وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أَيْضًا يُثْمِرُونَ فِي الشَّيْبَةِ. يَكُونُونَ دِسَامًا وَخُضْرًا،

الأبرار ممتلئون حيوية، وشبع روحي "خضرة ودسم" وبالتالي لهم ثمار روحية. هذه الثمار لا تفارقهم ليس فقط في أيام شبابهم، بل حتى شيخوختهم أيضًا، فيمجدون الله، ويجتذبون نفوس الآخرين إليه، فيشبعوهم من فيض الشبع الممتلئين به. فالأبرار نور للعالم بحياتهم البارة.

إن الجسد يضعف عندما يصل الإنسان إلى الشيخوخة، أما الروح فتتجدد كما يتجدد شباب النسر (مز103: 5) فالأبرار في شباب روحي دائم، مثل النخلة التي تعطى ثمارها الحلوة في شيخوختها؛ وكذلك الأرز يصبح خشبة قوية عندما تكبر الشجرة.

[Mary Naeem]

لِيُخْبِرُوا بِأَنَّ الرَّبَّ مُسْتَقِيمٌ. صَخْرَتِي هُوَ وَلاَ ظُلْمَ فِيهِ.

عندما يثمر الأبرار طوال حياتهم يمجدون الله، ويخبرون بأعمالهم أن الله مستقيم وعادل ولا يظلم أحدًا. فهو يكافئ الأبرار بالثمار الصالحة، أما الأشرار فزهوهم وعظمتهم قصيرة الوقت مثل العشب (ع7)؛ لأن الثمر الحقيقي الكامل هو في الأبدية، فينعم الأبرار في الملكوت، أما الأشرار فيعذبون في الهلاك الأبدي.

[Mary Naeem]

† اصبر في جهادك واثقًا من نعمة الله التي تساندك،
وتفيض عليك بثمار روحية، فتحيا في سعادة على الأرض
وفى مجد لا يعبر عنه في السماء

[Mary Naeem]

المزمور الثَّالِثُ والتسعون
الله القدير القدوس الممجد

"الرب قد ملك لبس الجلال ... ع1"


مقدمة:

1. كاتبه: هناك رأيان:

أ - لم يذكر الكتاب المقدس عنوانًا له، فهو يعتبر من المزامير اليتيمة، أي التي لم يذكر كاتبها.

ب- في الترجمة السبعينية يوجد عنوان لهذا المزمور وهو "بركة تسبحة داود، لليوم الذي قبل السبت عندما عُمرت الأرض". ومن هذا نعرف ما يلي:

أن كاتبه هو داود النبي بدليل تشابه آيات هذا المزمور مع النشيد الذي ردده داود عند نقله لتابوت عهد الله إلى أورشليم (1 أى16: 30-33).

* يعلن عن فداء المسيح الذي تم يوم الجمعة قبل السبت، فعمرت الأرض بالمؤمنين في العهد الجديد من اليهود والأمم؛ أي من كل الأرض، وقد رفض اليهود وضع هذا العنوان؛ لأنه يشير بوضوح إلى المسيح الفادى على الصليب.

2. متى كتب ؟ عندما نقل داود تابوت عهد الله من بيت عوبيد أدوم إلى أورشليم، فكانوا يسبحون بهذا المزمور أثناء نقله.

3. يعتبر هذا المزمور من المزامير الملكية، أي التي تتكلم عن الرب الملك ويعتبره البعض مقدمة لهذه المزامير، التي تبدأ من مزمور 95-100 ويسمونها المزامير "الثيئوقراطية" أي التي تتكلم عن الله الملك.

4. هذا المزمور أيضًا هو من المزامير المسيانية فهو يتكلم عن المسيح القائم من بين الأموات بقوة لاهوته وجلاله وقدرته، ولم يذكر شيئًا عن آلام المسيح.

5. هذا المزمور أيضًا من المزامير الليتورجية أي التي كان الشعب يرددها بقيادة اللاويين في عشية السبت وفى عيد الحصاد.

6. يردد الكاهن في العهد الجديد هذا المزمور عندما يلبس ملابسه الكهنوتية، ليبدأ خدمة القداس؛ حتى يتذكر أنه يمثل المسيح الملك في القداس بكل مجده وعظمته، فيخشع أمامه، ويتقدم بخوف الله إلى خدمة الأسرار المقدسة.

7. يوجد هذا المزمور في نهاية صلاة الساعة السادسة، التي نتذكر فيها المسيح المصلوب؛ الذي ملك على خشبة الصليب ليفدينا، فنمجده؛ إذ تنازل عن عظمته ليرفع عنا خطايانا.

[Mary Naeem]

اَلرَّبُّ قَدْ مَلَكَ. لَبِسَ الْجَلاَلَ. لَبِسَ الرَّبُّ الْقُدْرَةَ، ائْتَزَرَ بِهَا.
أَيْضًا تَثَبَّتَتِ الْمَسْكُونَةُ. لاَ تَتَزَعْزَعُ.

ائتزر: لفها على وسطه كالحزام.

أخفى المسيح لاهوته بتجسده ولم يظهر أنه ملك له جلال عظيم إلا في معجزاته، وتعاليمه بسلطان، ولكن ظهرت قوته وعظمته واضحة في قيامته من الأموات، وظهوره في جسد نورانى لتلاميذه، ثم صعد إلى السموات بمجد عظيم.

الرب قد ملك على الصليب إذ قيد الشيطان، وأخرج المؤمنين به من الجحيم، وأصعدهم إلى الفردوس، وملك على قلوب المؤمنين به، وهكذا ائتزر بالقدرة في تخليص أولاده من عبودية الشيطان في الجحيم، ورفعهم إلى الفردوس؛ ليملك عليهم إلى الأبد. وفى الملكوت يظهر ملكه الكامل والأبدي.

الأرض "المسكونة" ثبتها الله في دورانها حول نفسها، وحول الشمس، وهي ترمز أيضًا إلى ثبات المؤمنين بالمسيح رغم تقلبات الحياة حولهم، وحروب إبليس؛ لأن الله يثبتهم في الإيمان به، أما الأرض الجديدة والسماء الجديدة، أي المسكونة الجديدة وملكوت السموات، فيثبها الله إلى الأبد.

عندما يتزر الله بالقدرة يعلن أنه قائد الحرب ضد الشيطان، وهذا يطمئن أولاده المؤمنين به أنه يحميهم، فيمتلئون رجاءً مهما سقطوا، أو ضعفوا، ويتشددون لمقاومة إبليس والانتصار عليه بقوة الله.

[Mary Naeem]

الله وإن تجسد في ملء الزمان ليفدى البشرية لكنه موجود منذ الأزل قبل كل الخلائق، لأنه هو خالقها.

كرسى الله يرمز لتجسده، فقد كان في فكر الله أن يتجسد منذ البدء والأزل، وحققه في ملء الزمان عندما ولد من العذراء.

كرسى الله هو أيضًا رمز للمؤمنين به، الذين يسكن فيهم ويملك على قلوبهم.

نتذكر في يوم الجمعة العظيمة -في كنيسة العهد الجديد عند دفن المسيح في الساعة الثانية عشر- عظمة الله وكرسيه الموجود منذ الأزل، فنقول مزمور كرسيك يا الله إلى دهر الدهور بلحنه الطويل المعروف.

[Mary Naeem]

† إن الله يريد أن يملك على قلبك ليعطيك طمأنينة،
ويفرح قلبك بسكناه فيه، فافسح له مكانًا
بكثرة الصلوات وقراءة كلامه المقدس في الكتاب كل يوم.

[Mary Naeem]

الطبيعة تمجد الله فتتقدم الأنهار مندوبة عنها وتتلاطم أمواجها؛ لتسبح الله خالقها.

صوت الأنهار ترمز للرسل الذين كرزوا باسم المسيح في العالم كله، وترمز أيضًا لرجال الله والأنبياء في العهد القديم الذين أعلنوا الحق الإلهي، وأيضًا الكهنة والخدام على مر الأجيال حتى الآن الذين يعلنون اسم الله، بالإضافة للشهداء الذين أعلنوا بصوت عالٍ محبتهم لله بسفك دمائهم لأجله، وكذلك النساك الذين عمروا البرارى وأطلقوا أصوات التسبيح والتمجيد لله. هذا هو تأثير الروح القدس الذي يجرى كأنهار حية في قلوب المؤمنين به.

[Mary Naeem]

مِنْ أَصْوَاتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ، مِنْ غِمَارِ أَمْوَاجِ الْبَحْرِ، الرَّبُّ فِي الْعُلَى أَقْدَرُ.

غمار: مياه كثيرة تغمر ما حولها أي تغطيه.

تمثل الطبيعة أيضًا البحار، التي تمجد الله بأصواتها وكثرة مياهها، وتستطيع أن تغمر اليابسة؛ كل هذا إعلان لقوتها ولكن الله خالقها أقوى منها وأقدر بلا حدود. فقوة البحار مجرد تعبير صغير عن قوة الله الخالق.

ترمز البحار لحياة المؤمنين والخدام على مر الأجيال التي تغمر اليابسة؛ أي الوثنية، فتغطى المياه القلوب البعيدة عن الله، وتجذبها إليه؛ لتعلن أن الله أقوى وأقدر من قساوة قلوب البشر، وبمحبته يجذب هذه القلوب إليه.

[Mary Naeem]

ثق في قوة الله التي فيك لتحيا بوصاياه
وتقدم محبتك لكل من حولك مهما أساؤوا إليك
فالمحبة قوية كالموت، ولا يمكن مقاومتها
إن كانت صادرة من قلبك فاستمر فيها بكل شكل.