وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القدِّيس أوغسطينوس:

"لا يخدع أحد نفسه بالقول إنه يحب يسوع
إن كان لا يحفظ وصاياه. فإننا نحبه بقدر حفظنا لوصاياه
وكلما قلَّ حفظنا لها يَقلُّ حُبنا له ".

[Mary Naeem]

إذا حَفِظتُم وَصايايَ تَثبُتونَ في مَحَبَّتي كَما أَنِّي حَفِظتُ
وَصايا أَبي وأَثبُتُ في مَحَبَّتِه




"كَما أَنِّي حَفِظتُ وَصايا أَبي" فتشير إلى طاعة الابن للآب، لأنَّه واحد مع الآب وإرادتهما واحدة، أمَّا نحن بطاعتنا نثبت في الابن، والابن يَحملنا إلى حضن الآب.
وتقوم طاعة المسيح بحْمل رسالة الخلاص، كما جاء في تعليم بولس الرَّسول "جرَّدَ مِن ذاتِه مُتَّخِذًا صُورةَ العَبْد وصارَ على مِثالِ البَشَر وظَهَرَ في هَيئَةِ إِنْسان فَوضَعَ نَفْسَه وأَطاعَ حَتَّى المَوت مَوتِ الصَّليب " (فيلبي 2: 5-8).
حفظ المسيح الوصيَّة بالطَّاعة الكاملة، وقَبلَ الآلام بمسرة (عبرانيين 5: 8؛ 12: 2)، وحقق الوصيَّة بالكامل على الصَّليب حيث أعلن " تَمَّ كُلُّ شَيء" (يوحنا 19: 30). أن يسوع سبقنا في هذه الطَّريق، ونحن نسير على خطاه.
هذه هي القدوة الحَسنة، هذه هي أمانه يسوع لآبيه وقد كلفته ثمنًا باهظًا، وهو الموت على الصَّليب (لوقا 22: 42). كما يحفظ يسوع وصايا الآب كذلك على التَّلاميذ أن يحفظوا وصايا يسوع.
وإنَّ حفْظَ وصايا المسيح هو الوسيلة المثلى للثبات على حبِّ الله ورضاه، هذه هي القدوة والاستقرار المثالي؛ وهذه الغاية من الحياة.

[Mary Naeem]

إذا حَفِظتُم وَصايايَ تَثبُتونَ في مَحَبَّتي كَما أَنِّي حَفِظتُ
وَصايا أَبي وأَثبُتُ في مَحَبَّتِه



" أَثبُتُ في مَحَبَّتِه "
فتشير إلى علاقة الوحدة بين يسوع والآب،
أي أن كلّ شيء عندهما مُشْتَرَك:
ولهذا السَّبب يستطيع يسوع أن يقول
إنّه يحب الآب وإنّه يحفظ وصاياه.

[Mary Naeem]

قُلتُ لَكم هذهِ الأشياءَ لِيَكونَ بِكُم فَرَحي فيَكونَ فَرحُكم تامًّا

تشير عبارة "قُلتُ لَكم" التي تكرَّر تسبع مرَّات
إلى إعلان حزقيال النَّبي: " أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ" (حزقيال 5: 13).
وكأن يسوع تحدث إليهم خلال الأنبياء منذ قرون.
أمَّا عبارة "هذهِ" باليونانيَّة خ¤خ±ل؟¦د„خ± (معناها هذهِ الأشياءَ)
فتشير إلى سرِّ الكَرْمَة والأغْصَان، وثباتنا في يسوع الكَرَمة
بالمَحَبَّة، وبطاعة وصاياه يجعله يفرح ويعطينا الفَرَح.

[Mary Naeem]

إذا حَفِظتُم وَصايايَ تَثبُتونَ في مَحَبَّتي كَما أَنِّي حَفِظتُ
وَصايا أَبي وأَثبُتُ في مَحَبَّتِه



"فَرَحي" فتشير إلى البهجة والسُّرور وانشراح الصَّدر والرِّضى، وثمرة الفصح (يوحنا 20: 20). وهو ثَمرة من ثِمار الرُّوح القُدس (غلاطية 5: 22)، وعلامة مميَّزة لملكوت الله (رومة 14: 17)، وفي الكتاب المقدس ينحصر معناه غالبًا في السُّرور الدِّيني (عزرا 6: 16).
وقلَّما يكون في السُّرور الدَّنيوي (1 صموئيل 18: 6)
ويعلق الطُّوباويّ يوحنّا هنري نيومان
" فَرَح الرُّسل لم يكن "كما يُعْطي العالَم " (يوحنا 14: 27)،
بل كان الفَرَح الذي يُعطيه هو، والنَّابع من الألم والحزن".
وهذا الفَرَح يأتي من العلاقة الثّابتة مع يسوع المسيح من خلال الإصغاء إلى كلامه (يوحنا 3: 29)، ويتغذَّى بالصَّلاة والشُّكر المتواصلين (1 تسالونيقي 5: 16).
إنّه فَرَح نقيٌ ثابتٌ ودائمٌ، تخلقه في النَّفس مَحَبَّة الله ومَحَبَّة يسوع المخلص، كما يقول النَّبي حبقوق "أمَّا أَنا فأَتهَلَّلُ بِالرَّبَّ وأَبتَهِجُ بإِلهِ خَلاصي" (حبقوق 3: 18)، ويتجاوز هذا الفَرَح تقلبات الظُّروف، ويكمن في مَحَبَّة يسوع لنا ومحبتنا له.
وقد قدَّم يسوع القائم من بين الأموات هذا الفَرَح للتلاميذ الذين يحيون الحياة الجديدة علمًا أنَّ الفَرَح في العهد القديم مُرتبط بالخلاص، كما ترنَّم صاحب المزامير "أردُدْ لي سُرورَ خَلاصِكَ" (مزمور51: 14).
وفي هذا الشَأن أيضًا يقول النَّبي أشعيا: "أُسَرُّ سُرورًا في الرَّبّ وتَبتَهِجُ نَفْسي في إِلهي لِأَنَّه البَسَني ثِيابَ الخَلاص" (أشعيا 61: 10)
ويقول القدِّيس يوحنا الذهبي الفم:
"الفَرَح بالرَّب".
فالفَرَح هو علامة الحياة وميزة الخلاص
والسَّلام في نهاية الأزمنة (أشعيا 9: 2).
ويعلق القدِّيس فرنسيس في خبرته الخاصة
"في مواجهةِ مكائدِ العدوّ وحيَلِه جميعِها، يبقى التَّحلّي
بروح الفَرَح أداة الدِّفاع المثلى التي أتسلّحُ بها.
إذ يقفُ إبليسُ عاجزًا أمام خادم المسيح الممتلئ فَرَحا وحبورًا
مقدّسًا، إلاّ أنّ النَّفسَ المغتمّة والكئيبة تنقادُ بسهولة
إلى مشاعر الحزن وتستأثرُ بها المَلذّات والأهواء الزائفة".

[Mary Naeem]

الطُّوباويّ يوحنّا هنري نيومان

" فَرَح الرُّسل لم يكن "كما يُعْطي العالَم " (يوحنا 14: 27)،
بل كان الفَرَح الذي يُعطيه هو، والنَّابع من الألم والحزن".

[Mary Naeem]

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم:
"الفَرَح بالرَّب".
فالفَرَح هو علامة الحياة وميزة الخلاص
والسَّلام في نهاية الأزمنة (أشعيا 9: 2).

[Mary Naeem]

القدِّيس فرنسيس في خبرته الخاصة

"في مواجهةِ مكائدِ العدوّ وحيَلِه جميعِها، يبقى التَّحلّي
بروح الفَرَح أداة الدِّفاع المثلى التي أتسلّحُ بها.
إذ يقفُ إبليسُ عاجزًا أمام خادم المسيح الممتلئ فَرَحا وحبورًا
مقدّسًا، إلاّ أنّ النَّفسَ المغتمّة والكئيبة تنقادُ بسهولة
إلى مشاعر الحزن وتستأثرُ بها المَلذّات والأهواء الزائفة".

[Mary Naeem]

إذا حَفِظتُم وَصايايَ تَثبُتونَ في مَحَبَّتي كَما أَنِّي حَفِظتُ
وَصايا أَبي وأَثبُتُ في مَحَبَّتِه



"فيَكونَ فَرحُكم تامًّا" فتشير إلى امتلاك الإنسان هذا الفَرَح بكامله، كما صرّح في صلاة يسوع الكهنوتيَّة: "لِيَكونَ فيهِم فَرَحي التَّامّ" (يوحنا 17: 13)، وجاء في شهادة يوحنا المعمدان "مَن كانَت لَه العَروس فهوَ العَريس.
وأَمَّا صَديقُ العَريس الَّذي يَقِفُ يَستَمِعُ إِلَيه فإِنَّه يَفرَحُ أَشدَّ الفَرَح لِصَوتِ العَريس. فهُوذا فَرَحي قد تَمَّ" (يوحنا 3: 29)؛ وبناء على ذلك، كلما نطيع وصايا المسيح نثبت فيه، وكلما نثبت فيه، يزداد فَرَحنا ويكمل؛ فالفَرَح هو نتيجة المَحَبَّة. وهذا ما عمله الرُّوح القُدُس، فأول ثمار الرُّوح المَحَبَّة وثاني الثِّمار هو الفَرَح، كما جاء في تعليم بولس الرَّسول " أَمَّا ثَمَرُ الرُّوح فهو المَحَبَّة والفَرَح والسَّلام والصَّبرُ واللُّطْفُ وكَرَمُ الأَخْلاق والإِيمانُ " (غلاطية 5: 22).
وأهم أفراح الإنسان هو الخلاص الذي قدَّمه المسيح، وهذا الخلاص هو الحياة الجديدة. ولكن ليس من المستحيل أن يتواجد الفَرَح مع الألم، فالتَّلاميذ يفرحون حتّى وإن انتابتهم الآلام (يوحنا 16: 20-24)؛ وقد طبَّق يوحنا الإنجيلي الفَرَح بولادة إنسان جديد على أحداث آلام يسوع وتمجيده، كما عاشها التَّلاميذ" الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: ستَبكون وتَنتَحِبون، وأَمَّا العاَلمُ فَيَفَرح.
ستَحزَنون ولكِنَّ حُزنكم سيَنقَلِبُ فَرَحًا. إِنَّ المرأَةَ تَحزَنُ عِندما تَلِد لأَنَّ ساعتَها حانَت. فإِذا وَضَعتِ الطَّفْلَ لا تَذكُرُ شِدَّتَها بَعدَ ذلك لِفَرَحِها بِأَن قد وُلِدَ إِنسانٌ في العالَم. فأَنتُم أَيضًا تَحزَنونَ الآن ولكِنِّي سأَعودُ فأَراكُم فتَفَرحُ قُلوبُكم وما مِن أَحَدٍ يسلُبُكم هذا الفَرَح" (يوحنا 16: 21-22). يبذل يسوع حياته في سبيل هؤلاء تلاميذه، وهم أحباؤه بهدف إشراكهم في الفَرَح، حيث أنَّ قلبه ينبوع الفَرَح.

[Mary Naeem]

إذا حَفِظتُم وَصايايَ تَثبُتونَ في مَحَبَّتي كَما أَنِّي حَفِظتُ
وَصايا أَبي وأَثبُتُ في مَحَبَّتِه



"فيَكونَ فَرحُكم تامًّا" فتشير إلى امتلاك الإنسان هذا الفَرَح بكامله، كما صرّح في صلاة يسوع الكهنوتيَّة: "لِيَكونَ فيهِم فَرَحي التَّامّ" (يوحنا 17: 13)، وجاء في شهادة يوحنا المعمدان "مَن كانَت لَه العَروس فهوَ العَريس.
وأَمَّا صَديقُ العَريس الَّذي يَقِفُ يَستَمِعُ إِلَيه فإِنَّه يَفرَحُ أَشدَّ الفَرَح لِصَوتِ العَريس. فهُوذا فَرَحي قد تَمَّ" (يوحنا 3: 29)؛ وبناء على ذلك، كلما نطيع وصايا المسيح نثبت فيه، وكلما نثبت فيه، يزداد فَرَحنا ويكمل؛ فالفَرَح هو نتيجة المَحَبَّة. وهذا ما عمله الرُّوح القُدُس، فأول ثمار الرُّوح المَحَبَّة وثاني الثِّمار هو الفَرَح، كما جاء في تعليم بولس الرَّسول " أَمَّا ثَمَرُ الرُّوح فهو المَحَبَّة والفَرَح والسَّلام والصَّبرُ واللُّطْفُ وكَرَمُ الأَخْلاق والإِيمانُ " (غلاطية 5: 22).
وأهم أفراح الإنسان هو الخلاص الذي قدَّمه المسيح، وهذا الخلاص هو الحياة الجديدة. ولكن ليس من المستحيل أن يتواجد الفَرَح مع الألم، فالتَّلاميذ يفرحون حتّى وإن انتابتهم الآلام (يوحنا 16: 20-24)؛ وقد طبَّق يوحنا الإنجيلي الفَرَح بولادة إنسان جديد على أحداث آلام يسوع وتمجيده، كما عاشها التَّلاميذ" الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: ستَبكون وتَنتَحِبون، وأَمَّا العاَلمُ فَيَفَرح.
ستَحزَنون ولكِنَّ حُزنكم سيَنقَلِبُ فَرَحًا. إِنَّ المرأَةَ تَحزَنُ عِندما تَلِد لأَنَّ ساعتَها حانَت. فإِذا وَضَعتِ الطَّفْلَ لا تَذكُرُ شِدَّتَها بَعدَ ذلك لِفَرَحِها بِأَن قد وُلِدَ إِنسانٌ في العالَم. فأَنتُم أَيضًا تَحزَنونَ الآن ولكِنِّي سأَعودُ فأَراكُم فتَفَرحُ قُلوبُكم وما مِن أَحَدٍ يسلُبُكم هذا الفَرَح" (يوحنا 16: 21-22). يبذل يسوع حياته في سبيل هؤلاء تلاميذه، وهم أحباؤه بهدف إشراكهم في الفَرَح، حيث أنَّ قلبه ينبوع الفَرَح.