وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قَدْ أَطْعَمْتَهُمْ خُبْزَ الدُّمُوعِ، وَسَقَيْتَهُمُ الدُّمُوعَ بِالْكَيْلِ.

حالة الشعب المسبي وكيف سمح له الله أن يختلط طعامه بدموعه؛ دموع الألم، ودموع التوبة.

الدموع التي سمح بها الله لشعبه كانت كثيرة جدًا، فكانت بالكيل، ولكن في نفس الوقت كانت بالكيل؛ أي بمقدار محدد لا تزيد عنه حتى لا يبتلعوا من اليأس. وقد يختلف مقدارها من شخص إلى آخر بحسب احتياجه للتأديب والدموع. والغرض في النهاية هو خلاص شعبه.

[Mary Naeem]

جَعَلْتَنَا نِزَاعًا عِنْدَ جِيرَانِنَا، وَأَعْدَاؤُنَا يَسْتَهْزِئُونَ بَيْنَ أَنْفُسِهِمْ.

أعداء شعب الله هم الأمم المحيطة بهم، أي جيرانهم، وهم الموآبيون، والعمونيون من الشرق، والأدوميون في الجنوب، والفلسطينيون في الغرب. هؤلاء تنازعوا بين أنفسهم من يقتص من اليهود، ويسلمهم للبابليين عندما هجم عليهم بنوخذنصر، أي تنازعوا، وتشاوروا على إهلاكهم.

هذه نبوة أيضًا عن المؤمنين بالمسيح، الذين هزأ بهم أعداؤهم، وهم اليهود واليونانيون والرومان، لإيمان المسيحيين بشخص مصلوب قد مات؛ إذ لم يعرف هؤلاء الأعداء أنه الله إلهنا الفادي.

[Mary Naeem]

† إن كانت تمر بك ضيقات تتألم بها
وتعتصر نفسك، فثق إن الله قد سمح بها لك؛
لتتوب عن خطاياك، وحتى تنمو صلواتك،
فتختبر أعماقًا جديدة في علاقتك مع الله، فيتعزى قلبك.

[Mary Naeem]

كَرْمَةً مِنْ مِصْرَ نَقَلْتَ. طَرَدْتَ أُمَمًا وَغَرَسْتَهَا.

يشبه المزمور شعب الله بكرمة لأنها نبات ضعيف يحتاج إلى رعاية. وعند رعايته يعطى ثمارًا حلوة وكثيرة. فالله نقل شعبه من مصر عندما أخرجه بذراع رفيعه من عبودية مصر بالضربات العشر، وشق البحر الأحمر، وعبر به برية سيناء، وأتى به إلى أرض كنعان، وطرد الأمم الساكنة في الأرض، وأسكنه بدلًا منهم. لأنهم كانوا هم الشعب الوحيد الذي يؤمن بالله بخلاف باقي العالم الوثني، لذا رعاهم الله، وقادهم، وعالهم، وأسكنهم في أرض تفيض لبنًا وعسلًا.

الكنيسة أيضًا تلقب بالكرمة لنفس الأسباب السابقة. فالكنيسة هي شعب الله الجديد، ولذا نطلق على الكنيسة في لحن "أيها الرب إله القوات" لقب الكرمة.

[Mary Naeem]

هيأ الله الطريق قدام شعبه، فأزعج سكان أرض كنعان،
وخافوا الله، الذي يسير وسط شعبه، لأنهم سمعوا بشق البحر الأحمر
بالإضافة إلى شق نهر الأردن. وهذا ساعد شعبه في الانتصار
على أعدائهم، وسكنوا مكانهم بعد أن طردوهم. وثبتوا كما تثبت
الكرمة بمد جذورها في الأرض، أي تأصلت أصولها،
وانتشرت الجذور في الأرض فملأتها؛ أي أن الشعب انتصر،
وواصل طرد الشعوب الوثنية، وقد حدث هذا في عهد داود وسليمان.

[Mary Naeem]

غَطَّى الْجِبَالَ ظِلُّهَا، وَأَغْصَانُهَا أَرْزَ اللهِ.
مَدَّتْ قُضْبَانَهَا إِلَى الْبَحْرِ، وَإِلَى النَّهْرِ فُرُوعَهَا.

يواصل المزمور كلامه عن الكرمة، فيعلن أنها امتدت لتغطى الجبال، أي أن الشعب سكن، وانتشر على جبال أرض كنعان. ويشبه الشعب أيضًا بشجر الأرز، أي صار الشعب قويًا، وثابتًا في الأرض، ومرتفعًا إلى السماء. ويعلن أيضًا أنه امتد من البحر، ويقصد البحر الأبيض المتوسط إلى النهر، ويقصد نهر الفرات، ونهر مصر، الذي يمتلئ موسميًا في فصل الشتاء ويوجد في برية سيناء.

ترمز هاتان الآيتان إلى انتشار المسيحية في العالم كله عبر البحار والأنهار، أما الجبال فترمز إلى الارتفاع نحو السماء في حياة المؤمنين. والخلاصة أن المؤمنين في العهد الجديد يحيون حياة سماوية مرتفعين عن الأرضيات، كمن يسكنون على الجبال، ويصيرون أقوياء مثل أرز لبنان، ويحيون على مجارى المياه، أي عمل الروح القدس يفيض في حياتهم.

[Mary Naeem]

فَلِمَاذَا هَدَمْتَ جُدْرَانَهَا فَيَقْطِفَهَا كُلُّ عَابِرِي الطَّرِيقِ؟
يُفْسِدُهَا الْخِنْزِيرُ مِنَ الْوَعْرِ، وَيَرْعَاهَا وَحْشُ الْبَرِّيَّةِ.

يتساءل المزمور، ويقول للرب لماذا هدمت جدران هذه الكرمة؟ أي شعبك، ويقصد بهذا هدم أسوار أورشليم، وحرقها هي وهيكلها، وهجوم الأشوريين، ثم البابليين، واستيلائهم على خيراتها، وبعدهم أتى أنطيوخوس الملك أيام المكابين، وهجم على أورشليم واليهودية.

فخنزير الوعر، ووحش البرية يرمزان إلى أشور وبابل، وعابرى الطريق يرمزون إلى أعداء اليهود المقيمين حولهم، وهم الشعوب الوثنية؛ موآب، وبنى عمون، وآدوم، وفلسطين. كل هؤلاء شمتوا بسقوط أورشليم وكل بلاد اليهود، وقبضوا على الهاربين من اليهود، وسلموهم إلى آشور، وبابل.

أعداء شعب الله هم الشياطين في كل جيل، الذين يشمتون بالمؤمنين إن سقطوا، ويذلونهم بالخطية.

[Mary Naeem]

يَا إِلهَ الْجُنُودِ، ارْجِعَنَّ. اطَّلِعْ مِنَ السَّمَاءِ وَانْظُرْ وَتَعَهَّدْ هذِهِ الْكَرْمَةَ،

ينادى كاتب المزمور الله ويلقبه بإله الجنود. ويلاحظ تكرار تعبير "إله الجنود" أربع مرات في هذا المزمور؛ لأن الله ضابط الكل القوى، الذي يضبط العالم كله بأركانه الأربعة.

يطلب المزمور من الله أربعة أفعال هي:

أ- "ارجعن": أي عد إلى أبوتك ومحبتك، واهتمامك الأول بشعبك، بعد أن تخليت عنه فترة لتأديبه.

ب- "اطلع": أي انظر بعناية وهدوء وهذا الإطلاع من السماء، ويعنى تطلع نقى روحانى، يفيض على الشعب بالحنان والحب ويسمو بهم إلى السماويات.

ج- "انظر" أي دقق وركز عنايتك بشعبك لأنه ضعيف، ومحتاج لكل اهتمامك، فهو تضرع وترجى من الله أن يعطى الشعب كل حبه.

د- "تعهد": أي إرع شعبك واهتم بنموه، وإبعاد كل شيء يعطله عنك، كما يهتم الزارع بتسميد النبات، ومقاومة الآفات الضارة.

[Mary Naeem]

وَالْغَرْسَ الَّذِي غَرَسَتْهُ يَمِينُكَ، وَالابْنَ الَّذِي اخْتَرْتَهُ لِنَفْسِكَ.

يصف هنا شعب الله بغرس غرسه الله، وهو بالتالي ثابت وقوى، إذ أن يمين الله وقوته هي التي غرست شعبه. ويشبهه أيضًا بالإبن، لأن الله يهتم به كأب، وقد اختاره من بين جميع الشعوب، وأخرجه من مصر ليحيا له في الإيمان المستقيم.

هذه الآية واضحة عن تجسد المسيح الذي غرسه الأب بين البشر بتجسده، وهو ابن الله الذي اختاره من بين جميع البشر، لأنه وحده القادر على فدائنا؛ الإله المتأنس.

[Mary Naeem]

هِيَ مَحْرُوقَةٌ بِنَارٍ، مَقْطُوعَةٌ. مِنِ انْتِهَارِ وَجْهِكَ يَبِيدُونَ.

الكرمة التي ترمز لشعب الله عندما انحرفت في عبادة الأوثان سمح الله أن تحرق، وتقطع، وقد تم هذا على يد نبو خذنصر الذي أحرق الهيكل وأورشليم. وهكذا استخدم الله نبوخذنصر لينتهر شعبه ويؤدبه، فمات الكثيرون والباقون عاشوا في عبودية وذل؛ ليرجعوا إلى الله.

بتجسد المسيح انتهر الشر، وأباد الخطية فلم تقو عليه، وعندما رفض اليهود الإيمان قام عليهم الرومان عام 70 م، وأحرقوا، ودمروا أورشليم، وهيكلها.