل 10: 2).

[Mary Naeem]

لَستُ بَعدَ اليَومِ في العَالَم وَأَمَّا هُم فلا يَزالونَ في العَالَم
وأَنا ذاهِبٌ إِليكَ. يا أَبَتِ القُدُّوس اِحفَظْهم بِاسمِكَ
الَّذي وَهَبتَه لي لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد



"اِحفَظْهم بِاسمِكَ الَّذي وَهَبتَه لي" فتشير إلى صلاة يسوع لتلاميذه أن يكونوا في أمن وأمان ومُخلصين كي يتمِّموا رسالة الإنجيل المقدسة ويشهدوا للحق الإلهي. وقد كانوا فعلا مُخلصين ما عدا يهوذا "ابن الهلاك". ها هو يسوع بطبيعته الإنسانيَّة يُصلّي إلى الله من أجل التَّلاميذ الذين وهبهم له. فهنا يصلي يسوع حتى يدخل تلاميذه في اتحاد وثيق مع الآب بصورة لا تستطيع أية إرادة في العَالَم أن تفصلهم عنه. سلَّمهم الآب إلى ابنه يسوع، وها هو يُعيد تـسليمهم إلى الآب. ويُكرِّر يسوع في صلاته فعل "يحفظ" ثلاث مرات (يوحنا 15: 11، 12، 15)، إذ يعلم يسوع الصُّعوبات الجمَّة التي تواجه التَّلاميذ عندما يحتجب عنهم.
ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم
"لم يطلب يسوع لتلاميذه الغنى، ولا المجد الزَّمني،
ولا النَّصرة الأرضيَّة، لكنَّه يطلب من آبيه السماوي
أن يحفظهم في اسمه من الخطيئة والعَالَم الشِّرير،
حتى يجتازوا أيام غربتهم، ويبلغوا إلى حضن الآب".

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم
"لم يطلب يسوع لتلاميذه الغنى، ولا المجد الزَّمني،
ولا النَّصرة الأرضيَّة، لكنَّه يطلب من آبيه السماوي
أن يحفظهم في اسمه من الخطيئة والعَالَم الشِّرير،
حتى يجتازوا أيام غربتهم، ويبلغوا إلى حضن الآب".

[Mary Naeem]

لَستُ بَعدَ اليَومِ في العَالَم وَأَمَّا هُم فلا يَزالونَ في العَالَم
وأَنا ذاهِبٌ إِليكَ. يا أَبَتِ القُدُّوس اِحفَظْهم بِاسمِكَ
الَّذي وَهَبتَه لي لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد



"اسمِكَ" فتشير إلى تعبير في العقليَّة السَّاميَّة عن شخصيَّة
بكل ما تحمل من ميزة وديناميَّة خاصة؛
لا يوجد أي ملجأ آمن سوى في اسم الآب. ويُعبّر الاسم عن هوية
وانتماء ووحدة. ويُمثل اسم الله حقيقة الله ذاته، لذلك لا يجوز لفظ
اسم الجلالة. يصلي يسوع أن يكون تلاميذه في حمى الله الآب
من خلال الوحدة معه. فأمن الإنسان يتطلب أن يكون
لديه أبٌ جاء منه وإليه يعود وإليه يلتجأ.

[Mary Naeem]

لَستُ بَعدَ اليَومِ في العَالَم وَأَمَّا هُم فلا يَزالونَ في العَالَم
وأَنا ذاهِبٌ إِليكَ. يا أَبَتِ القُدُّوس اِحفَظْهم بِاسمِكَ
الَّذي وَهَبتَه لي لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد



"وهَبتَه" فتشير إلى تسلَّم يسوع التَّلاميذ من يد الآب،
وتكرّر هذا الفعل في هذا الفصل 7 مرات تأكيدًا لأهميته.
وصرَّح يسوع قبلا " جَميعُ الَّذينَ يُعطيني الآب إِيَّاهُم يُقبِلونَ
إِليَّ ومَن أَقَبَلَ إِليَّ لا أُلقيهِ في الخارج" (يوحنا 6: 37)،
فالذين يذهبون إلى يسوع هم في الحقيقة هبة من الآب للابن،
ولذلك يرحِّب الابن بهم ويحفظهم (يوحنا 17: 6-15)
ويُحبِّهم حبًا عميقا كحبِّ الابن للآب.
وهنا يربط يسوع حماية الآب للتلاميذ بكونهم واحدًا.

[Mary Naeem]

لَستُ بَعدَ اليَومِ في العَالَم وَأَمَّا هُم فلا يَزالونَ في العَالَم
وأَنا ذاهِبٌ إِليكَ. يا أَبَتِ القُدُّوس اِحفَظْهم بِاسمِكَ
الَّذي وَهَبتَه لي لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد



" لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد" فتشير إلى طلب يسوع
من الآب السَّماوي أن يكون تلاميذه دومًا واحدًا كما أنَّ الآب
والابن والرُّوح القُدُس هم واحد، وهذه الوَحْدَة هي اقوى الرَّوابط والعَلاقات.
فلا حماية التلاميذ من قبل الآب دون الوحدة فيما بينهم.
ويُعلق القديس أوغسطينوس:
" يسوع لا يقول: ليكونوا واحدًا معنا، أو لكي نكون نحن
وإيّاهم كيانًا واحدًا كما نحن واحد، بل قال:
"لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد".
ليكونوا واحدًا في طبيعتهم، كما نحن واحد في طبيعتنا".
لا يطلب يسوع أن يصير تلاميذه واحدًا بل أن يكونوا واحدًا
في المَحَبَّة والإرادة والغاية والفكر والاهتمامات والتَّسليم لله.
فالوَحْدَة تنطلق من يسوع، ومثالها الوَحْدَة التي تجمع بين الآب والابن.
وهو يطلب أن قوِّة الوَحْدَة التي بينه وبين الآب تعمل في التَّلاميذ
وتوحِّدهم. ويكون اتحادهم انعكاس للوَحْدَة الكائنة بين الآب والابن.
ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم:
"يربط السَّيد المسيح بين القداسة والوَحْدَة الحقيقيَّة،
حيث توجد القداسة هناك الحبُّ الفائق الذي يوّحد،
وحيث الخطيئة هناك الحسد والخصام والبغض والانقسام".
وهنا يربط المسيح بين القداسة والوَحْدَة.
حيثما توجد القداسة يوجد الوَحْدَة مع الله ومع الإخوة.

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس:
" يسوع لا يقول: ليكونوا واحدًا معنا، أو لكي نكون نحن
وإيّاهم كيانًا واحدًا كما نحن واحد، بل قال:
"لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد".
ليكونوا واحدًا في طبيعتهم، كما نحن واحد في طبيعتنا".